当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
——苏格拉底
如果你比别人干得更多，你的价值也就不会比别人更高。
——塞万提斯
英国的波尔森在研究古希腊文学方面造诣精深，是学术界独一无二的权威，也是古代文化史著名的学者。
一次，一位对这方面感兴趣的年轻学者曾经鲁莽地建议要与波尔森合作研究。波尔森相当耐心地听完了他的分析和见解，对他的不自量力和狂妄很不满意，便对他说：“你的建议极有价值，把我所知道的和你所不知道的加在一起，那就是一部巨著了。”
人，全都是为“发现”而航行的探寻者。
——爱迪生
我的目标是重建对人的崇拜。
——达奴西欧
爱迪生不仅在科学领域里发明了大量新产品，同时他还善于机智地回答记者们故意刁难而提出的各种稀奇古怪的问题。
一次，有个记者问他是否应该给一座正在修建的大教堂装个避雷针。他毫不犹豫地答道：“当然。因为上帝往往是粗心大意的嘛！”
记者随即又问他是怎样想像上帝的。爱迪生竟然说：“先生，没有质量，没有重量，没有形状的东西是无法想像的！”
能追溯自己生命的结局与开端之间完整联系的人是最幸福的。
——歌德
人生犹如礼拜一的早晨，是蕴含着散文性的。
——凡高
不要在怀疑和恐惧中浪费人生。
——爱迪生
我们感觉和确知我们是不朽的。
——斯宾诺莎
佛教创始人释迦牟尼是经过多次人生痛苦的选择，才终于在菩提树下顿悟，达到超我境界而成为一代圣者的。与他得道的艰苦经历一样，他的传道也决非一帆风顺、一蹴而就。
有一次，有个男子用肮脏话谩骂释迦牟尼，并且非常不礼貌地打断了他的讲道。．释迦牟尼等他骂完后问他：“如果一个人送礼物给另一个人，被送礼人拒绝收下这份礼物，那么礼物该归谁呢？”“当然应该归送礼的人了。”那男子丈二和尚摸不着头脑地回答。“好吧，”释迦牟尼说，“我拒绝接受你的肮脏话，现在把它归还给你吧。”
整个人生就是思想与劳动，劳动虽然是默默无闻的、平凡的，却是不能间断的。
——冈察洛夫
高雅意味着富裕，正派意味着贫寒。如果我听到家人被称之为正派，我简直该一头撞死。
——托马斯·洛夫·皮科克
毕加索一生都很喜欢狗。在他家里养了各种血统、各种特点的狗，有贵宾狗、拳师狗、腊肠狗、狼犬，甚至还有几条阿富汗犬及很多“杂种”狗。那些狗来路不一，有的是买的，有的是朋友送的，还有的则是捡的，甚至还有一些狗，是他相中了而无法获取，悄悄地从主人家领回来的，当然，那些主人都是他相当要好的朋友。他走到哪里，狗们就跟到哪里，像是他的忠诚卫士。
毕加索的情人也很多，而这些情人，大多数跟他保持二段关系以后，便因性格不合或他另有新欢以及其他种种原因相互分手。毕加索却是个很大方的人，每次跟那些女人分手，当对方提出分割财产时，他便把大部分物品扔给人家，带着少数生活必需品另觅佳音。在毕加索的家中，绘画用品是丢不开的，另外，还有一件东西，他也决不肯留给别人——那就是他的那些狗。
毕加索迷恋狗，不仅体现在生活中，还体现在自己的作品中。这些狗时常混人画家的艺术作品里，成为他的模特。有一次，一位年轻画家指着许多以狗为主题的画作问他，为什么这么钟爱狗。毕加索说：“每只狗都有自己的性格，有自己的灵魂。能够画出狗的灵魂，也就可以捕捉到人的灵魂了。”
当你解答了生命的一切奥秘，你就渴望死亡，因为它不过是生命的另一个奥秘。生和死是勇敢的两种最高贵的表现。
——纪伯伦
一个自由人思考得最少的就是死，他的智慧是对于生而不是对于死的沉思。
——斯宾诺莎
英国物理学家牛顿有一次与另一位科学家讨论神学问题。那位科学家推论说：“宇宙之间存在无数颗行星，难道就不可能有一颗行星上有生命吗？”
