这是一个艳阳高照的上午，蔚蓝色的天空飘过几朵白云，打破了天空的静谧。丝丝山风轻轻掠过林梢，像是造物主在轻轻拂动着自己的长发，给人造出一种惬意、一种温柔。
种玉谷中那座小山坡上，野花儿开得正艳，它用自己缤纷的色彩，渲染装点着这座沉寂的山谷，给这本来就丰富多彩的大自然带来一种无边的生动。
山坡上一株罕见的汉柏，虽然经磨历劫地走过许多年，但依旧郁郁葱葱生长得很茂盛，茂密的松叶、虬劲的枝杆，在山坡上投下一片浓荫，遮住了半个坡顶。坡上有几只梅花鹿和羚羊正在低着头啃食青草；几只黄鹂飞过来，飞落在松树枝头，啾啁低唱。
树下一方青石板，石板上被人凿出个棋枰来，又摆放着许多用白玉和墨玉琢成的棋子。在这里，吴夜生正同净尘慢条斯理地对奕。棋坪旁边放着李应梅为他俩沏的一壶新茶，还有一个紫红色木盘，里面放了些干枣、松子。
吴夜生执白子，下起来神定气闲，不慌不忙。他把一颗松子投进口中，看了老半天才拈起一子，轻轻放在棋枰的九九位上。口里却在说：“你是怎么知道这种玉谷秘藏的？”
净尘觉着吴夜生直捣中原腹地的下法有悖常理，但对方棋子已落，总须应对；于是，他用双指拈起一子，轻轻放置在右上角的三三位上。心里在想，你抢中原，我落边角，看看你这伎俩如何？口里却在说：“那是在三年前修缮香岩寺发现的。在应文大师的笔记中，详录了种玉谷的事。”
吴夜生又轻轻落子，在第一枚子旁斜挂，呈犄角之势。心里在想，我这招羚羊挂角却是古人的下法，看你识不识其中三昧？口里却在问：“这样大的事，你怎会透露给人？须知会惹来许多麻烦的。”
净尘心中早有定势，一面在左下角四四位上落子，一面说：“有些事总不能随心而为。香岩寺秘藏有很多人知道。有施工的民工，也有寺里的僧人，还有往来的游客。你想，凭你怎么封锁，怎会堵住这悠悠之口？”
吴夜生把一子落在左下角四四位上。他觉着中原逐鹿虽有莫大刺激，但这后方根本也是需要经营的。落子后却又提出个问题来：“事到如今，你心里总有个底吧？”
净尘并不急着中原争夺，却把子落在右下角，先巩固这边的阵地。然后说：“当然了。有个叫凌之俞的华侨，却是白省长打电话介绍来的。他在香岩寺住了一个多月，以给他母亲做法事为由，广行布施，你想，我寺里那些人能都是不爱财的吗？‘钱可通神’，遑论僧尼！”
吴夜生点点头想，处世难，出世更难；尤其要脱却功名利禄之心，争强好胜之想，更是件不容易的事。于是他对净尘说：“那你当初为什么不把它捐给国家？却一定要留在寺里呢？须知道古人讲‘匹夫无罪，怀璧其罪’，你不是明摆着在给自己找麻烦吗！”
净尘说：“说来惭愧，因为没有人重视这件事，我还真得没有那样想过，觉着不过就是几张破破烂烂的古字画和图书。当杨文进那伙人频频到香岩寺骚扰，有时还危言耸听地给我施加压力，引起了我的警觉，我才把那些东西寄放到你那里，也只是想着不让他们见到也就没了麻烦，没想到会弄出这么多事来，真出乎我的预料。以后，那伙人又几次到庙里搜寻，因为没有找到那批古字画和文册，就动手绑架了我，非让我交什么藏玉秘笈出来才肯罢休。这时我才相信那里记载着的真是藏玉秘密。再以后的事你也知道了。”
那天，净尘同吴夜生领着僧众，按着图上的指点，顺山后一条秘径进入种玉谷中；不久，杨波带着一队武警也来到这里。不长时间，杨文进等人也进入谷中，被武警全数捕获。
在这场战斗中，杨文进负隅顽抗，被武警击毙；而那位盗卖古文物的真正幕后韩导演则被生擒归案，结束了他在龙城的表演。
此刻，吴夜生回想起那天挖出玉藏时的情景来，不由感叹地说：“没想到这种玉谷中竟藏有这么多古玉，我还是生平第一次见到呢！那天文物局到这里发掘的时候，我数了数，仅一尺多高的玉器就有几百件，个头小点的有几千件。难道这还算不上是‘富可敌国’吗！难怪那些人要费这么大的心事来劫夺它呢。这批玉器真要被他的弄走了，将会是一个多大的损失呀？”
说到这里，吴夜生又感慨地说：“现下文物收藏成了一种风气，也成了人们投资置业的一项内容；别的地方不说，光咱龙城市搞收藏的就不下十几万人，遍及社会各个阶层的许多人，其中有许多是省里的领导，还有一些是著名的企业家。虽说其中不免一些受利益驱动的因素，但就大多数人而言，毕竟是传统文化的一种回视，是国人慎终追远的一种努力。只是，我们现在的收藏规定有点堵而不疏的味道，不能及时把这种资源优势转化为经济效益。你想，如今古玩收藏已成为一大产业，成了人们投资置业的热门。过去文物外流，许多人拿古玩到国外走私，现在国内经济发展了，连老外都跑到中国来卖古董，挣中国人的钱。如果我们的收藏政策老不放开，势必影响文玩的价值，伤害人们的投资热情。这也造成了这几年中国文物价值在国际市场上价格偏底的现状，因为流通不畅，人们也就没有了投资热情，自然就会影响到价格，这是显而易见的事。就说这古玉吧，因为国人爱玉，许多人累世收集，家藏很多，却又没有个场所公开交易。更让人不能接受的是，由于文物知识不普及，文物鉴定不规范，许多人望洋兴叹，对着宝物不敢伸手；还有的人把真品当赝品，把假货作真货，玩得一塌糊涂，既扰乱了市场，也损害了中国文物的声誉和价值。如此混乱的局面却又没人来管，你说可恨不可恨！如今有些收藏的人想花钱了又不能变现，还常被人说成赝品？有许多国宝珍品就是这样廉价流到国外，又让老外拿回来高价卖给中国人，你说可气不可气？那些老学究成天只叫嚷保护，却拿不出切合实际的措施来保护国宝和国人的利益，岂不让人齿冷。”
