L君：
你好！来信收到，谢谢关怀。
尽管我不知道我是否有希望再次减刑，但毕竟已不到一年了。这就是说，我的大墙生涯不久将画上句号。在九年多的特殊学校改造学习中我有三大收获：一是读了不少有益的书，摘录了60万字左右的哲学笔记，写了近70万字的阅读随记和日记。因此当我回家的时候，除了40多本书与50多册笔记，其他东西几乎没有，我算是一个真正的“无产”者了。二是健康的身体。由于生活的规律化，加之我坚持锻炼，我的身体也许比你想象中好得多，我虽已花甲之年，但精神比过去更年轻。三是养成了勤俭节省的习惯。九年来我的稿费收入5000多元，但这笔钱我都用在刀刃上。给母亲寄去3000元左右，买书800元左右，向亚运会捐款100元，又向灾区捐款125元，还读了三家函授学校。余下几百元，可以打扮一下自己。
近九年来，我主要读的就是哲学方面的书籍，凡监内阅览室能借到的哲学书，我都读了。有趣的是，我有一大本《哲学辞典》，这本工具书，我津津有味地当小说那样从头到尾读了两遍，它使我了解古今中外许多哲学家的不同论点、不同流派，受益匪浅。
你或许会感到奇怪，我作为一个囚犯，怎会如此认真阅读这么多可说是“无味”的书！其实是一个简单的加减法，让我赢得了动力：一天是24小时，而每个人又是如何安排这24小时的呢？1.8小时睡眠。2.8小时工作。3.三餐饭约3小时。4.上下班1至2小时。24小时——1.2.3.4，余下最多只有4小时的业余自由时间。这4小时对人们非常珍贵，年轻人有的忙于谈情说爱，跑舞厅、唱卡拉OK。中年人呢？由于有家庭负担和社会关系，忙于家庭与社会的周旋之中。就是说，很少有人把这珍贵的4小时都花在阅读马克思主义的原著上。然而，报上宣传的马列主义的基本观点虽然是正确的观点，但要彻底弄懂这些观点的来龙去脉，必须读大量的原著。有多少人能舍得这宝贵的4小时去拜读原著？即使有的人有心想系统地读，如果他的知识仅中学生水平，那么即使读也只能一知半解。这个简单的发现，让我面对牢狱生活倍添了学习哲学的信心。你是知道的，我从1968年“文化大革命”受隔离审查时，已决心系统地阅读马列主义全部著作。这20多年来，我几乎阅读了70%左右的马列著作。不过，任何事情都有一个过程。过去，我是走马看花，不求甚解，经过几年的努力，渐渐地我开始找到了一把钥匙——就是辩证唯物主义哲学。只有真正掌握这把钥匙，才能打开马列主义的理论宝库。于是近几年来，我下决心集中精力在哲学上下苦功，让辩证法真正在我的头脑里“安家落户”。
我读哲学书籍有一个习惯，就是提出我所不理解的问题，以求对现实问题的理解。比方说吧，有关人性问题、人的恶与善的根源问题，这些问题过去我并没有深思过。于是，我将老子的自然人性论、孟子的性善论、荀子的性恶论、庄子的无善无恶论，以及萨特、尼采等有关人性论方面的论点一一列出。然后又将马克思、恩格斯、毛泽东有关人性论方面的观点作比较。有比较才能鉴别，从而使我对这个问题有了较深的体会与收获。
在学习哲学的过程中，我的体会是一切有分量、有内容的知识，都是较为艰深和难于接近的。轻松的东西容易学会，但是用处少；严肃的东西不易学会，但用处多。马克思主义的哲学是一门严谨的科学世界观，如果很容易被人们掌握，那它就不是科学，只是常识而已。
为了使自己在学业上扎实些，我对基础知识很重视。比方说，什么是“感觉”，如何理解“感觉”问题，我不仅反复查哲学辞典，还结合贝克莱、费尔巴哈、毛泽东等对“感觉”的不同点进行比较，就加深了印象，加深了理解。再比如，“个别与一般”的关系问题，为了彻底弄懂它们，我首先学习了解中世纪哲学家们对这个问题的争论焦点，再结合学习《反杜林论》及列宁的《哲学笔记》对这个问题的阐述，进而10次以上反复学习《矛盾论》，这样一来，我对这个问题的来龙去脉有了一个较系统的认识。有的人只会背这个问题的正确结论：“一般寓于个别之中，个别包含着一般”。然而会背不一定能理解，不理解就可能成为死的东西，不可能在现实生活中灵活地应用它。知其然，而不知其所以然，绝不是学习科学的态度。
以上我泛泛而谈，情不自禁地向你汇报一下近10年来在学习上的一些概况，至少可以说明一点，我在努力着，虽然水平有限，但毕竟我在艰难中前进着。
人生本无所谓美满，它是一个不断奋斗、不断感到茫然、不断收获，又不断感到失望与不满的过程。我对自己将永远不会满足，因此我对未来的追求也不会有终点。
读了此信，请别见笑。但有一点你可以相信，满纸都是真心话。
敬祝
愉快！
友：汪爱源
1992年9月15日
写于浙江省第五监狱
