高密的瑞典传教士和挪威传教士生活都很简朴。有个瑞典女传教士，完全自给自足，她开了两亩荒地，养了一头奶山羊，每天挤奶，带着斗笠、披着蓑衣和老百姓在地头干活，一边干活一边讲解上帝的教义，生活辛苦而简单。而莫言写马洛亚神父也养羊，在《梦境与杂种》里有，在《丰乳肥臀》里也有。莫言还让小说中的传教士与中国人结婚生子，《梦境与杂种》里是一个回回女人，生了个漂亮姑娘给“我”当妹妹。《丰乳肥臀》里的上官金童就是母亲和传教士生的，有人质疑莫言写这样一个瑞典传教士是不是为了拿诺贝尔文学奖，莫言觉得很委屈，自己怎么就没改改国籍，写美国的，丹麦的也可以啊，为何要写瑞典的，但这怨不得莫言，因为当年高密东北行的确有个一男传教士是瑞典的。
其实，《丰乳肥臀》里设置一个男传教士的角色，有宗教皈依的目的，因为母亲受到了身心的创伤，她就想走向宗教。小说中，母亲因为又生了女儿被丈夫滚烫的铁烫伤了下体，伤口发炎不治，随时就要死去，直到她来到教堂，马洛亚神父给她治好了伤，同时也与她生下了上官金童和上官玉女。生儿子，在马洛亚神父这里得到满足，满足了久久难以完成的心愿，结束了传统观念中的苦难，更印证了莫言所说的，那里面的母亲是个圣母。
解放之初，由于政治原因，很多教会被关掉了，改成了别的建筑，比如高密县一中就曾经在教堂呆过，教堂因为是欧式风格也很扎眼。80年代的教会又开始活动了，教堂归还给教众，加上很多中国年轻人过洋节，比如圣诞节，更加加速了教会文化。我的家乡济南，每当圣诞节，教堂就会组织活动，和教友们一起度过平安夜。莫言提到的那个叫做摩西的人，他父亲就成为高密片儿的负责人，驻扎在县城里，一个农家小院，每逢礼拜天，就有上百人来做礼拜，多数是妇女、儿童，大多数妇女还是上了年纪的，很少有小伙子。有小伙子也不是真正的信徒，用两枚硬币拔胡须，一副心不在焉的样子。
曹梦九
曹梦九，河北人，在湖南常德跟过冯玉祥，是他的警卫营长，有名的韩复榘是他手下的警卫连长，此人身躯高大，有髯口胡，腚膀上挂着两双大鞋底，遇上不养老的，赌博的，绑票的，抓住先给一顿大鞋底，所以有诨名“曹二鞋底”，审完犯人也用大鞋底来惩罚。1935—1937年10月，他任国民政府高密县县长，被百姓誉为“清官”，流传故事颇多。他有个座右铭：
一阵风，一阵雨，一阵晴天；半似文，半似武，半似野蛮。
县志载：
民国初年，县内一些无赖、兵痞纠合成若干小股土匪，到处拉驴绑票，拦路抢劫，社会极不安定。
曹梦九就专门整治过这些人，据管谟贤文中称：
1936年春，曹和韩复榘共谋，宣称在济南成立特别侦察队，凡枪法超群、骁勇剽悍、杀过人、愿意接受招安立功赎罪者，携带长短枪2支到县报名，则不咎既往，录用为侦察队员，一切待遇从优。仅两个月即诱捕土匪80余名，武装押解济南枪决，为高密人民除去心腹大患。县内一时比较太平，百姓得以安居乐业。曹梦九在高密抓赌禁烟奖励农耕，兴学校，修县志，做了一些好事。
“假招安”了80多个土匪，只跑了一个“郭鬼子”，这些土匪里也有了不少好人，被误杀了。
曹梦九的传说很多被莫言写进了《红高粱家族》，比如“孝女和鸡”的故事。曹梦九赶集，遇上一男一女争执不休，双方都说这只鸡是自己家里的，有一群人围观，曹问，说能作证。一人出来，说，“掌柜的是我邻居，我证明这只鸡是他的”。女人找不到证人，就哭了。曹问，鸡今天早上吃的什么。男人说，谷糠。女人说，高粱。于是杀鸡看食。发现鸡吃的是高粱，于是证人和赖鸡人被打了200鞋底，曹又命人买了半斤蜂蜜，涂在赖鸡人的屁股上，让作伪证的舔干净。在山东，如果拍人家马屁，也成“舔腚”。他还让舔腚的人一边舔一边说，“我叫我舔腚，舔舔舔，叫你舔”，于是，舔了半个时辰，叫了半个时辰。
还惩治过一个“惹不起”，此人名叫王好善，绝对不是善茬，他将别人典给他的地私自改成卖地的契约，官司到了曹梦九那里，查明真相之后，就打了他200鞋底，还让他在县衙门口捣了三天的尿罐，边捣边喊：“大家都来看，我叫王好善，因为我捣蛋，县长罚我捣尿罐。”
