第61章、井冈人，不用雕刻的宝藏
星星之火，是这样燎原的。
一条小溪（江），宛然地流入一个形似“井”字形的山坑中，因此人们称之为“井江”。当地人把“江”念作“冈”，后来便有了“井冈”这个称谓。建在其上的村落，自然被称为井冈村了。随着******等老一辈革命家，在这里播下革命的火种，井冈山便有了“中国革命的摇篮”，是一块“浸透着烈士鲜血的圣地”的称谓。为了强化管理，当地政府先后在这里设立县级管理体制，后又撒县设市。井冈山就这样步步为营，步入了与国际接轨的轨道。
1927年10月，******、朱德等老一辈革命家，率领中国工农红军汇师于井冈山，一个“中国第一个革命根据地”和“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道路，终于在这里创立。
黄洋界，根据地保卫战的战火从这里点燃，铸就了革命圣地的光环；烈士陵园，在充满着鲜红血迹的闪耀中，成为中国传统教育的重要课堂；茨坪，革命旧址群所在地，根据地战略思想从这里创立，******思想在这里定位；八角楼，工农武装割据斗争的指挥中心，红军智慧的像征；博物馆，爱国主义教育示范的“一号工程”；五指峰，集石、崖、瀑、树、泉、雾于一体，大有“入目高山生翠霭，穿云下瀑泻银河”之感。走进到了这里，我们深深地感到，红色土地发出的巨大震撼力与无以伦比的感染力，第一次体会到了中国红色革命“场”的威力。
走进到这里，每一寸土地，都是红军血染的风彩；每一个井冈人，仿如当年的红军在向我们招手；每一个景点，都是先烈的鲜血铸成。随着先烈们淌滴的鲜血，从而把革命的传统，艰苦奋斗的作风，深深地扎入到这片土地上，灌浇成神圣的土地，使中国革命的传统得以完整保留至今。
在列车上，导游给我们讲了一个个关于老区人民朴质的故事，于是感到新奇，又似乎感觉到的几分疏远。在半信半疑中，我们决心一试。谁知刚走下了车门，便撞到了我的脑门上，使我终生难忘。井岗山人的可爱，再一次深深地扎进我的脑海里。
那一天，旅游车开进了井冈山市，选择停靠在一条环城的马路上。面对着佳景，人们恿动了。没等车靠好，便托着照相机四出奔忙，拍个不停。而我则以静制动，趁着车辆停靠的机会，举目向四面扫射。这时一位大爷撞到了我的视线里。他脸色黝黑，而黑里透红。腮帮下长出来的一撮黑胡子，显得有点凌乱，而在微微飘动。在他那已经半旧的自行车里，后面车架上驮着一个盛着玉米棒的煲里，正生火熬着玉米棒子，向外溢出的白色烟雾，随着微风，在滚滚向上，向人们送来了诱人的清香。车架的两边各套上的竹框里，装着许些玉米棒，于是按捺不住的人们，纷纷地挤上前去，与老大爷套热呼了起来。
我终于挤身前去。一看，这里的玉米特别惹人。金黄色的表面闪耀着闪闪的油光，滑溜而清香诱人。大而特别长，一根相当于我们那里二根了。一经打听，十元三根。因为我的同行四人，需要买四根，老大爷开价12元。依价计算，我可贪了。岂料要了玉米后，找不到零钱。这时一位市管上前，要他立即推走。情急之中，我急着对老大爷说：“我还没有给你钱呢？”老大爷以似乎严肃地说：“我不要你钱了，你拿走吧！”接着他头也不回地往前推车便走。
这那行呢？岂不是贪了老大爷的便宜吗？情急中，当我找出零钱后，以百米冲剌的速度，跋脚向前跑了十多米，然后如数地把钱压到老大爷的车把子上，后拍了拍老大爷的肩膀说：“对不起，大爷！给你钱。”岂料，大爷抬起了头，轻轻地瞟了我一眼，二话不中。从他投来的有点责怪眼神，似乎在说：“何必如此较真呢？”过后我纳闷了，老大爷为什么表示不要人的钱？当把钱交到他的车子上时，却没有作出任何反应呢？无非自认为违规摆卖，而需要这种惩罚？从此以后，我一直把井冈山人的朴质，深深地埋进进了心田。
这时在旅游大巴上，人们嘟嚷开了。他们在接二连三地讲述着有关井冈山老区人朴质的故事。一游客走向了当地集市，以了解当地市场行情。集市不算大，都是本地村民占领着的阵地。买与卖者的匆忙脚步，编织成熙熙嚷嚷的集市氛围。在一条南北座向的街道旁，蹲在那里的几位老太太，在守护着面前那个黑色的箩筐里，装着为数不多的熟鸡蛋。于是上前便问，老太太开价二元钱三只鸡蛋。看到老太太面善，出于同情，游人便说：“我给你二元钱，你就给我二个鸡蛋行了。”因为游客的同来只两个人，多了就不知如何处理了。可是老太太怎也不答应。并摇摇头说：“那不行，你给我二元钱，那三个鸡蛋就是你的唠！我不能贪你这个便宜啊。”说罢，老太太便一个劲地把那三个熟蛋塞向客人的手里。
