第四十章：霸道，骚多哩
在车上，导游给我们讲了一个极为有趣的故事。他说，在云南，一次泡尿可泡出九个民族。他从泡尿的始终开始着说事。解开裤子（拉祜族），套出尿管（摩梭族），瞄准目标（苗族），尿溢地面（水族），尿冲出了一个小洞（洞族），清干余尿（瑶族），收回尿管（藏族），完成泡尿（满族），往回走（回族）。这明显是导游编出的一则笑话，但从另一个侧面说明，云南省是一个多民族的省份。
据统计，在全国56个民族中，云南占了52个，其中5000人以上的少数民族26个。建国以来，政府已帮助13个少数民族完善了自己的民族文字，使拥有自己文字的少数民族达到了22个。在西双版纳的街头上，所有门店的店名、广告招牌均采用汉与藏、汉与傣文同时并用的做法。一方面当地藏族，傣族人数居多，便于应用；另方面出于尊重少数民族，适度推广少数民族的文化，保护少数民族的自尊，也是另一个重要方面。
在西双版纳的北部，这里集居的是傣族人家。顺着略带泥泞的乡间小道，走进了一个馒头型的山坡集居地。这里房屋全以木板为主要原材料搭建而成。房屋矮小而零落，座落无序，没有整体规划的整齐划一。刚走出车门，一位傣族姑娘老早地守候在那里，并进行了一番滔滔不绝的自我推销。
她是傣族的“骚多哩”，是傣语对女子的称呼，而男人则被称为“猫多哩”。“骚多哩”那夹着傣语的普通话，谈吐起来独具特色。她一路引领我们款款而去，一路滔滔不绝地向我们介绍傣族人的生活习俗以及傣族的经济文化。新奇与好感油然而起。在我们一路疑团不断的漫行中，一转眼便进入了她家的大院，这也许是事先的安排。
这是一间以木料作为单一材料搭建而成的二层木住房。底层16根巨大的木柱子作为整幢房屋的支撑物清晰可见，楼上全以清一色的木板搭成。从正面看去，木柱子纵、横有序。楼下没有住人，全是密密麻麻的木柱子，空间只放杂物。进入二楼，木料做成的木梯，使我们轻松地进入上下楼层。
进入二楼，有一个惊人的规矩，必须人人遵守。这就是“一脱二抱三不准”。这是主人与导游事前反复训导的。这就是：脱光鞋才准进入二楼。对着房屋中间那根巨大的“吉祥柱”，人人都要抱一抱（其实是一根支撑着整套住房的一根较大的木梁柱），以示吉祥，行好运。三不准，就是不准往卧室里看，违者是要接受处罚的。面对这毛骨悚然的族规，人人不敢以身试法和犯忌。当着我们个个光着脚进入二楼后，就发疯地向着那根粗大的木柱子走去，如拥抱情人一样，熊抱着那根几乎老朽的木柱子，谁也不知道这葫芦里装的是什么药，入乡随俗地接受着这种折腾与忽悠。木柱子油滑得闪闪发光，这可能是经常被人熊抱的结果。
那敞开式的楼房，呈全开放的状态，从楼底进入二楼也没有安装大门，完全敝开。这里没有台风为害，没有盗贼入屋行窃，所以住房呈敞开式就不足为奇了。房屋的四周的屋边上，一根绳子把对开的两根木柱子串了起来，挂满着大大小小的衣物，一串串的，阵风吹来好象有点儿味道。家中好象没有专用的衣柜，所以衣物全挂在屋边的那根麻绳上。在他们的村规中有一条规定，行窃者，男的砍掉指头示众，女的贬为佛门尼姑。所以这里几乎是太平盛世，从来没有小偷小摸的缺德现象发生。
在这里，女的权力最大，女人当家成为这里的一道靓丽的风景线。重女轻男成为这里的一个独特的社会现象。因为这里实行的是母氏家族制，从原始社会一直维系至今。男的长到7岁就要出家门当10年和尚，学会家族中的所有手工工艺，进入女家家门后，首先要服五年劳役，证明合格后才可与女孩结婚。所以在这里生了男孩的被贬为赔钱货。接着“骚多哩”指了指眼前的一位佩带眼镜的旅客说：像他那样带着眼镜嘟嘟努努的（傣语称：肥肥胖胖的），是我们这里的抢手货，说着随手向门外一指说，那个是我的妹妹，如果愿上我家门，包你一年半便可成亲（肥大能干，可以提前结束劳役），说着说着引起了一阵阵讪笑。村里最大的官是妇女主任。在我们到外面参观时，在村中妇女主任的住房与众不同，三层结构，红墙绿瓦，前面有一个小院落，一部小巧别致的小车停放在那里，显示出豪门富贵的派头。