轱辘子张球
轱辘子张球，即张玉斌，早些年已经去世了。“轱辘子”应该是“锢炉子”，是高密人对小炉匠的称呼。小炉匠，就是能帮人锔锅，锔碗，干个小铁活之类的。兄弟三人，张球长得比弟弟们高大，开朗，干活也卖力气。一家三兄弟，老大名“球”，老二名“谱”，老三名“永”。父母双亡，父亲是被枪毙的，本来是跟着共产党混的地道贫农，1947年，国民党反攻的时候，还乡团一回来，父子二人叛变了，做了不少事。60年代，张球还被捕判了几个月的刑。
三个孤儿，自然可怜，家是一间一人多高的小泥巴屋，还是靠在别家屋山上盖的，屋里只有一铺小炕和一口破锅，一股腥臊之气。每逢过年，莫言奶奶都让谟贤提上馒头、豆包、年糕之类的吃食给他们送去，谟贤把东西放下就走，不敢多待，甚至来不及听他们的感谢话。后来，一家人住不下去，张球就入赘到一个寡妇家里，足足比他大了近二十，老二、老三闯了关东。走的时候，没有路费，打算卖了父亲留下的小炉匠家什，自然没什么人要。就去求莫言爷爷，莫言爷爷说：
“我是木匠，不要铁匠的东西，这样吧，东西就算押在这里，路费我借给你们，等你们混好了，再还我的钱，把你爹的这套家伙拿回去！”
后来，东西被张球要了回去，钱也没还。他和当地农民一样，做农活，编草鞋。寡妇的儿子待他也不错，两个弟弟大概还在东北。
王文义
王文义，莫言村里人，个子不高，貌不惊人，多少有点磕碜，是家中最小的儿子，如今70多岁了，还健在。他跟莫言家还有一些“瓜蔓子”亲戚，莫言爷爷的姑姑是王文义的祖母，也就是说王文义是莫言的表叔。莫言和他在大队苗圃里工作过两年。他祖父曾让他去私塾读书，就读了三年书，私塾一般先修习“三百千千”，所以他可以将《三字经》、《百家姓》，从头背到底，可是倘你单独拿出一个字来，他就会说：
“我花了好多钱学的，凭什么告诉你？”
其实，他也不知道。此人还会唱曲，口才极好，可谓“口若悬河、滔滔不绝”，村里的人形容他“热锅里炒屁”，应该是形容说话像放炮吧，热锅加上“屁”，声音应该更大吧？可是，他却怕响声，一打雷他就往娘怀里钻，母亲去世后，一打雷他就浑身哆嗦，用被子蒙着头，吓得要死。有人就问，你做了什么亏心事啊？他说没有啊，就是怕雷电。结果，他紧张的样子开始传染，我们也跟着怕起来。还有一个原因是雷本身也很可怕，村里有传说雷公要劈人，打雷打得火球滚来滚去，《球状闪电》里，有这样的形容——
正南方不时有血红色的闪电撕开铅灰色的云层，闪电像一棵棵落尽叶子的树，有时也像吐着信子乱窜的蛇，有时还像一串串珍珠项链。闪电过，他看到老东西走到白杨树下，索索抖着，仰起脸来往树冠上望，看样子似乎要爬树，双腿之间，却哗哗地喷出尿来。他厌恶地转移视线，满眼里充斥进颤抖的闪电。
……
这时，又一团火光把黑色的白杨树照亮，油亮的白杨树叶像枫叶一样鲜红，火光陡然拉成一条垂直的金线，从树梢贴着树于一直到地，五个乒乓球大小的黄色火球沿着金线上下飞动，犹如五个互相追逐着的小动物。几秒钟后，小火球猛然聚合在一起，变成了一个黄中透着绿的大火球，从树上滚下来。火球约有儿童足球那么大，非常轻巧灵活，像实心的又像空心的，一边滚动，一边还发出劈劈啪啪的爆裂声。他听到身后牛棚里的奶牛沉闷地叫了一声，蓦然一惊，脱口喊出：球状闪电！
足见闪电之可怕。即便如此，怕闪电还是被认为胆子小，王文义还参与了几天的解放军。不是《红高粱》里打鬼子牺牲的王文义，也没有为抗日部队送饭光荣牺牲的老婆。他没打过鬼子，当兵的时候，最怕吃饺子，一吃饺子就要打仗了，大家都唉声叹气，有一次，王文义听说晚上要杀猪包饺子，就跑回了家，被五花大绑地押回去。参与“打麻湾”的战斗时，子弹从耳边飞过，耳朵破了，他以为自己头没了，就落荒而逃，被班长狠狠训斥一顿。撤退时，他竟将枪丢进水沟，班长只好下水捞枪，王文义的兵也就当到了头。解放后，他就是一个老实本分的农村把式，妻子是个普通的农村妇女，细高身材。