井冈山市分新成片区与罗浮区的两大区域，总面积30多平方公里。市面上几乎看不到狂轰滥炸的商品广告。偶尔看到不同形式的广告，大都是外地电器大款或者外来货，想在这里谋得个一席之地而为。如“井冈山我眼里只有你”的娃哈哈纯净水广告；“富豪电器，节能之王”；“迷尔电动车，跑不断的腿”等。本地生产的笋尖、竹荪、茶树菇、熏笋、红米、及其系列产品，看似皇帝女不愁嫁，几乎看不到半个字眼的商品广告。在他们的认知范围内，商品的优劣，让客户通过对商品的接触，去感知与品尝，强加于人的吹牛不道德。
在导游的带领下，我们到了一间核桃产品专营店。这是一家由客户自行投资，专营自己生产与加工的核桃系列产品的商场。在那200平多方米的商场里，货架摆满着核桃仁、核桃糖、核桃粉、老人核桃补品等，真可谓五花八门，应有尽有。主持商场的，是由两位中年女性在那里把持着。从她们投来的充满着祁盼眼神中，知道她们也需要一个产品营销的旺势。但面对一时涌来的一大批来客，她们却没有冲动，没有造作，没有高嗓门的大喊大叫。从她们表现出的从容与大度，可以看到，一切归于自我与实在。
只见她们一个反手捂向胸膛，然后微微一躬，说：“欢迎光临！”她们是如此表示迎宾之礼。随着口中一个“请！”，然后右手一个指向，客人便顺着她的所指，滚滚地涌入商场的内部。
但导游则反客为主了。她领着大队伍，大步流星地走向了货架，开始了哗哗地介绍个不停。似乎货架的商品，非已莫属了。而尾随而上的店主，则一路尾随，一路送去微笑。她只有取货与包装之功，毫无哗众取庞之举。什么核桃是“大力士食品”、“营养丰富的坚果”、“益智果”，“万岁子”、“长寿果”、“养人之宝”等。因为他们没有那方面的体验，所以说不出口。产品由自己生产，自己加工，自己销售，知根知底。夸大其词，这是从商不恭，是职业道德不容，于是不想往那个方向去张扬。这也许是他们的经营之道。
这是根据地保卫战的战场黄洋界。一个转身，突然一阵密集的腰鼓声，我们引领到了另一个场地。上前去一看，是当地村民自动组织起来的秧歌队。六个人组成的秧歌队，或者腰间佝偻，或者气喘吁吁，均是60岁出头的老人。我们一经坐落，一位老大爷站在一棵大树旁，反转着手在悄悄地敲打着自己的腰间，看来他腰部不好，他是在做演出前的准备。接着一位60多岁的老人走到舞台的正中央，放开嗓子唱了起来。一曲：“说起一九二七年，哭连连来笑连连，正月里来就过荒，老天爷故意来作干…….。”拉开了序幕。接着几位老人立即和着曲调，在那里舞弄了起来。在这里盛行的，是当年红军领导群众，开展打土豪分田地、创建工农政府和反围剿时所产生的歌曲，蕴含着浓厚的革命精神。现在重新听来，意味深长而非同一般。
在中国以至世界，历来的革命，大多是围绕着富人而展开，唯独******领导的革命则不同。******思想活的灵魂，是以广大民众的利益为核心，发动穷人对付豪强，以小米加枪，对待强敌人的飞机与大炮。革命到哪里，就在那里展开打土豪分田地，还权予民，还地予民，使人民看到，只有共产党，才有新中国的活生生现实；他们扎根于民众，救民众于水火，在心灵相通中，感知中国共产党与广大民众根连着根，血肉相连；他们动员民众参与革命，汗在一起挥洒，血在一起流淌，在血与汗的流淌中，体验到胜利的不易，政权的艰难。所以革命到那里，就把革命的火种播到那里，中国革命的传统就在那里栩栩生辉。现在，红军离开这里几十年已过去了，但红军在这里创下的精神财富，已深深扎在这块土壤里，必将光照万代，是任何金钱和物质无法取代的。走进这里，使我们受到了一次最深刻的传统教育。
在井冈山，居家必置的一件物，就是神坛。而神坛供奉的不是牟迦释尼什么神位，而是******与朱德。他们把******与朱德的塑像取回来后，堂堂正正地置放在大厅内墙正中央那神台上，前面置放着一个香炉。每当初一、十五，主人便携着全家老少，到香炉前进香参拜，向前人祁祝，他们信誓旦旦的祁祝，其实是在对后代进行一次次的传统教育。在他们的眼里，******、朱德等革命前辈，就是能够呼风唤雨的神。只有他们的领导，才能把反动势力赶出国门，才能使我们获得一个人民翻身作主的全新社会。
井冈山的民众，是一群了不起的民众，是一个不用雕刻的宝藏。在改革开放的今天，我们终于看到了他的光点。她在那里时刻地警示着我们：改革开放了，经济富足了，但不要忘了民众，要忘了艰苦的当年，艰苦奋斗的优良传统，任何时候都不能丢！
