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第20章 心随帆渡蜀山青(2)

宗性法师当即应承了下来,回川后四处打听袁焕仙灵骨下落。辗转数度,寻访多人,才了解到袁焕仙先生去世后,骨灰开始是放在成都家里的,不久,文革爆发,局势动荡,为了保护袁焕仙的骨灰,袁焕仙的三太太陈雪萍委托亲戚李成武,将袁焕仙的骨灰坛子背回潼南玉溪口。之所以将袁焕仙的骨灰送回玉溪口,一是因为陈老太太娘家就在玉溪口,有亲戚可以帮助埋葬和守护;二是因为袁焕仙为玉溪口做了很多好事,与玉溪口感情极深;三是潼南和玉溪口有很多人是袁焕仙的朋友和学生。潼南县长高登海(号柱东)、议长田肇圃皆是袁焕仙的好友。《维摩精舍丛书》第一函中,曾收有袁焕仙致高柱东的书信两函,并有诗《玉溪口舟行经红岩嘴夜抵潼南口号》记之:一苇红岩后,微微夜色升。疏林传暮鼓,渔火接风灯。水落舟行碍,潮平渡幸能。莫愁云黑夜,恐是有龙兴。后来袁焕仙离开潼南时,也曾以诗《别潼南诸子》告别潼南诸位好友:不可别君日,舒怀强赋诗。何堪春冷冷,况对柳丝丝?飞鸟营巢急,归车载道迟。殷勤报桃李,珍重未开时。

南师也曾随袁焕仙到潼南,数次住在议长田肇圃的家中,情感亦深。1946年,南师离川赴滇前夕,在重庆会见田肇圃,有感五载睽达,聚散如梦,遂赠词一首:

云水萍飘岂偶然,九年足迹遍西川。

管他鬓到秋边白,落得人闲月似烟。

肠空转,事难全,又入阎浮欲界天。

樽前酒醒荒唐梦,君向潼南我向滇。

由此可见,袁焕仙与南师师徒对潼南玉溪口的感情何其之深。袁焕仙去世后,灵骨归此亦是情理之中事。

当时,李成武夫人娘家住在潼南青石坝,李成武先将袁焕仙骨灰放在青石坝岳父家中,岳父家人认为不吉利,几天后,李成武又将骨灰背到了玉溪口古溪镇(原名红花乡)陈老太太的姐姐家。当天晚上,姐夫就半夜将袁焕仙的骨灰背上山,找了个地方埋了,并委托儿子李成卓和李成群守护。20世纪80年代期间,成都维摩精舍的后起弟子们来到玉溪口,准备将袁焕仙骨灰请回成都供奉,但是当时情况不明,陈老太太没有同意,弟子们就回去了。陈老太太及家人担心骨灰被弟子们私自取走,又在一个夜里,另外在家宅旁的菜园子里找个地方挖了个洞,埋了起来。

得到袁焕仙骨灰埋在潼南玉溪口的确切消息后,2009年2月,宗性法师致函南先生,提议寻访袁焕仙灵骨,建墓纪念,他在信中云:……另向您老提一建议,关于袁老夫子墓地事宜。袁老夫子在佛学上的造诣和禅学修为,在四川佛教史上是应记下一笔的。现袁老夫子的灵骨栖隐(潼南)玉溪,愚见以为,当修葺墓地,树立墓碑,立墓志铭,以供后世凭吊……

南师当即回函:……法师来函,提示吾师焕公遗蜕,尚在潼南玉溪,应需建纪念塔一事,忽而使我如见当时同参同学中,有一故友之感。但此事,唯再请法师代觅一潼南当地善信,能发心对此任劳任怨者为之,如是玉溪镇或潼南本地之出家人或善信居士更好。所有经费,统归我负担……

