然而当我们谈到心灵的修行时，人们会问：“这不是需要通过特殊的途径才能够达成吗，比如冥想、歌唱，或是奉献于他人？”对此的回答当然是肯定的。在某种程度上，这些行为使心灵充实，并且足以让人摆脱困扰，不致于让别人感到我们是自私的。我们最大的不快乐来自于我们的欲望，而我们最大的安宁则来自于我们的存在。安逸是你可以选择的最不安全的精神之路。安逸让你迟钝、麻木。
在充实心灵的道路上，我们所面临的最大阻碍就是不信任。我们不信任自己，所以我们裹足不前。在生活中，我们尽可能地逃避痛苦，最后蜷缩在我们称之为安逸的一角。当死亡来临，人们会感到惊恐。他们没有让自己领略到生活的美。
在沉思中，我们观照自己的意识，洞悉自己的心灵。我们唱歌，使我们胸怀更宽阔，而且会发现生活中有更丰富的内容。然而就算所有这些，也很少让我们触及生存的最深奥秘：我们究竟是什么，是什么赋予我们生命？生命是闪光的火花，我们应该深入到这种火花里，不仅要去发现生命的火焰，而且要去触知这火焰的来源。
有人问我们的一位老师，为什么他总是面带微笑。他回答说：“因为我一无所有，因为我一无所是。”他体验到了无拘无束的自然天性。
一旦你说“我是”，就构成了对自己的限制。我是一个男人，我是一个女人。我是一位母亲。我是一位父亲。我是一个木匠。我是个好人。我是个坏蛋。我是位诗人。我是个技师。我是位医生。我是个看守。所有这一切都是你痛苦的根源，也是你在死亡到来之时所害怕失去的。所有这一切都是你灵魂的樊篱，是你心性的牢笼。它们让你离上帝越来越远。
一旦你洁身自好，就可以缩短与上帝之间的距离。
观照自己的心灵，认识自己的本我。当我观照自己的心灵时，就能明白痛苦的根源。当我观照这个痛苦，就知道它是暂时的。
各种心念来来去去，而这只是一种过程。日常的琐事都深入这一过程中，慢慢地我就会看清它的模式。我意识到这不单单是我自己感到的痛苦，我自己经受的折磨，它变成了普通的痛苦。我从自己狭隘、封闭的世界进入到普遍当中。我感受到的是所有的人的痛苦。只要我们身体力行，我们就能从恐惧走向怜悯。恐惧是小我的痛苦，怜悯则可以无所不在。
观照自己的心灵，我会发觉，愤怒有着几种不同的状态，包括恐惧、希望和沮丧。进入你内在的深处，你潜意识里隐藏的东西就会浮显出来。你感到的慈悲将会让你觉得诧异。
我认识一些人，他们这样做了20年，可他们还是会摇头说：“我真的能做到这样吗？它这么起作用，真是令人难以置信。”
你开始对这种过程的节奏有了知觉。也就是说，你已经从头脑走向心灵，走向了上帝自身。这种节奏无处不在，是我们存在的根本。
在最初的阶段，你会变得善意、可爱，你会尝试着让自己静心，让意识不再仅仅只关心自己。当你停止了把个人的喜好强加于头脑，并对这个过程保持知觉，你就会发觉，事实上意识只是一种衡量的标准。它并不说明你是什么，它只是
衡量你的某个方面。你迈入了存在的广大空间，成为你自己。你会感到自己投身在无限真实中，而想要把这种感受表达出来的话，使用“上帝”这个词真是太有限了。
你不能够去了解上帝，你只能够去成为上帝。了解意味着受限制。你怎么能去限定那种因无边界而不可限定之物呢？
心灵之路就是从个体走向普遍的道路：超越自我，回归本真，最终进入那种无以言状的存在。
幸福是一种迷信，但快乐却是你生来就有的。心灵需要日日拂拭，个性需要不断陶冶。只要真实的自我显露，我们就会走向完美。
