韩信为了能够在乱世中保全自己这个将来位极人臣的脑袋，可以忍受胯下之辱，而不形于色。后来，韩信去找到那位漂母，并以千金报答。
前面说了那么多，最重要的一条却没有提到：人与人之间争斗的终结点究竟在什么地方？尤其是那些处于名利场中心的人群。身体的享受，其实是很容易得到满足的，但心理上的满足（尤其是加上攀附的因素以后）却是没有止境的。权欲、物欲、肉欲都是这个争斗局面后边的动力，当然，“愿投残躯为苍生”的也不是没有，但在封建官制中间，能上升到权势核心的却恐怕不多。
他们借以争斗的资本，比如围棋吧，对弈者厮杀得天昏地暗，而棋盘和棋子却完好无损，因为它们仅仅是争斗的载体，是无知无觉的东西但是没有棋盘和棋子，对局却不那么自然了，也只好下盲棋了；琴师从琴上抚出乐曲，听者或喜或忧，于琴却无喜无恙，但如果琴弦断了，那便是对牛也弹不成了。
皮囊，就是肉身我们每个人都是一个“皮囊”，这其实是一条简单的道理。
生存主义：拼身体熬年头还不够
有这样一个故事：一位武林高手黄裳与很多武林高手结怨，双方约期大战。开始时单挑独斗，那些人不是对手，于是改为群殴。但老黄的武艺确实十分了得，那些人仍被他杀伤不少，最后他身受重伤毕竟他也是凡人逃走了，那些人寻他不见，就杀死了他全家，这也算血海深仇了。于是这位老黄在藏身的地方苦练神功，四十年后，他重新杀回江湖，才发觉仇人都已经老死，已练就一身的克制他们的神功已经失去了当初修炼的意义。
老子说：“以其不争，故莫能与之争。”那里边就是明哲保身、静观成败的智慧。强者与弱者较量，强者胜了依旧是强者，但不一定比原来更强，所以不能算是完胜；弱者不顾方法地对抗强者，至多能达到像“人体炸弹”那样与之同归于尽的效果，但毕竟是自我也毁灭了。
实际上，历代对生存主义都有两种理解，一种是“吾日三省吾身”：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”多么敏感的生存体验！曾皙的意思不仅在“我每天多次反省自己替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？”这简单的字面上，深层次的意思是：我是否做到了为人的不露破绽？是否又消弭了一些生存路上的危险因素？“不义富且贵，于我如浮云”，但有了“义”的前提呢？那富贵就是另当别论了。这是入世的生存主义。
另一种是“出世”的生存主义，也就是“终南捷径”。这是道教的一个掌故。据《历世真仙体道通鉴》记载，唐朝道士司马承祯名闻天下，多次被召进朝廷，他无心于仕途，总是请求归还天台山。那时，有个朝官叫做卢藏用，早年隐居于终南山。有一次，司马承祯再度请辞归山，卢藏用就说：“终南山是个好地方，到那里隐居就可以了，何必千里迢迢回到天台山呢？”司马承祯回答：“据我看来，终南山是当官的捷径。”卢藏用听出了司马承祯讥讽的意思。脸上露出了惭愧的颜色。终南山之所以被当做当官的捷径，是因为它距离唐朝京都长安很近，皇帝重臣时常要到此地烧香访道，隐居此处就容易被朝廷发现，被召进京城去当官。
陶渊明恐怕是中国最后一个真正的隐士，因为很不幸地，他除了作为隐士，还是一个文人骚客，他的文集流传下来，他在隐逸中的穷困潦倒也成了大家的反面教材。使“有志归隐”的大人物们知道的隐逸并非很浪漫的一件事情，而是很苦很土鳖的。从此，“大隐隐于朝”的说法出来了，“亦官亦隐”的人多了。同样的隐，王维就比陶渊明的评分高，而且是真正的“大隐”。陶渊明这个“小隐”之所以还被大家所纪念，其中“经验教训”的成分更多一些吧！这是出世的生存主义，也就是以退为进、名退实进。
