11.1子曰：“先进①于礼乐，野人②也；后进③于礼乐，君子④也。如用之，则吾从先进。”
①先进：指先学习礼乐而后再做官的人。②野人：朴素粗鲁的人或指乡野平民。③后进：先做官后学习礼乐的人。④君子：这里指统治者。
孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要选用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”
11.2子曰：“从我于陈、蔡①者，皆不及门②也。”
①陈、蔡：均为国名。②不及门：门，这里指受教的场所。不及门，是说不在跟前受教。
孔子说：“曾跟随我从陈国到蔡地去的学生，现在都不在我身边受教了。”
11.3德行①：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语②：宰我、子贡。政事③：冉有、季路。文学④：子游、子夏。
①德行：指能实行孝悌、忠恕等道德。②言语：指善于辞令，能办理外交。③政事：指能从事政治事务。④文学：指通晓诗书礼乐等古代文献。
德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有：宰我、子贡。擅长政事的有：冉有、季路。通晓文献知识的有：子游、子夏。
11.4子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。”
11.5子曰：“孝哉闵子骞！人不间①于其父母昆②弟之言。”
①间：非难，批评，挑剔。②昆：哥哥，兄长。
孔子说：“闵子骞真是孝顺哇！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。”
11.6南容三复白圭①，孔子以其兄之子妻之。
①白圭：白圭指《诗经·大雅·抑之》的诗句：“白圭之玷，尚可磨也，斯兰之玷，不可为也。”意思是白玉上的污点还可以磨掉，我们言论中有毛病，就无法挽回了。这是告诫人们要谨慎自己的言语。
南容反复诵读“白圭之玷，尚可磨也；斯言不玷，不可为也”的诗句，孔子把侄女嫁给了他。
11.7季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”
季康子问孔子：“你的学生中谁是好学的？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生很好学，不幸短命死了。现在再也没有像他那样的了。”
11.8颜渊死，颜路①请子之车以为椁②。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤③也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后④，不可徒行也。”
①颜路：颜无繇（音yóu），字路，颜渊的父亲，也是孔子的学生，生于公元前545年。②椁：音guǒ，古人所用棺材，内为棺，外为椁。③鲤：孔子的儿子，字伯鲁，死时50岁，孔子70岁。④从大夫之后：跟随在大夫们的后面，意即当过大夫。孔子在鲁国曾任司寇，是大夫一级的官员。
颜渊死了，（他的父亲）颜路请求孔子卖掉车子，给颜渊买个外椁。孔子说：“（虽然颜渊和鲤）一个有才一个无才，但各自都是自己的儿子。孔鲤死的时候，也是有棺无椁。我没有卖掉自己的车子步行而给他买椁。因为我还跟随在大夫之后，是不可以步行的。”
11.9颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死了，孔子说：“唉！是老天爷真要我的命啊！是老天爷真要我的命啊！”
11.10颜渊死，子哭之恸①。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫②人之为恸而谁为？”
①恸：哀伤过度，过于悲痛。②夫：音fú，指示代词，此处指颜渊。
颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说：“您悲痛过度了！”孔子说：“是太悲伤过度了吗？我不为这个人悲伤过度，又为谁呢？”
11.11颜渊死，门人欲厚葬①之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也②。非我也，夫③二三子也。”
①厚葬：隆重地安葬。②予不得视犹子也：我不能把他当亲生儿子一样看待。③夫：语助词。
颜渊死了，孔子的学生们想要隆重地安葬他。孔子说：“不能这样做。”学生们仍然隆重地安葬了他。孔子说：“颜回把我当父亲一样看待，我却不能把他当亲生儿子一样看待。这不是我的过错，是那些学生们干的呀。”
11.12季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
季路问怎样去侍奉鬼神。孔子说：“没能侍奉好人，怎么能侍奉鬼呢？”季路说：“请问死是怎么回事？”（孔子回答）说：“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”