但是,寻找何其艰难。时过境迁,许多当事人皆已故去。宗性法师和陈老太太的侄儿李成卓、李成群联系,对方一听说是成都来的,就不同意相见。后来,宗性法师又通过奶奶和父亲的关系,找到当年背骨灰回去的李成武,让李成武陪着宗性法师去了玉溪口,加之当地镇党委书记又是宗性法师的朋友,党委书记派了一个村支书陪宗性法师找到李成卓、李成群。李家说,袁家还有后人,他们没有来,这件事情就不能动。于是,宗性法师马上给袁焕仙的外孙张谷打电话,张谷当天下午就赶到了潼南。第二天带了袁焕仙的照片、袁淑平的回忆录等出示给李家的人,经得同意后,开始在一片菜园子里挖掘盛放骨灰的坛子。但是由于时间太久,李家人都不记得埋在什么位置。从上午11点开始,直到下午4点才找到斜埋在菜地里的骨灰坛子。

早在十多天前,宗性法师一次上殿时,就在心里说:袁公啊,你都是很有成就的人了,你的事情办得不顺利,你可否给一点提示?结果,当天晚上宗性法师就做了一个梦,梦见袁焕仙骨灰坛子是斜着放在一块菜地里的,周围很脏,还有粪土,居然与十多天后的情况非常巧合。

更有奇者,宗性法师回潼南办理迎启袁焕仙灵骨事宜,寺内诸人并不知情。回来当晚,寺内一名叫宗华的青年比丘梦见寺内年轻僧人皆在餐厅服务,侍奉宾客,寺中树林内走出送葬队伍,数人手捧牌位随行,居然见到了袁焕仙及章嘉活佛的牌位……

袁焕仙灵骨回迁时,宗性法师曾于当日说有一偈:无来无去法界游,云水生涯牧白牛。归来拈出南泉句,春光遍野满枝头。

此事初始,由朱清时校长介绍宗性法师拜访南师,引出此段因缘。宗性法师应请袁焕仙灵骨抵文殊院次日,朱清时恰巧再来文殊院访宗性法师,朱校长遂礼拜袁焕仙灵骨。朱清时当初结识宗性法师,乃因拜访看望住在成都的袁焕仙之女袁淑平时,袁淑平讲起父亲有部分文稿当在文殊院,朱清时遂往文殊院查访,因而结识宗性法师,其后引荐其拜访南师……

经过诸多因缘相助,袁焕仙灵骨从潼南玉溪口回到成都。这或许是2009年春天,最让南师激动的消息。

袁焕仙的灵骨回迁后,已92岁高龄的南师开始思考与寻找袁焕仙灵塔建设地点。他最开始考虑到,灌县灵岩寺于袁焕仙和自己意义非凡,想将灵塔建于灵岩寺,后又以为可建于昭觉寺,最后经多方考量,决定让袁焕仙灵骨安息故里盐亭凤灵寺。

随即,袁焕仙灵塔建设工作全面展开。作为袁焕仙的大弟子,南师倾尽心思,全力以赴。他曾说:维摩精舍之友及同学等,亦皆见证于丛书所列名字。而今看来,最后尚在人间者,唯我一人而已。故我对焕师灵骨安置,实亦义不容辞,义所当为。

2009年8月11日,南师拿出稿费50万元,安排老古文化事业公司汇入宗性法师账户。后南师顾虑到修建资金可能不够,为避免让宗信法师自掏腰包垫资,遂又汇去20万元以补不足。宗信法师认为即使垫资也是理所当为,故收到20万元后,他特别安排其中10万元作为灵塔维护费用,另10万元作为贫困大学生的助学金,以圆满完成此一大事因缘的功德。袁焕仙先生现仍在世的女公子袁淑平及其子张谷,也是从旁出力出钱,欢喜助成此事,实亦功不可没。

除了提供灵塔修建资金之外,南师看过宗性法师来函所附袁焕仙灵塔设计图,又请他的弟子、国际著名建筑师登琨艳先生找来诸多佛门灵塔资料,最后确定灵塔样式,并请登琨艳先生做了袁焕仙灵塔模型。

