《通玄》说：疟疾有许多种，各自的情形不同。有温疟、有寒疟、有瘸疟、有劳疟、有鬼疟。这五种疟病，与体内的五脏相对应。温疟，是先热后寒；寒疟，是先寒后热，瘸疟，是吐逆，呕出先前吃下的汁液，腹中生痃癖（《病源论》说：癖气在肋肋之间弦，早起咳唾，牵引胁下悬痛，所以叫悬癖）；劳疟，是不能用力；鬼疟，是不能给病人饮食。几种疟病的用药不同。
《集验方》说：黄帝说：痎疟都是由于感受风邪而发生的，夏季伤于暑热，秋季就成了痃疟。间日疟先寒后热，是为什么呢？答道：寒，是阴气；风，是阳气。先受寒后受风，所以先寒后热。又问：先热后寒，是为什么？回答说：先伤风后伤寒，所以先热后寒，名字叫温疟；那种只热不寒的病症，是阴气先断，阳气独自发出，名字叫瘅（劳）疟。治疗的方法是：疟病必定从四末开始发作，所以提前在病发作前一顿饭的时间，用细左绳索牢牢地捆住病人的手脚十指，过了发病的时间才解开。
又方：取大蜘蛛一枚，放进芦管中，密密地堵塞住管口，然后拴上绳子，系在脖颈上，过了发病的时间才解下。
又方：桃叶二七枚，安放在心上，艾灸叶上十四壮。
《千金方》治疟病的方法：病没发作时，抱一头公鸡，放在怀里，时时惊动公鸡，让鸡大声叫唤。病没有不愈的。
又方：旧鞋底，去掉两头，烧成灰，用井花水（早晨最先打来的井泉水）服下。
又方：没发病前，预先灸项大椎尖头，慢慢灸，一直到过了发病时间才停止。
《葛氏方》治疗疟病的方法：多煮豉，煮成汤，饮数升，使病人大吐，病就愈。
又方：炙鳖甲，捣成末，用酒服下方寸匕。到发病时，让病人服三次。并兼用火灸，没有不愈的。
《龙门方》治疗一切疟病的药方：取恒山、甘草，份量相等。捣成末，用水调和，服方寸匕。病人吐出就愈。
又方：取莲，捣成末三指撮，用酒调和，要发病前服下。效果好。
《范汪方》治疗疟病的医方：临发病时，捣大附子，下过筛，用苦酒调和。涂在背上。
《广济方》治疗疟病的药方：
恒山三两。
用浆水（酸浆）三升，浸泡药一夜，煎取一升，要发病前一次服完。微吐病就愈。没有禁忌。
《小品方》断痃疟先大寒后大热的药方：
小麦一升淡竹叶一虎口恒山三两。
共三样药，用水五升，前晚就泡上，第二天早晨煮取二升半，分三次服下。
《僧深方》治疗一切诸疟，没有不愈的恒山丸方：
大黄一两，一方二两附子一两，炮恒山三两龙骨一两。
共四样药，合在一起冶，下过筛，用蜜调和。早晨服如同梧桐子大药丸七丸；没发病的中间再服七丸；临发病时服七丸。如果不愈，到后日再发作时，再按这种方法服药，效果很好。
《本草经》说：治疗疟病，可以煮艹律草汁以及生的汁液服下。
《本草稽疑》说：治疗疟病，可以把猫屎烧成末，用酒服下方寸匕。
14治温疟方
《病源论》说：温疟与寒疟是怎样的呢？温疟，是冬天得上的，病人感受了风寒，寒气藏在骨髓中，到了春天，阳气大发，邪气不能排出，又遇上大暑热，脑髓消铄，肌肉消释，皮肤肌肉的纹路发泄，所以先热后寒，名字叫温疟。
《通玄》说：温疟，就是呼吸短促，发热少寒，心闷面红发自心，药方：
石膏半斤，研，绵裹知母三两地骨皮三两玄参三两淡竹叶一升猪苓三两。
用九升水煮，取三升，分三次服，服药的间隔时间就如同走六七里需要的时间。
15治寒疟方
《病源论》说：寒疟，是由于阴阳至相交并，阳虚就会阴胜，阴胜就会发寒，寒在内部发作，阴阳在外交并，所以内外都寒，就要发病。病症是浑身发抖，下巴鼓出。
《通玄》说：寒疟的人怕寒，毛发竖立，病发就带走温热而热量少。治疗的药方：
朱砂四分，研雄黄五分，研人参四分恒山五分牡蛎四分，熬。
用蜜调和，制成梧桐子大小的药丸，一次服七丸，一日二次，空腹服下。用粥送下药。
16治痰实疟方
《病源论》说：病人胸膈中先有停痰结实，因而感得了疟病，就会让人心下胃脘部胀满，气逆烦呕。
《范汪方》治疗疟病痰实不消的恒山汤方：
恒山六分甘草四分知母三分麻黄三分大黄四分。
共五样药，切，用五升水煮，取二升，分三次服。到发作时，就让病人服完。
17治劳疟方
《病源论》说：凡是疟病积久不愈，就会表里都虚，外来的邪气不散，真气不能复原，所以病程虽短，但稍稍劳累，就会发病。
