放开怀抱，看破世间，宛如一场戏剧，何有真实？
（莲池大师）
这句话的意思是：人要放开胸怀，把世界上的事看作一场游戏，没有什么真实的。
没有什么真实，当然就没有什么损失。一个男人做梦结婚又离婚，都是妄。一个死囚幻想越狱又幻想彗星撞地球，都是死。不真实就是不真实，不现实就是不现实。疯人院里天天都有人喊结婚，神仙附体，皇帝驾到，谁又能疯得出大门去。
一把铁锁，锁定心魔。
弘一法师年轻时热衷于演戏，曾经亲自扮演过茶花女，还拍照留念。弘一深知演戏之道，因此抄下莲池大师这段讲“戏剧”的话，不是偶然。他太亲切了，太了解了。
佛门中有一种修行法，可以叫做《三十六计》里的“假痴不癫”，济公、弥勒就是这种人。弥勒原型是布袋和尚，走到哪里都扛一个大口袋，满脸是笑，要东要西，你要是给，他就笑呵呵；你要是不给，他就笑哈哈。给与不给的区别仅仅在于笑呵呵与笑哈哈罢了！反正都是笑，老子说“不笑不足以为道”，意即如此。
游戏是一种可贵的人生态度，看得破，你才笑得出。真人有真笑，否则半笑不笑如僵桃，比哭还难看。八大山人原是明朝王孙，入清以后心灰意冷，死又不甘，因此满腔孤愤去画画，一股冷逸之气弥漫墨间。八大山人的题款怪怪的，明明写的是八大山人，却像是“哭之”，又像是“笑之”，究竟是哭是笑，自己清楚，或说自己都不清楚。八大山人如此，石涛亦如此。石涛自号“苦道人”“苦瓜和尚”，其苦处人人尽知矣。石涛在扬州的时候，曾去见过南巡到此的皇帝。皇帝回北京后，没多久石涛又赶着去北京，希望能引起重视，谁知事与愿违。石涛太憨，人家给他个棒槌，他就认作“针”。徐渭倒是能游戏，可惜过火了，杀妻之罪不容恕，坐大牢该他的命。
游戏最难的是把握火候。
火候不到，众口难调。火候过了，事情就焦。
《三国演义》上张飞大战张郃，张郃打不过，躲在山上不肯下来，张飞攻不上去，就心生一计，叫士兵在山前做游戏，想把张郃引下来，谁想张郃也精得很，不上这个当，就是不下来。诸葛亮知道了，索性送美酒到山前，张飞带着士兵借酒给张郃唱了一出戏。张郃果然杀下山来，正中张飞下怀。
游戏人间，不是凡人做的事。
学佛之人的游戏不是戏耍，而是一种超然的做人态度。不装、不阴，不伤害人，不伤害自己，轻松为人，认真为事，生活就有兴头，修行就有乐趣。
