据说，美国心理学家卡耐基经常带着一只名叫雷斯的小猎狗到公园散步。他们在公园里很少碰到人，再加上这条狗友善而不伤人，所以，他常常不给雷斯系狗链或戴口罩。
有一天，他们在公园遇见一位骑马的警察。警察严厉地问道：“先生，你为什么让你的狗跑来跑去而不给它系上链子或戴上口罩？你难道不知道这是犯法吗？”
“是的，我知道。”卡耐基低声地说，“不过，我认为它不至于在这儿咬人。”
“你不认为，你不认为！法律是不管你怎么认为的。它可能在这里咬死松鼠，或咬伤小孩。这次我不追究，假如下次再被我碰上，你就必须跟法官解释了。”
可是，他的雷斯不喜欢戴口罩，他也不喜欢让它那样。一天下午，他和雷斯正在一座小山坡上赛跑，突然，他看见上次的那位警察正骑在一匹红棕色的马上。
卡耐基心想，这下完了！他决定不等警察开口就先发制人。他说：“先生，这下你当场逮到我了。我有罪。你上星期警告过我，若是再带小狗出来而不替它戴口罩，你就要罚我。”
“好说，好说，”警察回答的声调很柔和，“我知道在没人的时候，谁都忍不住要带这样的小狗出来溜达。”
“的确忍不住，”卡耐基说道，“但这是违法的。”
“哦，你大概把事情看得太严重了。”警察说，“我们这样吧，你只要让它跑过小山，到我看不到的地方，事情就算了。”
在这里，卡耐基为自己免于被责，首先承认自己是错了，使警察觉得自己受到了尊重，从而表现出宽容的态度。
事实也正是如此，当我们说自己错了时，可以使对方跟你一样宽宏大度，承认他也可能弄错。第
50章拥有雅量，才能拥有大度的人生
气量是一种情操，更是一种修养。只有拥有“雅量”的人生才能真正懂得善待自己、善待他人，才会拥有大度的人生。
气量是一种情操，更是一种修养。只有拥有“雅量”的人才能真正懂得善待自己、善待他人，才会拥有大度的人生。《三国演义》中，有位英才盖世、文武双全的大英雄叫周瑜。这位当时很了不起的风度翩翩的美男子，年纪轻轻就执掌江东(吴国)的统兵大都督要职。尤其在赤壁大战中，他更显出叱咤风云、谋略过人、指挥得当的政治军事奇才。他居然以少量东吴和刘备之师，取得大破曹操83万大军的辉煌胜利。在历史上，留下赫赫声名。据说，此人不仅能征善战，还能运筹帷幄决胜千里。他文韬武略堪称上乘，是位难得的英俊奇才。而且，周瑜还熟谙音律，据说他听音乐演奏时，若谁奏错一个音符，他即刻能耳辨明详。为此，有“曲有误，周郎顾”之说。当后人对周瑜其人的褒奖威赞之际，也同时看到了这位早逝英才的两大致命弱点，那就是他的量窄和嫉才。
周瑜一生心胸狭窄，人人皆知。比如，在取得火烧赤壁大战胜利后，竟容不下与他共同抗曹的诸葛亮的存在，并密令部将丁奉、徐盛击杀诸葛亮。不料孔明早有准备，密杀失败。为此，周瑜万分气愤。如此不能容人的周瑜，密除同盟，过河拆桥，实在让人心寒并为之可悲。
周瑜为什么容不下诸葛亮？原来，足智多谋的诸葛亮处处高周瑜一筹，尤其在关键时刻，事事想在周瑜之前，且能将周瑜的内心活动看得入骨三分。这使得量窄、嫉才的周瑜寝食难安，并随时想除掉才智高于自己的诸葛亮。而孔明总先于周瑜害他之前就有了防备，这更使周瑜一次比一次恼怒于心。嫉才，欲加害孔明的结果，反而把自己活活“气死”。
有道是：“人之将死，其言也善。”可周瑜在临死之前，非但未能悔悟自己的致命弱点，反而含恨仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮？”连叫数声而亡。可见量窄、嫉才之心，到死也不肯更改；怨天尤人之气，到盖棺也不肯丢。
所以，后人都评说周瑜是因量窄害了他自己。拿今人的话说，他是心胸狭窄，心理不健康，甚至是心理患疾所致。周瑜度量窄，嫉才妒能，害人而最终害己的惨痛教训，给后人留下深刻的教训：作为一个心智健全的人，特别是一个希望逐渐完备自己人格的人，总是要有点雅量的。雅量，是衡量一个人成熟与否、修养程度高低的重要标尺之一。
水至清则无鱼
