小时候，一个关于鲤鱼跳龙门和“龙门阵”的传说，早已入耳环，于是觉得新奇。所以慢慢地对于“龙门”便产生了新奇感。近日有机会进行了一次洛阳之旅，从而“龙门”的远久立即被拖到了眼前，隐隐约约的传说，立即变成了现实。但现实的龙门，与“鲤鱼跳龙门”以及薛仁贵那个“龙门阵”，却不是一回事了。在洛阳导游的绘声绘色下，我们以了一个“鲤鱼跳龙门”之功，转身进入了饮誉中外的“龙门阵”，即龙门石窟，从而获得了一次彻底的释放。
龙门石窟处于一个开阔地，在东西两向高山的挤迫下，伊河依着山势，由北向南缓缓地流淌。其深蓝的河水，把东西两岸的石窟艺术，倒影于水中。随着波光的微微闪动，如蓝天布满的繁星，在水中隐隐约约，忽隐忽现。江面上一条东西走向的高架道路，横江而过。如织的人们依在江河边的护栏旁拍照，伊河，桥梁、龙门石窟，构成了一个三位一体的构图，从而把自己美好身影摄入到龙门的美景中，成为永恒的记忆。
伊河，只不过是一条普通的河流，却撑起了“河洛文”的一翼厚重，被西方历史学家称之为“东方的两河文”。她发源于熊耳山南麓，蜿蜒于伏牛山北麓，穿伊阙而入洛阳，与洛水汇合成伊洛河，“两河文明”由此而来。
伊河水养育着这厚重的土地。江河两边，名山胜水遍地，古迹布满其间。龙门石窟与敦煌莫高石窟、山西大同云冈石窟，各显千秋，并称为中国三大石刻艺术宝库，承载着厚重的中国古文明的火种。香山寺，武则天主持“香山赋诗夺锦袍”的典故流传千古；“香山九老会”，传颂着白居易相约九位老人，在这里呤诗论政的佳话；“蒋宋别墅”，中国历史节点的音符；白居易墓园，荡起了人们对伟大诗人的深切怀念之情；“龙门二十品”，魏碑书法的经典，中国古文化的见证；擂鼓台三洞，传颂着武则天率文武百官，主持奉孝寺开光仪式的轶事。
在这里，每一寸土地，每一个景点，每一道窟洞，每一樽石雕，都与中国跳动的脉搏紧密相连，与中国命运紧紧地联系在一起。每到了这里，一种前所未有的感悟深深地扎在心间，荡起了无限的记忆。脚步显得极为沉重。
在导游的带领下，我们由北向南，登上了西东两侧的石窟。
天水麦积山，是一座乱石堆砌的高山。人们沿着山体的截面峭壁，顺着巨石留下的纹路开山凿石造窟，把石雕艺术的精华倾注在这里。从远处望，在那一公里长布满山体的石窟，宛若一个大蜂房，密密麻麻，大小不等，坐落无序。古代生产力水平低下，没有什么先进的工具，刀斧便成为唯一。他们日出而作，日落而归，依靠脚腿之功，逞飞檐走壁之威，叮当劳作。这里的石壁不同于墩煌的沙砾性岩石的松软，全是花岗岩石质。人们每天起早摸黑，终日叮当作响，才谋得日进方寸的进度。几代人，几十代人生命的春天，就这样注入到这块土壤里。同时也把中国的古文明，深深地注入到这片土地上。可见，龙门石窟艺术，是心血的汇聚，青春的献给，血肉的筑成，智慧的注入。
洛阳是中国九朝古都，龙门石窟始于北魏太和年间。后经历了齐、周、隋、唐、五代、北宋、明、清等朝代。在洋洋洒洒的400年间，如长途赛跑似地的，在这里开展艺术接力，从而汇集而形成了中国古文明发展的一条红色通道。
在我们中国，由于利益的关系，朝代的更迭总是在充满着血腥中进行，是一个阶级推翻另一个阶级，一个朝代推翻另一个朝代的周而复始。刀光剑影，前赴后继，才换得朝代的建立，色彩斑斓的世界也许是这样地写成。但对于古文明和传统的中国文化的认知，竟达到了如此高度的一致。没有任何一个朝代与强权，要挥起砍刀，向这里狂轰滥炸，巧取豪夺。相反的，是一个朝代一个朝代地在这里接棒。他们或者开凿、或者维护，或者翻新，或者补充。个个惊世力作就这样地形成。世界四大文明古国，就这样落地生根，开花结果了。