《集验方》治疗劳疟很久不愈，各种治疗方法都无效，以下药方可以治疗：生长的大牛膝一大虎口，切，用六升水煮，取二升，分两次服下。第一次服药的时间在没发病前一顿饭的时候，第二次服药是临发病时。
《葛氏方》说：老疟，很久不断的药方：末龙骨方寸匕，发病前一小时用酒一升半，煮沸三次，趁热服完，盖上被，让汗流出，病立即愈。
又方：炙鳖甲，捣成末，用酒眼下方寸匕。到发病时，服三次，并兼用火灸，没有不愈的。
《僧深方》治疗劳疟的桃叶汤方：
桃叶十四枚恒山四两。
共二样药，酒二升，泡一夜，露天放在庭院中，刀放在器物上，第二天凌晨滤去渣让药微温，一次服完，必定发吐，效果好。
18治瘴疟方
《病源论》说：山瘴疟，这种病发生在岭南，带有山瘴气。病症是寒热的停止和发作有一定时间，都是由于感受了山溪源岭的瘴毒气。
这病比伤暑的疟疾严重。
《耆婆方》治疗瘴疟的药方：
蜀恒山三两甘草二两光明砂一两。
三种药，捣后下过筛，用蜜调和，制成如梧桐子大的药丸，没发病前服三丸，发病时服二丸，发病后服一丸。发病后三天再服一次，三天的食物要谨慎。
《录验方》治疗疟病和瘴气的药方：
恒山二两甘草二两。
二味药，切，用白酒大一升浸泡一夜，去掉渣，分两次服。没发病前服一次，临发病时又服一次，任随吐。慎食生冷，酸滑酒、肉、面、油腻，慎性生活。
19治间日疟方
《病源论》说：间日疟，是由于邪气与卫气都行走在六腑，有时不能和谐相处。所以邪气就向内迫近五脏，道远气深。因此邪气走得慢，不能与卫气一起流出，这就导致间日发作。
《集验方》治疗疟病或者间日发作或者夜间发作的药方：
秫米百粒石膏八两，碎恒山三两竹叶三两。
共四样药，切，用水六升浸泡药，盖上盖子放一夜，第二天早晨煮取二升，分三次服。第一次服药应该在没发病前一顿饭的时候，第二次服药应该在临发病的时候。应当一天不要洗手脚脸和漱口，不要进饮食，等过了发病时间还没有发病时，才洗澡进饮食，并且用剩下的药汁涂在五心（两手心、两脚心和心胸）和胸前头面，药渣放在头边。这个药方一直使用，效果神验。
《小品方》断疟病的恒山酒方，治疗痃疟，先寒战得厉害，寒解除后，又发热，而且热势旺盛，天天发作，间日发作都能断的药方：
鳖甲一两淡竹叶切，三升恒三两甘草三两久酒三升。
一共五样东西，用酒浸泡药，把刀放在上面压住，然后放在露天地上，第二天早晨用七升水煮，取三长，分五次服，没发病前让患者喝尽。应当吐，吐得厉害就是喝太多了，就不必喝完，但要禁止饮水。
20治连年疟方
《范汪方》治疗连年疟病不愈的牛膝酒方：
牛膝草一把好酒一升。
共二样东西，把牛膝放进酒中，浸泡一夜，第二天早晨分三次服。
《录验方》治疗疟病十年二十年的恒山汤方：
恒山二两甘草一两大黄二分桂心六铢。
一共四样药，切，把恒山用酒浸泡一夜，各种药用酒三升，水二升，煮取七合，一次服完，泻吐后病愈。
《僧深方》治疗三十年疟病的龙骨丸神方：
龙骨四分恒山八分附子三分大黄八分。
一共四样药，冶制，下过筛，用鸡蛋调和，发病前服下如大豆大小的药丸七丸；临发作时服七丸。
《效验方》治疗三十年疟病的恒山散方：
恒山五分干柒四分牡蛎二分杏子仁二分。
一共四样药，下过筛，用酒服下方寸匕，一日三次。
21治发作无时疟方
《病源论》说：卫气，一日一夜就会会聚到风府，于是腠理（肌肤纹理）张开，张开后邪气就会进入，邪气进入就会发病。在这时，阴阳交并，随着所胜就会生寒热，所以动作都有早晚。如果腑脏受邪，内外失守，邪气妄行，就造成病的停止和发作没有一定的时间。
《葛氏方》治疗疟病发作无常，心下胃脘部烦热的药方：
恒山二两甘草一两半豉五合。
用六升水煮，取二升，分两次服。应当畅快地吐出，病愈，就能饮食。
22伤寒证候