“先生，”牛顿说，“如果伦敦的警察在你家的大衣柜里发现一具尸体，你会对他们说：‘世界上有无数个大衣柜，难道就不可能有一个大衣柜里有具尸体吗？’我看警察一定要研究一下是谁把它放在里面的。”
使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
——泰戈尔
生系于他人的意志，死则系于自己的意志。
——蒙田
从我们诞生的那一刻起，死亡就已经开始。
——塞涅卡
古希腊亚历山大里亚有一位相当著名的数学家刁藩都，人们只知道他是公元3世纪的人，其年龄和生平史籍上都没有明确的记载。但是，在他的墓碑上可以得知一二，而且它告诉人们，他终年是84岁。
刁藩都的墓碑是这样写的：
刁藩都长眠于此，倘若你懂得碑文的奥秘，它会告诉你刁藩都的寿命。诸神赐予他的生命的1／6是童年，再过了生命的1／12，他长出了胡须，其后刁藩都结了婚，不过还不曾有孩子，这样又度过了一生的1／7，再过5年，他获得了头生子，然而他的爱子竟然早逝，只活了刁藩都寿命的一半，丧子之后，他在数学研究中寻求慰藉，又度过了4年，终于他结束了自己的一生。
生活的丰饶蕴藏在我们已经忘却的记忆中。
——切萨雷·帷韦泽
生命会给你所需的东西，只要你不断地向它要，只要你在向它要的时候说得一清二楚。
——爱因斯坦
人最大的不幸之一，就是他的优良品质有时甚至也会对他无益。正确运用和支配这些优点的艺术，常常是经验的最后果实。
——尚福尔
世界文豪高尔基对书感情笃深，几乎达到嗜书如命的程度。有一次，他的房间不幸失火了，他首先抢救的是书籍，其他的任何东西他几乎均不考虑。为了抢救他的那些宝贝书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”
人们借以达到目的的唯一手段就是武力和狡诈。他们说还有爱，但那不过是为了等待阳光，生命需要每一个瞬间。
——歌德
人生最重要的事情，除了懂得如何该抓住利益外，还要懂得何时放弃利益。
——迪斯累利
1834年，秘鲁终于脱离了西班牙的殖民统治，争得了独立和自由。秘鲁之所以能够独立，完全得之于西蒙·波利瓦将军的领导。他是个少见的英雄，胸襟甚广，见识非凡。当时的南美大部分都在西班牙的统治之下，波利瓦每争取一地，随即就成立一个议会，把国家交给议会管理，自己则屈身引退。波利瓦素有“五国之父”之称，因为委内瑞拉、厄瓜多尔、哥伦比亚、秘鲁以及玻利维亚等五个国家，都是在他领导下建国的。而玻利维亚很显然就是以他的名字为国名。
秘鲁独立之后，秘鲁人民便敦请波利瓦参与商讨草拟宪法的会议。会议之后，他们请求波利瓦出任第一任总统，但波利瓦却坚决拒绝，他认为别人比他更适合做这个工作。
可是秘鲁人民仍然要为他做一件特殊的事情，以表示他们的感激与敬爱，于是他们便送了100万比索给他，这笔金钱在当时可以说是相当大了。
波利瓦默默地收下了这份赠礼，然后询问秘鲁境内目前共有多少奴隶？有人回答他说，大约为数3000人。
他又问，每个奴隶一般售价多少？答曰：身体健壮者，大约350比索一个。
于是波利瓦便说：“我愿意用你们给我的100万比索买下秘鲁所有的奴隶。然后放他们自由。如果一个国家无法让每一个国民都享有自由的话，那么我帮助这个国家争取独立，也就没有什么意义了。”
在哲学意义上对于生命的轻蔑，并不能保证你有勇气面对死亡。
——居斯塔夫
生和死是无法挽回的，惟有享受其间的一段时光。死亡的黑暗背景衬托出生命的光彩。
——桑塔亚那
死者的光荣不在于受时人之赞美，而在于为后人所效法。
——孟德斯鸠
古希腊卓越的哲学家苏格拉底是柏拉图的老师，他对西方的哲学发展产生着深远的影响。苏格拉底一生都在不断探索真理。他由于善于辞令，也常把那些自认为知识渊博的浅薄之辈驳得目瞪口呆，因此他在广大青年中享有很高威望。然而不幸的是，他竟被保守派贵族以煽动青年、污辱雅典神的罪名当众受审，并处以死刑。