走进到这里，妨如走进一座石雕艺术博物。洞窟艺术造型的多姿与奇特，令人目不暇接。它们或者举目远眺，指点岗山；或者面带微笑，向人们指点微津；或者举手投足，自练佛功；或者面对不平，愤怒而起；或者路遇权贵，冷眉相对等。他们源于生活，面对民间世事，采用艺术的再造，融入到佛学的理念中，通过对人物的刻画，对人物表情的变换，从而把佛学的精华得到了淋漓尽致的展示。
古代社会，一直由社会的上流主宰着发展，统治充满着血腥。但座落于各地的石窟艺术，无一表现这种血腥统治的画面，全以佛经艺术为中心进行打造，表现的是慈悲为怀的佛形像。从事这一艺术的，是一批又一批僧人在那里把持着。长期从事的佛业，早已把他们打成如佛一样的神圣。他们富贵不贪，贫贱不移，美色不羡，一心从事佛业。普渡众生，化解人间不平，几乎成为他们的行动准则。从龙门石壁艺术来看，不管是释迦牟尼佛像，还是官音菩萨，是石雕，还是泥塑艺术，表现的都是人间善举的典故。走进这里，一种温馨、亲切、和谐之感油然而起。所以，龙门艺术，实质是一部充满爱的艺术经典。
佛窟的构成，呈现了几种结构。即菩萨胁侍左右，组成一佛二菩萨；一佛，二弟子，二菩萨，一窟七身，一窟九身和一窟多身的几种结构。较大的佛像置于正壁，体态较小的置于南北两壁。位置的摆放与其身份密切相关，并配于呈式化的坐姿，从而凸显出佛的庄严与神圣。这都是根据佛经的核心精神，而进行打造的出来的。
在这诸多石窟艺术中，以奉先寺的卢舍那佛像，给人一种特别的感受。奉先寺是龙门石窟艺术的中心，规模最大，是雕刻艺术汇聚的洞窟。它始于唐朝咸亨三年，集合了最顶尖的匠师，花费四年时间才完成。佛龛南北宽36公尺、东西深41公尺，内雕有11尊佛像，主佛卢舍那高17.14公尺，处于中心的位置上。
据《造像铭》记载，奉先寺兴建时，武则天曾“助脂粉钱两万贯”，亲自参加并主持了卢舍那佛的开光仪式，可见她钟爱有加。
据导游介绍，负责建造石雕的匠师，在构思时，伤透了脑筋。后来灵光一闪，便暗地里以武则天为模板，进行布景与刻画。所以现存的卢舍那佛像的含蓄优雅笑容，正迎合了现实中武则天的微笑。佛像面部表情丰满圆润，是一位成熟女性的特征；头顶波状形的发纹，双眉弯如皎月，配着一双秀目，微微凝视着下方，其端庄与高贵，尽收眼底；高直的鼻梁，小小的嘴巴，祥和的笑意，体现着安详、温存与亲切，是古代美女性的标准形态；略长的双耳呈现下垂，身披通肩式袈裟，衣纹简朴得无华，一圈圈同心圆式的衣纹，把头像烘托的异常鲜明而圣洁，一副睿智而慈祥的中年妇女形象，看后令人敬而不惧，生而不畏。
大卢舍那像龛，共有九躯大像，主佛立于中间。艺术家们，把佛像的高尚情操、丰富的感情、开阔的胸怀与典雅的外貌，完美地结合在一起，给人一种巨大的艺术感染力。
在过往的传说中，武则天给人们的印像是独裁，武断，****。但翻开她的史迹，在她从政十五年间，兴修水利，编写文史书籍，发展生产，倡导文艺，收复安西四镇，平定突厥和契丹的叛乱，以开放的姿态对待世界。她知人善任，明察善断，政由己出，为开元盛世打下了基础。在世界十大女王中，她排行第四。可见她业绩非凡，其功影响千秋。
我们进入了一个“龙门阵”，但这是龙门石窟展示的阵式。我们深为龙门石窟的巨大魅力所震撼，从而又一次深切体验了中华古老文明的深刻内涵。
世界四大文明古国，功在千秋，光照人间！