但是个性的完善并非来自外部的启发。我们只能在个性当中获得启发，它是个别的，分散的，这使我们进入心灵，那是语言所无法形容的永恒之境。
11.冷酷无情的作风
很明显的，所有成功的人都没有完美的风格，不过他们常会将自己的缺点孤立起来，另找别的补救方法，或者是试着来克服。
“在单打独斗中，你的对手已陷于混乱，假若他已想逃避或有撤退的想法，你必须不理会他的存在，而彻底地摧毁他，不让他有一点喘息的余地。一次摧毁是必须的，最主要的是不要让他有一点恢复阵地的余地。”
网球名将韦蓝德就承认自己缺乏这种日本17世纪“单挑”中的无情狠劲，这成为他平生最大的缺点，就像阿奇里斯的脚跟一样。
他说：“实际上，我从来没赢过我该赢的那样多，我想我是怕赢，因为当你获得胜利的那一刻，会有更多的压力加在你身上，首先你就得保持胜利的成果，这是最先要压到你身上的东西。比赛纪录的保持者，通常比第二年挑战者比赛时的心理压力要大得多。有时候，我发现我已立于要赢的情况，我就会有意放弃，最后少赢几分，这也是我常采取的步骤。我不免会想到要是输了，我会有多难过。我不得不想这件事，非常容易的就会想到这件事。我曾想，不错，我在这次比赛中打得不错，在决赛中我也知道该怎样做，我赢了球，我会觉得快乐。我打球就是为了要赢球，但突然有这么一天，有那么一个时刻，我掌握不住情况。我会想，老天，今天我怎么这样累；我身体很不舒服，我甚至都不想打球。等到你的欲望都消失时，所有这些压力最后都来了。你想赢，这完全是股孩子气，不敢先尝那股输的味道。因为假如你输了，你又有一大堆戏要上演，什么哭哭闹闹的，什么萎靡沮丧的，真成了一种自虐狂。这就是为什么我敬佩包吉斯和艾费的原因，他们似乎一直在赢。他们赢都是用过脑筋的。我对娜拉提洛娃的崇敬只有对他们的一半，因为她有这样的能力，她赢起来太容易。她拥有这种力量和能力，赢，只是一种当然的结果。”
在这里，我们看到了一种高度的自知之明，这种风格中的确似乎缺少了什么。
很明显的，所有成功的人都没有完美的风格，不过他们常会将自己的缺点孤立起来，另找别的补救方法，或者是试着来克服。
有的时候，这些缺点是潜在而自己都不知道的，只有在直接受到考验时才显露出来。有些将领在撤退时表现最好，有的只适合打胜仗、向前推进。我们找不到能在所有环境下都能成功的风格。不过，在主要行动方面有缺点又是另一回事。
在运动场、法庭或战场上的战斗，所需的风格和谈生意者及执行构想者有所不同。这就需要韦蓝德有时缺乏的那种冷酷因素。“冷酷”这个形容词听起来之所以会很可怕，只是因为无法确定哪种冷酷程度才是必须的，又要到什么程度才算太过分。
冷酷引人指责，乃是因为它常阻止公平竞争，而用太多技巧。在多年前，英国板球队和澳洲板球队在伦敦比赛。它们已比赛了4场，第5场仍然打成平手，以致时间限制已取消，一定要比赛下去，直到分出胜负为止。
最后英国赢了，而且是以高分赢球，这要归功于英国队长运用技巧，一再地得分，毫无疑问，这种战术用得非常成功，最后澳洲队以903分对7分输了这场比赛，乃是史无前例的比赛差距。
这种玩法，就是冷酷的充分表现，利用没有时间限制而不断得分。由于第二次世界大战爆发，使得澳洲队在10年间都未能洗雪这场耻辱，但在1948年，他们抓住一次机会，也就是由当年的澳洲队队长布拉德曼本人领导报这一箭之仇，他的做法和当年英国队队长哈蒙德一样冷酷。