郭子仪功高盖主得善终
郭子仪这个人也很厉害，他数次拯救李唐王朝于水火，但每次打完仗后即离开军队，回到自己的家里“龟缩”，也不再与朝臣、部将来往，所以李唐皇室非常信重他，虽然他有韩信、文种一样的功劳，最后却得享善终，所以郭子仪绝非寻常的武夫，他在保护自己方面，很有张良一样的智慧。也就是说，他有将做人做官的文武张弛之道运用自如的能力，他真正做到了“达则兼济天下，穷则独善其身”。
下面通过两个例子对比分析一下郭子仪的文武之道。
安史之乱平定后很多年，天下安定了，但各地军阀藩镇却强大起来，不时出现叛乱的事件。郭子仪当年手下有一名大将叫仆固怀恩，此人在安史之乱中立过战功。后来因不满意唐王朝对他的待遇而发动叛变，派人跟回纥和吐蕃联络，欺骗他们说，郭子仪已经被宦官鱼朝恩杀害，要他联合反对唐朝。
公元765年，仆固怀恩带引回纥、吐蕃几十万大军进攻长安。仆固怀恩到了半道上，得急病死了。回纥和吐蕃大军继续进攻，唐军抵抗不住，回纥、吐蕃联军一直打到长安北边泾阳（今陕西泾阳），长安也受到了威胁。
唐代宗和朝廷上下都震动了。宦官鱼朝恩劝代宗再一次逃出长安。由于大臣们反对，才没有逃走。大家都认为，要打退回纥、吐蕃，只有起用郭子仪。
那时候，郭子仪正在泾阳驻守，手下没有多少兵力，根据侦察到的情况，回纥和吐蕃两支大军虽说是联军，但是也在闹不团结。他们本来是仆固怀恩引进来的，仆固怀恩一死，谁也不愿听谁的指挥，两股力量捏不到一块儿去。
郭子仪知道了这个情况，决定采取分化敌人的办法。回纥的将领过去跟郭子仪一起打过安史叛军，有点老关系。郭子仪就决定先把回纥将领拉过来。
当天晚上，郭子仪派他的部将李光瓒偷偷地到了回纥的大营，去见回纥都督药葛罗。李光瓒跟药葛罗说：“郭令公派我来问你，回纥本来和唐朝友好，为什么要听坏人的话，来进攻我们呢？”
药葛罗奇怪地说：“郭令公还活着？听说郭令公早已被杀，你别骗人了。”
李光瓒回报说，要是郭令公真在此地，那就请他亲自来见个面。郭子仪说：“既然这样，我就自己去走一趟，也许能劝说回纥退兵。”郭子仪带着几个随从兵士，骑马出了城，向回纥营的方向走去。兵士们一面走，一面叫喊：“郭令公来了！”“郭令公来了！”药葛罗和将领们目不转睛望着来人，异口同声地叫了起来：“啊，真是令公他老人家！”说着，大伙一起翻身下马，围住郭子仪下拜行礼。药葛罗很抱歉地说：“我们受了仆固怀恩的骗，以为皇帝和令公都已经死去，中原没有主人，才跟着他上这里来。现在知道令公还在，哪会同您打仗呢？”郭子仪说：“吐蕃和唐朝是亲戚关系，现在也来侵犯我们，掠夺我们百姓财物，实在太不应该啦！我们决心要回击他们。如果你们能帮我们打退吐蕃，对你们也有好处。”
药葛罗听了郭子仪的话，连连点头说：“我们一定替令公出力，将功补过。”
药葛罗跟着郭子仪起了誓，祭了酒，双方订立了盟约。
郭子仪单骑访回纥大营的消息，传到吐蕃营里，吐蕃的将领们害怕唐军和回纥联合起来袭击他们，连夜带着大军撤走了。
这是郭子仪“武”的一面。下面说“文”的。
唐末藩镇割据，君臣互相猜忌，文臣武将皆感自危，甚至连私下的交往都深觉恐惧。一些人怕引起别人的怀疑，恨不得一入深宅，便与世隔绝，和谁也不相往来。在众臣子中，惟有汾阳王郭子仪与众不同。郭府每天大门敞开，任人出入，他竟不闻不问。
