说着说着，可能有看客，就问了，你怎么又扯到游戏上去了。
你们不懂，这东西，是一个过程，因为雷泽的心思不定，对自己定了一天玩俩把的规矩，人家一喊，他就破了给自己定的规矩，一点点破，最终他是战胜不了贪吃的。
只有，坚持做自己，对自己定下的规矩，自己遵守，才能慢慢的战胜贪吃。
这是雷泽一天内玩的第二把游戏。第二把游戏，不出意外的，虚空恐惧，叠了13层buff，对面还是打不动，雷泽又赢了。
这时候，舍长又喊：“泽哥，再来一把呗。”
雷泽一想，反正还有时间，再来一把，也不妨事。到晚上在学习。
结果，一把又一把，一把又一把，混到了中午，一看，到点吃饭了。
雷泽就去吃饭了。
雷泽，关掉游戏，关掉电脑，站起身来，慢慢的走向寝室的门，打开门，又慢慢的走向楼梯口，一步一个台阶，一步一个台阶，慢慢的走下楼梯，走出宿舍的大门。
又慢慢的走，慢慢的走，走向食堂，食堂的帘子也不知道是什么东西做的，雷泽还是照往常一样，不用手拨开帘子，一头撞上去，走入食堂。慢慢的，慢慢的走向自己往常喜欢的窗口，点了一份卤肉盖饭。
开始一口一口的吃了起来，一口一口的吃着，一口一口的吃着，细嚼慢咽，吃着，数着，吃到了严格的一碗饭，雷泽感觉今天吃饱了。
接下来是水字数的时间。
//我有一个梦想，梦想建立一座通天塔，但是现在人类已经冲出了太空，看到了天外的世界，并不是那么美好，到了月球上，发现没有吴刚，也没有玉兔，太阳只是一个大火球，也不是神话传说中的金乌所化，也不是阿波罗驾着马车。
反而，月球上到处都是坑坑洼洼，都是风化的岩石，引力比地球低，没有宫殿，也不向在地球上看到的那么美轮美奂。
从小我就有一个疑问，为什么月亮走，我也走？不对，是我走到哪，月亮，跟到哪儿。这个问题，初中物理老师提过，我没懂。
到高中我去问老师，我的物理老师跟我讲了半天，我还是不懂，但是看物理老师讲的口干舌燥，而且马上要上课了，我就对物理老师说我懂了。
其实我还是没懂。
说道梦想，我一直怀疑这个世界怕是假的吧，是不是有个高度发达外星人用高科技蒙蔽我们的双眼，是不是，我们向黑客帝国里面的一样，脑后插了个管子。是不是我们就生活在梵天的梦里，一旦梵天醒了，我们就都没了？
爱因斯坦，发现了质能转化规律。既然质量和能量可以相互转化，那么就可以把质量和能量看成一体的。
既然质量和能量是一体的，那我们的身躯既是能量也是物质。
那么我们的灵魂由什么构成？
西方科学家做了个实验，说我们的灵魂有27.5克，既然灵魂有了质量，那么按照质能转换规律，灵魂也是能量。那么当我们死后，我的灵魂去了哪儿呢？
以前我是怕鬼的，上个厕所还要家人陪着我上厕所，后来我想明白了，鬼是在虚张声势，如果鬼把我吓死了，我死了后也变成鬼，我还怕它干什么。
所以后来，我再也不怕鬼了。
又扯远了，接着说灵魂和肉体之间的关系。既然灵魂也是有质量的，也是能称出来的，也是物质，是不是有一个超级人工智能能算出物质的每一刻变化，人所做的一切努力都白费？
当然不是的。
我相信，身为中国人，一定听过这样一句话：“一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。”
有人就问了，我的命不好，运气也不佳，风水也不行，阴德也不够怎么办？
你要能问出这个问题，说明你的书读的不够多。因为阴德是要靠自己，积攒的，留着传给后人，让他们发达，不是留给自己的，所以叫阴德。
要是把阴德留给了自己，不是就叫阳德了吗？
扯着扯着，又扯远了，我们来回到，梦想这个话题。
梦想还是要有的，万一实现了呢。
现实世界中，建造一座通天塔，穿破大气层，太费力费事，劳民伤财。
但是幸亏我们有网络，我们可以通过网络建造一座通天塔，相互交流，集众人之智，破解科学的迷思。
这个通天塔我这样设计的，一定要分层。
因为，你把技术交给一个不懂得威力的孩子的手上，哪天熊孩子，一个不开心，就毁了一切。
所以思想可以传播，技术一定要封锁。没办法，因为你永远也猜不到，一个人到底为什么才有了毁灭世界这个行为。
道家讲究财，侣，法，地。在这里我要强调一下，这个侣是道侣，不是夫妻的意思。
什么是道侣，就是可以一起坐下来谈论道的人，称之为道侣。这个道侣吗？可男，可女，可以是石头，可以是猴子，任何东西都可以，因为道法自然。
又扯远了。为什么分层，我给你们举几个例子就明白了。
例子1：比如陆地上的动物，基本上长的很对称，很好看。
而深海里的动物，长的就千奇百怪。
深海的动物肯定就好奇啊，嘿，你们长的那么漂亮干啥？
反正也没动物看见，陆地上的动物就奇怪了，嘿，你们怎么长的那么丑。