南师本想亲自赴盐亭为恩师袁焕仙勘察灵塔建设地形,却因年事太高,身体欠佳,不得不于8月14日午后,委托登琨艳前去勘察。登琨艳飞抵成都与宗性法师会面,盐亭凤灵寺方丈正祥法师由盐亭赶来,会商灵塔建设事宜。下午,登琨艳到德阳勘选灵塔建筑石料,当晚赶到盐亭。次日上午勘察灵塔选址,勘察地形后,确定在凤灵寺右边,当地所谓凤凰头右侧平地为基地。当日下午赶回成都,与袁焕仙外孙张谷会谈灵塔建造事宜。

2009年10月28日,袁焕仙灵骨移葬盐亭灵塔地宫,张谷携妻韩宁平代表袁焕仙家人参加,南师的季子南国熙及其妻何碧默,以及马宏达、乌慈亲、登琨艳代表南师参加。仪式由宗性法师主持,盐亭凤灵寺正祥方丈率僧众二十余名及当地居士数十名参加,盐亭县委书记胡安虎及政协相关领导参加了移葬仪式。袁焕仙弟子邓岳高之子邓觉新兄弟、伍心言之孙伍丕庆也闻讯赶来参加仪式。

仪式上,张谷代表母亲袁淑平等家人致辞。

南师虽然未曾亲自参加,但却写了情深意切的颂辞,由南国熙、何碧默、马宏达、乌慈亲、登琨艳同颂,颂辞曰:叩告先师袁公焕仙先生法鉴:法乳深恩,未报万一,造此灵塔,永式古今,蜀道艰辛,衰暮难行,特遣子弟,叩拜法身。

宗性法师随后致辞:精舍榴窗分外晴,灵岩昨夜雨纷纷。淡白深红黄叶坠,屑语酬答接后昆。恭维袁公焕仙先生,昔游法海,彻悟真空。眼明手快,语出心宗。此缘难尽,胜因隆丰。嗣裔并门下弟子等,寻真骨用酬深恩,建灵塔而彰师道。巍巍乎仰止弥高,浩浩乎源远流长。既今灵骨奉安一句,又如何举扬?拈出夫子一指禅,双林华白已无言。

此后,张谷、南国熙手捧袁焕仙灵骨坛放入灵塔下面的地宫,封盖。近午,仪式圆满完成。

随后近两年来,宗性法师于教务繁忙之际,仍分神督建灵塔工程一应事务,诚敬其事,应对得体,始终如一。南师在寄给宗性法师的回信中,曾由衷赞叹道:法师真信人也。在儒而言,有受人之托,忠人之事之德;在菩萨行而言,则有言行利他之道也。法师青年有为有守,能尽心为人,诚为此时此世不可多得之胜范。

2011年中元节,袁焕仙灵塔工程圆满完成。灵塔为六角形,线条流畅,气度非凡,的确是大家手笔。

早在2009年,尽管南师当时已92岁,年迈力衰,老眼昏花,久不写字,但为尊师重道之故,亲自撰写了袁焕仙灵塔上的所有文字。其情其景,足感世人。

塔身正面为浮雕袁焕仙像。

背面为南师亲撰维摩精舍先师袁公焕仙之灵塔。

塔身左侧面为南师亲撰颂辞:灵山一会,俨然未散。高山拥县,佛火封龛。心光焕发,莲开千叶。及门弟子南怀瑾拜颂。

塔身右侧面为南师亲书《先师焕公示众警句》:业识奔如许,家山到几时。漫言精进我,羞对天人师。五蕴明明幻,诸缘处处痴。藏珍谁可拟,之子欲何之。弟子通禅妙一书己丑冬日时年九十二。其余两面为建设人员名单。

南师依稀记得,早在很多年前,袁焕师就曾为盐亭紫岩寺写过一副对联,最后两句为高山拥县,佛火封龛。谁能想到,几十年后,恩师一语成谶,真的魂归故里,在盐亭凤灵寺佛火封龛了。

恩师灵塔建成,南师夙愿终了。但是,两位大师绵绵七十载情同父子的师徒之谊,却如灵岩红叶岁岁似昔,峨眉青松年年不老,太湖碧波涛声依旧。

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