有一次，他麾下一将军离京赴职，前来告辞，看见他在夫人和孩子面前，有如仆人一样随便，甚感惊讶。郭子仪的儿子们也觉得父亲做得太过分了，劝他说：“您功业显赫，但不尊重自己，不管尊卑贵贱都随便进入你的卧室。古代的圣人和权臣也不会这样做。”郭子仪笑着对儿子说：“你们怎么知道我的用意。我有马五百匹，部属仆从千人。如果我一向修筑高墙，关闭门户，和朝廷内外不相往来，倘若与人结下私怨，再有嫉贤妒能之人挑唆，那我们全家的大祸也就不远了。现在我坦荡无邪，四门洞开，纵有人谗言污我，也找不到借口加害。”
郭子仪不但在家中如此，在朝中也处处表现得坦荡无私。鱼朝恩曾请他同游，有人告诉郭子仪，说鱼朝恩准备害他。当时有将士三百，纷纷要求随同保护。但郭子仪临行时，却只带几名家僮。鱼朝恩感到奇隆，郭子仪便以实言相告。鱼朝恩抚胸流涕，惶恐地说：“像郭公这样的长者，谁还能怀疑呢！”
另有一则故事，是在郭子仪的晚年，他退休家居，以忘情声色来排遣岁月。那个时候，后来在唐史《奸臣传》上出现的宰相卢杞，还未成名。有一天，卢杞来拜访他，他正被一班家里所养的歌伎们包围，正在得意地欣赏玩乐。一听到卢杞来了，马上命令所有女眷，包括歌伎，一律退到大会客室的屏风后面去，一个也不准出来见客。他单独和卢杞谈了很久，等到客人走了，家眷们问他：“你平日接见客人，都不避讳我们在场，说说笑笑，为什么今天接见一个书生却要这样的慎重。”郭子仪说：“你们不知道，卢杞这个人，很有才干，但他心胸狭窄，睚眦必报。长相又不好看，半边脸是青的，好像庙里的鬼怪。你们女人们最爱笑，没有事也笑一笑。如果看见卢杞的半边蓝脸，一定要笑，他就会记恨在心，一旦得志，你们和我的儿孙，就没有一个活得成了！”
不久，卢杞果然做了宰相，凡是过去有人看不起他、得罪过他的，一律不能免掉杀身抄家的冤报。只有对郭子仪的全家，即使稍稍有些不合法的事情，他还是予以保全，认为郭令公非常重视他，大有知遇感恩之意。
这是他“文”的一面。
文武之道，一张一弛，进退自如。很多大人物都不善于自保，最后失去了皮囊上的头颅，自己还落个“逆贼”的骂名。像郭子仪这样，真正做到“用之则行，舍之则藏”，不怨天，不尤人的例子实在很少。朝廷需要他时，一接到命令，不顾一切，马上行动。等到上面怀疑他，要罢免他时，也是不顾一切，马上就回家吃老米饭。所以屡黜屡起，国家不能没有他。像郭子仪这样的作为，处处合于老子的“冲而用之或不盈”的皮囊学。当然对于志在天下的人来说，皮囊学消极了些人生有时不仅需要搏，而且也要“赌”一把。
海瑞一个极端的例子
明朝嘉靖年间，著名奸臣严嵩掌权，在他掌权的日子里，以严家父子为首的腐败集团，一个个依官仗势，作威作福。上至朝廷大臣。下至地方官吏，谁都不得不让他们几分。
可是在浙江淳安县里，却出了一个靠为政清明而后来飞黄腾达的政坛奇人，他的名字叫海瑞。
海瑞是广东琼山人，从小死了父亲，靠母亲抚养长大，家里生活十分贫苦。二十多岁他中了举人后，做过县里的学堂教谕，教育学生十分严格认真。不久，上司把他调到浙江淳安做知县。过去，县里的官吏审理案件，大多是接受贿赂，胡乱定案的。海瑞到了淳安，认真审理积案。不管什么疑难案件，到了海瑞手里，都一件件调查得水落石出，从不冤枉好人，也不放过坏人。当地百姓都称他为“海青天”。
海瑞的顶头上司浙江总督胡宗宪是严嵩一党，仗着他有后台，到处敲榨勒索，谁敢不顺他的心，就该谁倒霉。有一次，胡宗宪的儿子带了一大批随从经过淳安，住在县里的官驿里。