王文义对于莫言把他参战时候的丑事写出来，很不高兴，专门上门找过好几次，莫言也不想写真的姓名，张艺谋拍《红高粱》的时候，莫言嘱咐他能不能把这个人的名字换掉，他写小说的时候，就是因为写好了，再去换名字，却怎么也不对味道，只能为了人物有灵魂而留下真名，王文义的不满最后还是被莫言用两瓶酒摆平了。王文义还说，再买瓶酒，听说你用那小说赚了不少钱。
大老刘婆子
大老刘婆子，邻村沙口子人，解放时50岁左右，在大跃进年代去世。她守了寡，又不肯劳动，就成了以乞讨为业的女叫花子，破衣烂裳，蓬头垢面，手持棍子，挎个篮子要饭。人们对她是厌恶的，谁家小孩子哭闹，马上说一句“大老刘婆子来了！”孩子们就会停止哭闹。朝鲜战争之后，有一些残废军人回村找媳妇，有个缺心眼的老范，大家都不愿跟他，大老刘婆子竟然跟这个人同居了，不久，大佬刘婆子称跟年轻力壮的老范吃不消，就重新开始乞讨，但人们都认为她把老范的钱骗光了，老范被政府召回去了。莫言很小这人就去世了，自然没什么印象，只是借用这个名字来写文章，《红高粱》里的“大老刘婆子”可风流多了，也很能干，是余府的女管家。
刘连仁
刘连仁在日本山洞生活了十三年半，才被解救回国。刘连仁在中篇小说《野人》和长篇小说《丰乳肥臀》中都有出现，《丰乳肥臀》中的三姐夫鸟儿韩被捉走，在北海道的荒山密林里像野人一样生存了十五年，然后归国。鸟儿韩受到邀请做了五十场关于生存的报告会。报告会当天，学校的篮球场被围得水泄不通，记者们端着相机争相为鸟儿韩拍照，鸟儿韩害羞地往后缩着身子，“不说话的时便紧缩着脖子，耸着肩膀，双手捂着裤裆间。”这些动作莫言在文中都有解释，缩脖子、耸肩应该是紧张害怕，捂着裤裆则因为鸟儿韩没有衣服在荒郊野岭生存，身上自然奇寒无比，他记得一种说法，“男人最怕冷的地方是蛋子，女人最不怕冷的地方是奶子。”果然，在他捂住裤裆之后，他感觉到温暖。
莫言用想象力把刘连仁在日本北海道的生存详情写了出来，鸟儿韩本来在打鸟，然后被抓了壮丁，在青岛的码头去了日本，到日本后挖煤窑，心心念念“不给鬼子挖煤，死了也不挖了。”所以就计划逃跑，工友小陈逃走后，被抓了回来，当众被狼狗扒了肚子吃，翻译说，谁要是逃跑，这就是榜样。但鸟儿韩心说：
“操你娘，只要有口气，老子就要跑！”
有个日本女人对他说：
“大哥，我是沈阳长大的。对中国有感情……从厕所钻出去，就是山林……”（第五卷第三十九章）
鸟儿韩就从这个厕所钻出去，在山后的密林，夺命而逃，逃跑后，日本人果然派狼狗来追，鸟儿韩脱了囚服才逃开。在逃命过程中，吃过毒蘑菇、吃过野果，他一直认为，日本的北海道和中国的长白山连在一起的，只要一直往西北走，就能进入中国。七八天后，他碰上了两个熟悉的劳工，三个人一起想办法逃命，他们绑架了一个日本老人，让他给指路，可是语言不通，最后，因为日本人搜山他们再次失散。失散后的鸟儿韩独自生活，山上有狼，也有熊，都是不敢惹的主儿。一直到很久之后，鸟儿韩遭遇了猎人，在跟猎人搏斗中被活捉，猎人本来以为这是个动物，谁知竟是人，于是女主人悉心照料他。终于，他活了下来，还回到了祖国。
根据鸟儿韩的性格，当人们对鸟儿韩的丰富经历提出质疑的时候，当人们说不就十五年的时候，当人们问：
“可能吗？怎么会有那么多的奇事？不就是在山里待了十五年吗？”
……
“十五年确实不好熬，可那么多的事，与狗熊打仗、与狼对话……可能吗？”
鸟儿韩说出了这样的话：
“操你妈，站着说话不腰痛，十五年，嘴唇一碰就过去了。老子却要一年一年一月一月一天一天一分钟一分钟地熬！你们有种，去待上五年试试吧！”
……
“操你妈，我没跟狗熊打仗，也没跟狼说话，那你们说说看，我在日本深山密林里，十五年里都干了些什么？”（第五卷第四十章）
莫言为了发挥好自己的想象力，自然要实地考察一番，开始写刘连仁的故事时，没有机会去日本，就找到刘连仁，在刘家住了两天两夜，把细节搞清楚，直到比北海道当别町的村民更清楚经过。但北海道究竟是个什么样子，却无从得知。北海道有多寒冷？雪有多白？风如何？这些都只能隔着靴子瘙痒。