《病源论》说，《经》指出：春季气候温和，夏季气候炎热，秋季气候凉爽，冬季气候凛冽，这是四时气候变化的正常顺序。冬天气候严寒，一切生物都自动地收藏伏匿，因此懂得养生的人，也注意防护周密，就可不被寒邪所伤。反之，感受了寒邪，就叫做伤寒病。其实春温、夏暑、秋燥、冬寒这四季的气候，都能使人患病。而这里之所以要特别提出伤寒为害，因为它是最严厉肃杀之气，是最厉害的致病因素。受寒以后，即时发病的叫做伤寒；如果未即时发病，寒毒藏在人体肌骨之中，到了春天发病的，就变成为温病；到了夏天发病的，就变成为暑病。暑病的热势比温病高。所以劳动辛苦的人，春夏多患温病，正是由于冬天受寒所致，它不是时行之邪所致的疾病。所谓时行，是指春季应当温暖却反而寒，夏季应当炎热却反而冷，秋季应当凉却反而热，冬季应当严寒却反而温暖，这些反常的气候，容易伤人致病。所以一年当中，在同一时间里老幼患病的证候相同，这就是时行病。
又指出，外感引起的热性病都属伤寒类病。有的能病愈，有的会致死。如死则在六七日之中，若愈则在十日以上。
《葛氏方》说：伤寒、时行、温疫，虽是三个名字，其实是一种，而致病之源有小小的不同。凡冬季感受暴寒，或快走劳作，出汗后感受风冷，到春夏发病，就叫伤寒，如果冬季不太寒，反多暖气和西南风，使人骨节缓堕，感受邪气至春发病，名叫时行；如果年岁月中，有厉气又兼受鬼毒，名叫温疫。这些病的证候都相似，总名伤寒，世俗都称时行，巫术画符的当初，也因此叫五温，其实是一样。
《医门方》说：凡患伤寒病，到五六天的时候，口渴想饮水，而不能多饮的，那就不应当勉强给他水饮。之所以这样，是因为病人里热没有旺盛，不能消水，水进人体内没有行走，必然增加其它病。到了七八天非常渴想饮水，这时应给他水喝，但不要让病人满足，不使过度，比如说病人能喝一斗，只可给予五升。若饮水后患者感到腹部饱满，小便不通畅，或气喘，或呃逆，就不能再给他水饮了。但如果喝水后出大汗，这是病愈的征象。凡得此病后反而能饮水的，这是病将要痊愈的征象。如果病人出现轻微的口渴，就强迫让他大量喝水，因这样而酿成灾祸的，为数不少。
23伤寒不治候
《葛氏方》说：阳毒病，就是脸上长斑纹，就像锦纹，喉咽疼，泻脓血。五天不治，死。
阴毒病，脸色发青，全身疼痛，喉咽肿痛，吞咽困难，手足逆冷。五天不治，就死。
阴毒病，发红斑，一死一生。
热病，没有发汗而脉膊微细的，死。
内热（邪热入里出现的里热证），脉象盛躁，发了汗但一直不出的，死。
汗虽流出，但一直流到脚的，死。
已经出了汗，但脉象还是躁，盛热不退的，死。
出了汗后，胡言乱语，烦躁不能躺卧，眼光迷乱的，死。
不出汗却呕血的，死。
出了汗，又腹泻厉害不止的，死。
出了汗，发寒不止，鼻子和嘴冷的，死。
发热而痉挛（肌肉紧张，不自然地收缩），腰掣回放纵，牙齿相磨的，死。
不能出汗而肌肉掣回放纵，到处乱跑，不吃东西，腹胀满，胸背痛，呕血的，死。
呼吸促急，胸部满闷，胡言乱语，眼光直视的，死。
发热不退，看东西觉得模糊，舌根烂的，死。
咳嗽，鼻子出血的，死。
鼻子出血厉害，而且血不止，腹中痛，呼吸短促的，死。
发呕咳嗽便血，身体发热发疹，形体非常瘦削的，死。
手脚逆冷而烦躁，摸不到脉的。死。
腹泻而腹胀满疼痛的，死。
腹泻，手脚逆冷而且烦躁不能睡眠的，死。
腹胀满，肠中鸣响腹泻，四肢发冷疼痛的，死。
腹泻止，眩晕昏冒的，死。
腹胀，吃饭饮水多，但却不能大小便的，死。
身体与面部发黄发肿，舌体卷缩，转动不灵，言语不清，身体糜烂发臭的，死。
说不出疼痛的地方，身体和面部发青，耳聋不想说话的，死。
眼眶下陷，不见人，口干，胡言乱语，手沿着衣缝摸，不能睡眠的，死。
得病一天，腹部就胀满，身体发热吃不下饭的，死；得病二天，嘴和身体发热，舌头干燥的，死；得病三天，耳聋，阴囊缩入，手脚发冷的，死；得病四天，腰以下一直到脚都发热，而腰以上发冷，腹中胀满的，死；得病五六天，气息高的，死；得病七八天，脉微干，尿血口干的，死。
脉如果不数，三天中应当有汗出，如果没有汗的，死。
《太素经》热病死的证候有九种：第一不出汗，即使出了汗，汗也不大，不能打湿头发的，死；第二虽有排泄，但腹部仍然胀满得厉害的，死；第三看不清楚东西，视线模糊，发热不止的，死；第四年老的人、婴儿发热，腹部胀满的，死；第五不出汗，呕血的，死；第六舌根糜烂不止的，死；第七呕血、鼻出血，不出汗，或者出汗不止的，死；第八髓热的，死；第九发热而又痉挛的，死。