而根据当时雅典法律规定，处死犯人的方法是赐以毒酒一杯，但在处死前关押的一个月中，法庭允许犯人的亲友探监。当时便有许多青年人天天去监狱探望苏格拉底。其中有位青年问苏格拉底有无什么遗言时，苏格拉底轻轻回答说：“我别无他求，只有我平时对你们说过的那些话，请你们要牢记在心。你们务必保持节操，如果你们不按我说的那样去生活，那么无论你们现在对我许下多少诺言，也无法告慰我的心灵。”说完便起身去沐浴了。
在苏格拉底即将处死的那天晚上，他把自己的妻子和女儿打发开，而同他的学生斐多、西米亚斯、西帕斯、克利托等谈论灵魂永生的问题。
一会儿，送毒酒的人来了，苏格拉底镇定自若，面不改色，接过酒杯一饮而尽。在场的人无不为将失去这样一位伟大的人物而悲泣。苏格拉底见状却大为不悦，他说：“你们怎么可以这样呢？我为了避免这种场面才打发走家里的人。常言道：临危不惧，视死如归。请大家坚强点。”苏格拉底接着在室内踱了一会儿，说自己两腿发麻，便躺了下来。送酒的人走过来摸了摸他的身体，觉得已没有热气。突然，苏格拉底又喃喃地说：“克利托，你过来，我们曾向邻居借过一只公鸡，请你不要忘记付钱给他。”说完，这位伟大的哲学家合上了眼，安然告别了人世。
就这样，死亡为一个人有限的生命落了幕，同时又揭示伟人的光芒所在，使他耀眼的一面永垂不朽。为了捍卫真理而死，死得其所；也了无遗憾。
人生是一场无休无止的无情战斗，凡是要做一个称得上是人的人，都得时时刻刻和无形的敌人作战；本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落和自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。
——罗曼·罗兰
我以为我在学习如何生存，而实际上我一直在学习如何死去。
——莱昂纳多·达·芬奇
邪恶的生，就是一种死。
——奥维德
在一次会议中，卓别林一直不停地在用手拍打着围绕他头部飞来飞去的苍蝇。后来，他终于找到一把苍蝇拍，拍了几次，都没有拍着。最后，一只苍蝇停留在他的面前，卓别林拿起拍子，准备狠狠地一击；突然，他不拍了，眼睛盯住那只苍蝇。有人问他：“你为什么不打死这只苍蝇呀？”
他耸耸肩膀说：“它不是刚才侵犯我的那只苍蝇！”死也是有原因的。
在教会我应当怎样生活的课程中，同时也教会我应当怎样死亡。
——马里斯
我深深感到死亡对于万物来说都是一个持续不断的过程，而且我已经学会了顺从这种感觉，以至于当最终和正式的死亡来临时，它显得那么平淡无奇。
——桑塔亚那
贤者的努力在如何生存，不在如何死去。
——斯宾诺沙
近年来，美英国家出现了一种新潮流：越来越多靠奋斗致富的企业家要将他们绝大部分乃至全部财产捐献给社会公益事业，为社会做贡献。
世界软件大王比尔·盖茨就是这股新兴潮流的代表。1998年，他宣布，他的185亿美元财产除每个孩子各得1000万外将全部捐献给社会福利事业。而英国另一位很有影响力的人士也表示说：“遗产对有些人来说可能是可怕的负担。如果我的孩子想成为富翁，就必须靠自己的努力。”
也许，不留给子女遗产会更利于子女的成长、成才和社会的发展，可使下一代得到重新收集财富的快乐。香港首富李嘉诚没给儿子李泽楷什么，但李泽楷却靠自己的努力成为了香港新一代光芒四射的亿万富翁；霍英东的孩子们也靠自身的奋斗成就了让人瞩目的事业。
惠普公司创始人帕卡德死前捐出了他大部分财产，计50亿美元。他的子女对父亲的做法表示敬佩和支持，他们说：“真正的幸福来自于自己的成功。只要努力奋斗，我们将来可能会和父亲一样干得出色，甚至更出色！”
生命可以赤条条地来，但决不能赤条条地走。我们应该留下生命的阳光和雨露，以及泽被后世的果实。