11.13闵子侍侧，訚訚①如也；子路，行行②如也；冉有、子贡，侃侃③如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
①訚訚：音yín，和颜悦色的样子。②行行：音hàng，刚强的样子。③侃侃：说话理直气壮。
闵子骞侍立在孔子身旁，一派和悦而温顺的样子；子路是一副刚强的样子；冉有、子贡是温和快乐的样子。孔子高兴了。但孔子又说：“像仲由这样，只怕不得好死吧！”
11.14鲁人①为长府②。闵子骞曰：“仍旧贯③，如之何？何必改作？”子曰：“夫人④不言，言必有中。”
①鲁人：这里指鲁国的当权者。这就是人和民的区别。②为长府：为，这里是改建的意思。藏财货、兵器等的仓库叫“府”，长府是鲁国的国库名。③仍旧贯：贯，事、例。沿袭老样子。④夫人：夫，音fú，这个人。
鲁国翻修长府的国库。闵子骞道：“照老样子下去，怎么样？何必改建呢？”孔子道：“这个人平日不大开口，一开口就说到要害上。”
11.15子曰：“由之瑟①，奚为于丘之门②？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室③也。”
①瑟：音sè，一种古乐器，与古琴相似。②奚为于丘之门：奚，为什么。为，弹。为什么在我这里弹呢？③升堂入室：堂，是正厅。室，是内室。用以形容学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
孔子说：“仲由弹瑟，为什么在我这里弹呢？”孔子的学生们因此都不尊敬子路。孔子便说：“仲由嘛，他在学习上已经达到升堂的程度了，只是还没有入室罢了。”
11.16子贡问：“师与商①也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈②与？”子曰：“过犹不及。”
①师与商：师，颛孙师，即子张。商，卜商，即子夏。②愈：胜过，强些。
子贡问孔子：“子张和子夏二人谁更好一些呢？”孔子回答说：“子张过分，子夏不足。”子贡说：“那么是子张好一些吗？”孔子说：“过分和不足是一样的。”
11.17季氏富于周公①，而求也为之聚敛②而附益③之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之④可也。”
①季氏富于周公：季氏比周朝的公侯还要富有。②聚敛：积聚和收集钱财，即搜刮。③益：增加。
季氏比周朝的公侯还要富有，而冉求还帮他搜刮来增加他的钱财。孔子说：“他不是我的学生了，你们可以大张旗鼓地去攻击他吧！”
11.18柴①也愚②，参也鲁③，师也辟④，由也⑤。
①柴：高柴，字子羔，孔子学生，比孔子小30岁，公元前521年出生。②愚：旧注云：愚直之愚，指愚而耿直，不是傻的意思。③鲁：迟钝。④辟：音pì，偏，偏激，邪。⑤：音yàn，鲁莽，粗鲁，刚猛。
高柴愚直，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。
11.19子曰：“回也其庶①乎，屡空②。赐不受命，而货殖③焉，亿④则屡中。”
①庶：庶几，相近。这里指颜渊的学问道德接近于完善。②空：贫困，匮乏。③货殖：做买卖。④亿：同“臆”，猜测，估计。
孔子说：“颜回的学问道德接近于完善了吧，可是他常常贫困。端本赐不听命运的安排，去做买卖，猜测行情，往往猜中了。”
11.20子张问善人①之道。子曰：“不践迹②，亦不入于室③。”
①善人：指本质善良但没有经过学习的人。②践迹：迹，脚印。踩着前人的脚印走。③入于室：比喻学问和修养达到了精深地步。
子张问做善人的方法。孔子说：“如果不沿着前人的脚印走，其学问和修养就不到家。”
11.21子曰：“论笃是与①，君子者乎？色庄者乎？”
①论笃是与：论，言论。笃，诚恳。与，赞许。意思是对说话笃实诚恳的人表示赞许。
孔子说：“听到人议论笃实诚恳就表示赞许，但还应看他是真君子呢，还是伪装庄重的人呢？”
11.22子路问：“闻斯行诸①？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人②，故退之。”
①诸：“之乎”二字的合音。②兼人：好勇过人。
子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。”公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗’，你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗’，你回答‘听到了就行动起来’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。”
11.23子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
孔子在匡地受到当地人围困，颜渊最后才逃出来。孔子说：“我以为你已经死了呢。”颜渊说：“夫子还活着，我怎么敢死呢？”