深海的动物，一听生气了：“你说谁丑呢？有本事你下来说我丑。”
陆地上的动物，一听：“可笑，你让我下去，就下去，不就上了你的当了，我又不会游泳。”
这个例子说明了什么呢？
深海动物有深海动物的活法，陆地动物有陆地动物的活法。俩者互不干扰，也不理解，对面的想法。
例子2：大鱼吃小鱼，小鱼，吃虾米，虾米吃微生物，微生物，微生物吃什么呢？
微生物可能吃水里的植物，植物靠光合作用而活。
读者朋友们理解了，为什么要有光合作用了吗？
说着说着又扯远了，我们接着谈怎么建造通天塔。
先前已经说过了，通天塔，在现实生活中劳民伤财，费事费力，所以只能在网络上造。
但是网络上造就不费事费力了吗？
所以说你们太年轻，太天真，做一个网站不是光有程序员的努力的，要有需求，有业务设计，有美工，有专门测试bug的程序员。
而且光有这些在网上的程序员也不够，还得有硬件支撑，比如电脑硬盘，鼠标，键盘，显示屏，音响，而且电脑还要通电。
通电就需要电缆，电缆又需要，电线，胶皮，每一样东西都有人造。
而且通天塔还得上网，上网就需要网线，光缆，或者路由器，还有需要上网卡。
你让一个人造这些全部的东西，那是造到天荒地老也是造不完的，必须大家一起努力才行。
但是总有人较真，我就不，我相信一个人能造完，只能说你太年轻。
一个人怎么可能干完所有的事呢，肯定是要有分工协作的啊。
当我们看到别人的辛劳的时候，看到别人干着脏活累活的时候，不要嘲笑，因为换成了你，你不一定能干下来，当然别人，做这个活也不一定能干下来，所以需要相互体谅，相互谅解，相互尊重。
当有时候看不懂，别人干什么的时候，也不要取笑漫骂，也许别人今天累了，受伤了，还可能是人家，根据自己的经验做出最合适的砖块，你不能因为什么都不了解，就骂别人，不遵守统一的标准。不遵守规定。
字数水完了，我来接着谈谈雷泽怎么战胜饕餮（tao tie），你现在要是问人饕餮(tao tie)长什么样，可能十个人有八个人答不上来。
没办法，每个人都有自己对饕餮的想像，你跟他说饕餮（tao tie）长这个样，他不信，他说饕餮（tao tie）长那个样，饕餮（tao tie）到底长什么样，谁也说不清楚。//
反正雷泽打了几把游戏，就接着到中午了，一不小心，破戒了。但是没事晚上还可以学习。
以下又是水字数的时间了
//。。。。。。平时我们是不是很好奇，为什么劝人，总是往相反的方向跑呢，这个问题俩千多年前就有了答案，是鬼谷子给出的，下面，我给大家，写一下鬼谷子的原文。
粤若稽古（考察过去的历史）
圣人之在天地间也（生存在天地之间的圣人是芸芸的先导）
观阴阳之开合以命物（观察阴和阳的俩类事物的开合变化以判断事物）
知存亡之门户（了解生存和死亡的关键）
筹测万类之终始（筹划万事万物从开始到结束的发展过程）
达人心之理（通达人们思想变化的规律）
见变化之朕焉（发现引起事物变化的征兆）
而守司其门户（从而把握事物变化的关键）
故圣人之在天下也（所以圣人在人世间）
自古至今（从古至今）
其道一也（他们的行为准则是一致的）
变化无穷，各有所归（事物的变化没有止境，但是他们最终都各有自己的归宿）
或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张（或者是阴气，或者是阳气，或者是柔弱，或者是刚强，或者是开启或者是闭合，或者是松弛，或者是紧张）。
是故圣人一守司起门户（因此圣人要一以贯之把握住事物变化的关键）。
审察其所先后，度权量能（进行调查判断，使应该先得东西居先，应该后的东西居后，测度权变、能力之大小优劣）
校其伎巧短长（比较技巧上谁优谁劣）
夫贤、不肖、智、愚、勇、怯、仁义、有差。（人们之间的贤良、不肖、智慧、愚蠢、勇敢、胆怯、仁义，都存在一定的差别。）
乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵；无为以牧之。（因此就可以开启使用，就可以闭藏不用；就可以举荐，就可以摒弃；就可以轻视，就可以敬重；都依靠无为之术来掌握。）
审定有无以其实虚，随其嗜欲以见其志意（考察确定对方之有无虚实，通过了解对方的兴趣爱好和欲望来判断对方的志向）
微排其所言，而捭反之，以求其实（先略微排斥对方所说的话，等对方敞开之后再加以反驳，这样来求得实际的情况）
贵得其指，阖而捭之，以求其利（可贵之处在于得到对方的真实意图，然后沉默而挑动对方发言，以判断是否于己有利。）
或开而示之，或阖而闭之。（或者敞开心扉予以展示，或者封闭心扉，予以沉默。）