柯恩刚50岁，拥有自己的律师公司。在《老爷杂志》上有篇文章试论他说，“他是美国最厉害、最卑鄙、最邪恶，但也最杰出的律师之一。”柯恩的这种名气，却给他带来越来越多的顾客。他的合伙人说：“你越骂他是冷酷的杂种，对他的生意越有帮助。”
事实上，柯恩的作风是一些矛盾的混合品。虽然很多人都指责他很坏，但也有人说他讲友情、重义气。他自己也说：“在接待当事人时，我不一定会喜欢他，或是感觉到我对他太凶。这种恶劣的态度，我自己也遭受过（柯恩曾遭到妨碍公平审判、贿赂、共谋不轨、勒索、恐吓和违反银行法的起诉，但罪名都未能成立。）我必须建立一个对客户有利的平等社会。”但他绝不做伤害朋友利益的事，他说：“我想不出有任何环境能使我对不起朋友……一旦我将一个人当成朋友以后，我将在法律范围以内尽力使他不受到伤害。”
冷酷无情，极端义气和渴望获胜，有时候运用的手段必须牵涉到一些斩尽杀绝、胁迫和影响陪审团及法官的做法。
柯恩说：“在应付法律情况时，我有一整套的做法。这套办法非常简单——底线策略，我不愿意浪费时间。譬如说，假若一位婚姻案件的当事人要从10年前开始她的故事，我会告诉她说：‘别提了，请闭嘴，让我来问问题，别告诉我终身的故事。’在我问完以后，你感到还有些事情是我应该知道的，你可以再告诉我。”
“在问了五分钟到十分钟的话后，我对整个事情就大致有了个概念，我就能知道‘底线’在哪里，到底我能做些什么。这些问题通常都类似问‘你们还有没有和好的机会？’‘你的意思是想寻求什么，分居？离婚？’‘是否是孩子的监护权问题？’‘有多少孩子？’‘你本身有多少钱？’‘他有多少钱？’‘你需要的是什么’”等等。
对柯恩来说，在和对手对抗的初期中，他就丝毫都不放松，法庭更是他所发出的最后致命一击，他只要一闻到胜利的味道，他就穷追猛打，不让对方有喘气的机会。他说：“对我来说，生命的节奏是快速的，我行事几乎全出于直觉，并不太考虑自己要往哪里去。我只是向前进……决定了就执行。”
在盘问证人时，他常会利用他迅速消化、抓住案情重点的能力，从来不用笔记本或宣读事先拟好的讲词，这常会造成证人心理的恐惧。他说：“看笔记、念讲词，那不是我的作风。我曾发现，在有几件案子中我准备得非常好，却反而失去自然。我特别喜欢面对陪审团工作，因为那是眼神与眼神的沟通。不用草稿发言，我发现在我作结论时，能用眼神和每一位陪审员接触。”
柯恩惯于处理危机，喜欢接受挑战和在法庭上表演。他认为他的成功要归功于他会“做戏”，当然还有他所受的训练。这都是他的朋友和对他有强烈影响力的人所形成的。不过，训练、努力、精力、冷酷和雄心，并不就是成功的所有因素。你还必须有某种程度的自负，这能使你相信——你，也只有你能推动某些事情。
12.谄媚与诚实
不知你们对泽山太郎的处理方式有什么意见，是否觉得他太宠自己的下属了？还是认为这才是最佳的方式呢？
泽山太郎是S公司的营业科科长，虽然他是技术员出身，但是他有难得的宽阔的远见，更有不与人计较的爽朗个性。只是即使像他这种开朗的人，也不免要碰到无法同化的对手。那人就是山村股长，他也是技术员出身，虽然是营业部的人，但因为他的产品设计获得上司的赏识，所以也兼任产品企划委员。他设计新产品的创见真是没话讲，但令人担心的是他的脾气极坏，不太好相处。不过，因为他在产品的开发方面的确有他人不及的创见，所以大家很尊敬他。