要是换了别的县，官吏见到总督大人的公子，奉承都来不及。可是在淳安县，海瑞立下一条规矩，不管大官贵戚，一律按普通客人招待。
胡宗宪的儿子，平时养尊处优惯了，看到驿吏送上来的饭菜，认为是有意怠慢他，气得掀翻了饭桌子，喝令随从把驿吏捆绑起来，倒吊在梁上。驿里的差役赶快报告海瑞。海瑞知道胡公子招摇过境，本来已经感到厌烦，现在竟吊打起驿吏来，就觉得非管不可了。海瑞听完差役的报告，装作镇静地说：“总督是个清廉的大臣。他早有吩咐，要各县招待过往官吏，不得铺张浪费。现在来的那个花花公子，排场阔绰，态度骄横，不会是胡大人的公子。一定是什么地方的坏人冒充公子，到本县来招摇撞骗的。”随后，他带了一大批差役赶到驿馆，把胡宗宪的儿子和他的随从统统抓了起来，带回县衙审讯。一开始，那个胡公子仗着父亲的官势，暴跳如雷，但海瑞一口咬定他是假冒公子，还说要把他重办，他才泄了气。海瑞又从他的行装里，搜出几千两银子，统统没收充公，还把他狠狠教训一顿，撵出县境。
等胡公子回到杭州向他父亲哭诉的时候，海瑞的报告也已经送到巡抚衙门，说有人冒充公子，非法吊打驿吏。胡宗宪明知道他儿子吃了大亏，但是海瑞信里没牵连到他，如果把这件事声张起来，反而失了自己的体面，就只好打落门牙往肚子里咽了。
过了不久，又有一个京城里派出的御史鄢懋卿被派到浙江视察。鄢懋卿是严嵩的干儿子，敲榨勒索的手段更狠。每到一个地方，地方官吏要是不“孝敬”他一笔大钱，他是不肯放过的。各地官吏听到鄢懋卿要来视察的消息，都犯了愁。但是鄢懋卿偏偏又要装出一副奉公守法的样子，他通知各地，说他向来喜欢简单朴素，不爱奉迎。
海瑞听说鄢懋卿要到淳安，给鄢懋卿送了一封信去，信里说：“我们接到通知，要我们招待从简。可是据我们得知，您每到一个地方都是大摆筵席，花天酒地。这就叫我们为难啦！要按通知办事，就怕怠慢了您；要是像别的地方一样铺张，只怕违背您的意思。请问该怎么办才好。”
鄢懋卿看到这封信揭了他的老底，直恨得咬牙切齿。但是他早听说海瑞是个铁面无私的硬汉，又知道胡宗宪的儿子刚在淳安吃过大亏，有点害怕，就临时改变主意，绕过淳安，到别处去了。
为了这件事，鄢懋卿对海瑞怀恨在心。后来，指使他的同党在明世宗面前狠狠告了海瑞一状，海瑞终于被撤了淳安知县的职务。到严嵩倒了台，鄢懋卿也被充军到外地，海瑞才恢复了官职，后来又被调到京城。
海瑞到了京城，对明世宗的昏庸和朝廷的腐败情况，见得更多了。那时候，明世宗已经有二十多年没有上朝，他躲在别苑里一个劲儿跟道士们修炼长生不死的法门。朝臣谁也不敢说话。海瑞虽然官职不大，却大胆写了一道奏章向明世宗直谏。他把明王朝造成的腐败现象痛痛快快地揭露出来。他在奏章上写道：“现在吏贪官横，民不聊生。天下的老百姓对陛下早就不满了……嘉靖嘉靖，就是家家皆净。”
海瑞把这道奏章送上去以后，自己估计会触犯明世宗，可能保不住性命。回家的路上，顺道买了一口棺材。他的妻子和儿子看到全吓呆了。海瑞把这件事告诉了亲人们，并且把他死后的事一件件交待好，把家里的仆人也都打发走了，准备随时被捕处死。果然，海瑞这道奏章在朝廷引起了一场轰动。明世宗看了，又气又恨，把奏章扔在地上，跟左右侍从说：“快把这个人抓起来，别让他跑了！”旁边有个宦官早就听到海瑞的名声，跟明世宗说：
“这个人是个出名的书呆子，他早知道触犯了陛下活不成，把后事都安排了。我看他是不会逃走的。”