开而示之者，同其情也；（敞开心扉，是因为与对方的情意相同；）
阖而闭之者，异其诚也。（封闭心扉，是因为与对方的情意相异。）
可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。（判断可行不可行就是要弄清对方的计谋，探索其中相同与不同的地方。计谋有与己一致的，也有不一致的，都要确立自己的意向，加以信守，如果可行，要先顺从对方的意向。）
即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。（如果要运用开启之术法，贵在周详完备，如果要运用闭合之术，贵在隐秘保密）。
周密之贵，微而与道相追。（周详保密中最重要的在于微妙而与道相追随。）
捭之者，料其情也；（让对方开启，是为了判断对方的实情，让对方闭合不言，是为了结交对方的诚意。）
阖之者，结其诚也。（让对方闭口不言，是为了结交对方的诚意。）
皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而自为之虑。（这样做的方法，都是为了能使对方显露，实情，以权衡比较谋略的得失程度，圣人也是按照这样的方法进行考虑的。）
故捭者，或捭而出之，或捭而纳之；阖者，或阖而取之，或阖而去之。（所谓开启，就是或者开启而展示使用，或者开启而收纳闭藏；所谓闭合，就是闭合而采纳使用，或者闭合而摒弃不用。）
捭阖者，天地之道。（开启和闭合，是天地之间运行的规律）。
捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物纵横。（开启和闭合，也是阴气和阳气的变化运动，四时节令的开始和终止变化也如同开启和闭合一样，促进事物的发展变化。）
反出、反复、反忤必由此矣。（事物的离返与复归都是由开启与闭合的变化实现的。）
捭阖者，道之大化、说之变也；必豫审其变化。（开启和闭合是事物运行的总的原则，也是游说变化的依据，一定要事先观察他们的变化。）
口者，心之门户也，心者，神之主也，志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入，故观之以捭阖，制之以出入。（口是心灵的门户，心事灵魂的主宰，人的意志、欲望、思维、智慧、谋略，都要通过这个门户来表露，所以要通过开启与闭合之术来把握和控制。）
捭之者，开也、言也、阳也；阖之者，闭也、默也、阴也。（开启之术，就是公开的，可言及的，属于阳的方面；闭合之术，就是关闭的，沉默的，属于阴的方面。）
阴阳其和，终始其义。（阴阳和谐，那么开启和闭合就很恰当。）
故言长生、安乐、富贵、尊容、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰“始”。（所以说长生、安乐、富贵、荣誉、名声、爱好、财富、得意、喜悦等，都是属于阳的方面，叫做开始。）
故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰“终”（所以说死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰“终”。）
诸言法阳之类者，皆曰“始”，言善以始其事；诸言法阴之类者，皆曰“终”，言恶以终其谋。（凡是那些遵循阳道进行游说的都称作开始，从谈论有利的方面开始论述；凡是那些遵循**进行游说的，都称作终结，从谈论不利的方面作为谋略的结果。）
捭阖之道，以阴阳试之，故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。（运用开启和闭藏的法则，都需要从阴阳俩个方面来检验。所以与从阳的方面谈论的人要依据崇高来试探，与从阴的方面来谈论的人要根据卑下来试探。）
以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不言可。（以低下求取卑下，以崇高求取伟大。按这样的方法进行言谈，没有什么事情不能了解出来，没有什么事情不能探索进去，没有什么事情不可能实现。）
可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。（可以用这种方法去游说一人，游说一家，游说一国，游说天下。）
为小无内，为大无外。（做小的事情，没有内的限制，做大的事情，没有外的限制）。
益损、去就、倍反、皆以阴阳御其事。（损益、去就、背叛与复归，都可以依据阴阳来驾驭。）