有一年，有国外的厂商来函接洽订货，表示对山村设计的某项产品非常欣赏。因为对方是国外一家颇著名且规模极大的贸易公司，所以公司对这笔生意颇为重视，决定派一个人到国外了解一下详情并调查当地的市场远景。
公司方面开会的结果，认为虽然这项产品的计划人员是山村股长，但因此次派人到国外的目的主要是为了调查市场并和买方接洽，所以语言能力比技术能力更重要，便决定派泽山去，并通知了他。泽山接到命令后，感到非常意外，因为公司上下都认为这次一定会派山村去，因为山村的功劳最大，如果不是他产品设计得好，也不会获国外公司的青睐。因此泽山便反映给上面，是否应派山村前往较为适合？而上面很快地便给了他答覆，认为他的语言能力较佳，而且接洽和技术是两码事，不能混为一谈。上面又把山村股长叫去，向他说明原委。
山村股长原本满怀希望地认为这次的接洽者是非自己莫属，没想到希望却落了空，因此他连续三天都不来上班以示抗议。泽山一看情形不妙，便跑去找常务董事I先生，I先生将前因后果听完后，只说了一句：“你平常是否真心对待山村先生？”这话有如暮鼓晨钟一般敲醒了泽山，虽然他平日极注重人际关系的维护，但以这次的事件而言，他就没有处理好。他并没有真诚地向山村说明原委，只是站在自己的立场，表面上要求他了解，这样如何能使人心服口服呢？因此，他赶紧跑到山村家道歉。山村大概也自觉不对，所以便爽快地接受了他的道歉，泽山也就开心地走了。
不知你们对泽山的处理方式有什么意见，是否觉得他太宠自己的下属了？还是认为这才是最佳的方式呢？
A煤矿工程公司的总务科里有年轻人M先生与N先生，两人个性有天渊之别。
H总务科长每回在召开职工会议时，总会对手下的职工报告：“我们这种煤矿场和其他的工厂不同，工作千万要小心谨慎。”这两句话几乎已成了他的口头禅，只要开会一次，他就报告一次。
M先生将科长的口头禅牢记在心，并且将之当成福音般地到处传播，在宿舍中或矿场里，常可以看到他吼骂工作人员，叫他们务必要小心谨慎，尤其当科长巡视矿场时，他便吼得更起劲，如此一来，颇讨H科长的放心。H科长常常称赞他说：“嗯！很好，非常有精神，又很能干。”相反的，N先生却是一个沉默寡言，认真苦干的老实人。
有一天，当第一班第二班正要交班时，H科长忽然叫N先生的名字，并且很严厉地对他说：“你今天跑到哪里偷懒去了，我巡视矿场时怎么没看到你？”N自觉受了委屈，有点哽咽地说：“今天我一进到矿坑，就发现有五片延伸顶似有倾颓的危险，因为在这五片顶瓦上有重压，如果一不小心，整个顶瓦都可能陷落下来，因此我赶紧拿支架来支撑，花了我好多时间，根本没办法工作。”其实科长根本就没有到工地巡视，只不过随意说说。这种游戏，科长很喜欢玩。他想让人感觉他似乎特别喜欢欺负老实人。但是诚实认真的N先生，虽然私下有时会吐吐苦水，发发牢骚，但他工作起来还是相当认真，一点也不敢懈怠。大概是因为工作太认真，又常常遭到责备的关系，N先生终于病倒了，住进医院。在他住院的期间，他的同事都轮流来照顾他。大家一下班便都往医院跑，看护他直到天亮。这么细心的照顾，可能连家人都办不到。这种情景其他病人看在眼里，都好生羡慕！因此，就在同事们的热心照顾之下，他的病很快就复原了。
不久，M先生与N先生先后都要被调到其他的矿场去。当N先生要走时，大家都依依不舍地向他道别。但当M先生要走时，只有几个同事来送行，H科长问：“大家不知道M先生要走的日子吗？”有人回答：“今天矿场很忙，抽不出空来。”旁边却有人小声地说：“要不是正好知道，躲不过，否则谁会来送。”