子贡问孔子：“人应该如何为官呢？”孔子回答说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”孔子的意思是说水太干净，鱼儿不能生活，对人的要求太高就不会有朋友了，对别人过于苛求，往往使自己跟别人合不来。社会是由各式各样的人组成的，有讲道理的，也有不讲道理的，有懂事多的，也有懂事少的，有修养深的，也有修养浅的，我们总不能要求别人讲话办事都符合自己的标准和要求。真正的豁达大度者，当那些懂事较少、度量较小、修养较浅的人做了得罪自己的事情时，能够宽容他们，谅解他们，不和他们一般见识。从这个意义上说，那些最豁达、最能宽容的人，乃是最善于谅解人，最通达世情的人。
丘吉尔在退出政坛后，有一次骑着一辆脚踏车在路上闲逛。这时，也有一位女士骑着脚踏车，从另一个方向急驶而来，由于刹不住车，最后竟撞到了丘吉尔。“你这个糟老头到底会不会骑车？”这位女士恶人先告状地破口大骂，“骑车不长眼睛吗？”“对不起！对不起！我还不太会骑车。”丘吉尔对那位女士的恶行恶状并不介意，只是不断地向对方道歉，“看来你已经学会很久了，对不对？”这位女士的气立刻消了一半，再仔细一看，他竟然是伟大的首相，只好羞愧地说道：“不……不……你知道吗？我是半分钟之前才学会的……教我骑的就是阁下。”
丘吉尔的智慧确实令人惊叹，然而更令人敬佩的却是他那宽以待人的态度。他用智慧宽恕了别人，也为自己创造了融洽的人际关系。如果他不采取这种方式，而是针锋相对，又会怎样呢？结果可想而知。
金无足赤，人无完人。我们应该有能容下他人的气量。
气量是一种修养
《尚书》说：“必定要有容纳的雅量，道德才会广大；一定要能忍辱，事情才能办得好！”如果有一点不如人，便勃然大怒；遇到一件不称心的事情，立即气愤感慨，这表示涵养欠缺，同时也是福气浅薄的人。
应该承认，有些高贵品格是普通人毕生企望但仍不可能达到的，可人的雅量却是完全能够通过修炼而得到的。
我们说，气量是一种高尚的人格修养，一种胸襟，一种大将风度。
唐代娄师德，气量超人，当遇到无知的人指名辱骂时，他就装着没有听到。有人转告他，他却说：“恐怕是骂别人吧？”那人又说：“他明明喊着你的名字骂！”他说：“天下难道没有同名同姓的人？”有人还是不平，仍替他说话，他说：“他们骂我而你叙述，等于重骂我，我真不想劳你来告诉我。”有一天入朝时，因身体肥胖行动缓慢，同行的人说他：“好似老农田舍翁！”娄师德笑着说：“我不当田舍翁，谁当呢？”
清代中期，当朝宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张廷玉出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也把墙退后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。
宋朝宰相富弼，处理事务时，无论大事小事，都要反复思考，因为太过小心谨慎，因此就有人批评他、攻击他。有一天，就在他马上要上朝的时候，有人让一个丫鬟捧着一碗热腾腾的莲子羹送给他，并故意装作不慎打翻在他的朝服上。富弼对丫鬟说：“有没有烫着你的手？”然后从容换了朝服。
这样的气量，能当不好宰相吗？
德国的大文学家歌德有一次在魏玛公园的小路上散步。那条小路很窄，偏偏遇上了一个对他心存敌意的评论家。他们都停下来看着对方。评论家开口了：“我从来不会给一个傻瓜让路。”
“但我会。”说完，歌德退到一旁。
人有一分气量，便有一分气质；人有一分气质，便多一分人缘；人有一分人缘，必多一分事业。虽说气量是天生的，但也可以在后天学习、培养。气量对人生的功名事业，至关重要！
男人在30几岁如何“养量”
1.平时凡是小事，不要太过于与人计较，要经常原谅别人的过失，但是大事也不要糊涂，要有是非观念。
2.不为不如意事所累。不如意事来临时，能泰然处之，不为所累，气量自可增加。
3.受人讥讽恶骂，要自我检讨，不要反击对方，气量自然日夜增长。
4.学习吃亏，便宜先给别人，久而久之，从吃亏中就会增加自己的气量。
5.见人一善，要忘其百非。只看见别人缺点而不见别人的优点，无法养成气量。
你的气量不顾别人，只顾自己，那只能养自己；假如你的气量能涵容全家，你就能做一家之长；你的气量能包容一县，就能做县长；能包容一省，就能做省长；能包容一国，就能做国主。历史上，成功的人物，并非他有三头六臂，功力高强，而是他的气量比人大。气量小的人不能容人，人又怎么会容你呢？所以布袋和尚为人歌颂：“大肚能容，容却人间多少事；笑口常开，笑尽人间古今愁。”