接待室与卧室，一律用木板隔开，形成封闭的状态。从外面很难看到里面动静。据主人介绍，卧室呈通方结构，床铺以蚊帐隔开，按照老幼尊卑地从里向外依次排列，最年轻的往往以楼梯间为居。年轻的不准往长老的床边行走，否则长者也要开始着恋爱的行程。
随着主人滔滔不绝的介绍，她突然话锋一转，往腰间佩带的那纯银腰带上进行说事。她通过解开外衣，绑在腰间的，是一条纯银打造而成的腰带，闪闪发光。说话间，她突然把腰带取了下来，交到旅游者的手上，足有一斤多重。话语间，她突然俯下身子，揭开停放在跟前的那个神秘的红色外套，在一个长方形的铁箱里，存放的全是白银打做而成的银环、银链和银饰品。据说，这是他们村的银矿开采出来的银两，经过传统手工工艺打造而成，她说把它系在身上，可以排毒，去风湿。贪婪与稀奇，使人们不约而同地蜂拥而上，把那个铁箱子围拢成了铁桶，从而顺水推舟地从游客身上重重地宰了一刀。高明与智慧可见一斑。
从主持的家中走出，环视着村的四周，生活水平的提高，也无法改变粗木支撑住房的结构，偶尔发现红墙绿瓦的楼房，但大多是村官和村妇女干部的楼房。一些长期到外地打工的人员，外面丰富的文化以及带来的思想观念更新，终于冲破了传统的禁锢，建构起来的住房大可以与村官相貔美，一些欧式风格的建筑也隐约可见。由此可见，改革开放的春风，可以改变人们生命中的一切。包括传统的、文化的、习俗的、甚至是宗教的。
本地傣族人以橡胶经营为主，兼营小手工业。橡胶价格的连年攀升，大大地剌激了人们种植橡胶的热情，加之云南一年四季的气候，为这里种植橡胶提供了得天独厚的自然。据接待我们的“骚多哩”介绍，她家种植着百亩橡胶，年纯利20多万元，在当地来说可算是一个小财主了。在我们结束村里的行程，在往回走的路上，丘陵地带的山丘种植的是清一色的橡胶。橡胶梯带，环着山脚一直向山顶延伸，形成了个个环型的结构。梯带整体有序，规格较高，可见傣族人很重视种胶的技术与质量。那绿油油的胶林，把山体遮盖得遮天蔽日，密不透风。从远处看，如一座座绿色的长城，座落有序地呈现在我们的眼前。清晨，当我们在郊外漫步，橡胶林里不时透出闪闪的灯光，是村民割胶时，头顶上佩带的胶灯，以电石为主要原料，不怕风吹雨打，保持着直向的照明，很适合晚上割胶之用。从事割胶工作的大都是上门劳役的男士，他们正以自己的辛勤接受着心上人的考验。
走出“骚多哩”的家门，一个村市场呈现在我们面前，摆满的全是水果及土特产制品。掌管着经营命门的全是中年女子。我们的到来突然带旺了这里的市场，打包邮寄的、讨价还价的，导演出一道沸沸扬扬的场景。看来这里的女人极会管家，讨价还价十分在行，我们这些从外地来的强人，不是她们的对手。出价、过磅、计价几乎是一气呵成，不留任何的毗漏。
听说当年这里进驻过许多从城里来的上山下乡知识青年，主持人一个劲地赞扬着知识青年，曾给这里带来了观念更新和新经济的发展，从而使经济发生着腾飞。可见他们对知识的渴求和改革的期望。
我们从村里走了出来，不时地回味着“骚多哩”所作的一切。表演的精彩，使我们久久不能忘怀。这是我第一次走进母氏社会的领域。过去曾从历史课中得知有一个母氏社会的名词，但真实的母氏社会对于我来说还是一个遥远的名词。女人统治社会不但可以，而且可能。女人也是半边天，男人能做到的，女人也能做到。但这里重女轻男，对男人岐视，不能平等地看待男人，使我为这里的男人不甘，但愿男女平等地创造着属于自己的历史。
再见了！霸道的“骚多哩”。