净尘说：“你所言不差，只是我们的国宝被人家拿走的也太多了些。过去有八国联军的公开抢掠，前几年有国内外的联合走私，无怪那些老先生们要提倡保护了。虽说方法简单了些，可立意还是不错的。”
吴夜生感慨地说：“就文物收藏而言，是不应该论什么价格的。可是不知道为什么把很高雅的东西当作了赢利之本，弄得文明染上铜臭腐朽，收藏变成功利目标，你说可恨不可恨。”
净尘说：“时也，势也。文物论价也没有什么不对头，这样反倒能刺激人们的收藏热情，有利于保护文物。太史公讲：‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。’这天下人办天下事，有谁能脱开这名缰利索呢！就说你我现在已是遁迹世外，可还是要在这是赏乐游戏，修身养性，又何曾忘记做人的喜怒哀乐呢？”
此刻，棋已奕至中局，吴夜生巩固中原大局，余子固守东南片土，看上去已然占领先机，不由得得意地说：“看来这抢夺中原还是要及早经营呢。”
此言未已，就见净尘中原打劫，只几子下落，便在腹地中杀出一片空地来，与已经到手的三角相呼应，几成不可再变之势。
吴夜生遭此大劫，中原一片混乱；虽然勉强守御，终是大势所趋。
这番轮着净尘调侃了。他说：“古人讲，手谈之妙，‘静则合道，动必合变。’施主急功近利，躁动难安；妄动于前，固执于后，能不败乎？张拟《棋经》云：‘投棋勿逼，逼则使彼实而我虚。虚则易攻，实则难破。’你这起手便中原抢攻，嗣后又四隅苦逼；耽于攻略，失于坚守，可谓奕者大忌哉！”
吴夜生笑眯眯地说：“一局之役，何论胜负。你这话也说得早了些。”言毕，忽在空档处下了一子，却是阻断净尘连接的关隘。净尘忙忙的投子应对，却是左支右绌的险象环生；几子落定，净尘不仅中原尽失，连占着的边角也受牵动，再也没有了争夺的资本。
吴夜生把手中的棋子往棋坪上一扔，说：“古人云：‘边不如角，角不如腹。’我以经营中原腹地为要，却留了些空子让你来钻，好收一鼓作气之效。没想你竟然沾沾自喜的大话抡人，结果呢？”
净尘笑着说：“没想你这番弄出这般深沉来，倒让俺不敢再小瞧你呢。只是这样打打杀杀的争持你胜我败，有违自然天道。咱们还是来个来个平和点的，写写字作作画，这样才有益身心健康。”
吴夜生说：“孔子讲：‘礼之用，和为贵。’经世治国，以礼为用，以和为本。待人处世，也不能脱离这个本原。你想，真要是大家都生活在一个祥和安宁的环境中，一个你谦我让的国度里，倾心相待，和睦相处，不用成天想着争争夺夺，拼拼杀杀，岂不正是古人讲的大同社会嘛！”
这回，净尘没有发表不同，表示同意地点点头。他想，“和”为民族文化的精髓，是儒家礼制思想的核心，是被奉为振亡救绝、富国强兵的“仁治”提倡者的金科玉律。这万千世界是形形色色的复合体；浮动在这个世界层面的理论和主张也是多种多样、纷繁复杂的；既然如此，这大千世界的所有存在，有什么不可以兼容并蓄、和谐共处呢！
净尘沉思了好半天，问吴夜生：“你下一步怎样安排？是去香岩寺继续开画店，还是回你的老家？总该有个打算吧？”
吴夜生说：“我现在也想开了。人是不可能离开现世社会的，不管你用一种什么样的身份出现，你也只是一种社会产物，一种社会现象，不可能脱离社会而遗世独立。我淮备到龙城市办一个文化公司，也把自已学的东西用起来，为人们搞搞服务，给社会做点儿贡献。我还有个想法，抽着空儿好好把老祖宗的思想研究一下，提炼一下，把民族文化传统来个集大成，岂不妙哉！你想，中国流行了几千年的儒墨道法，做的都是本土文章，也符合中国人的习俗，为什么一定要用泊来品取代？对于这一点，我倒很赞成南怀瑾对传统文化的认识，下功夫认认真真地研究一番历史，总结前人的经验，为现世社会提供一些有益的东西。如果有可能，我还要娶妻生子，把后半生好好设计一下，做个对社会有用的人。”
净尘说：“这个想法好。”
吴夜生说：“那你打算怎么办？还是继续做住持吗？”
净尘有点黯然神伤地说：“看来我做不成和尚了。我告你个秘密：应梅已怀了孕，现在已有四个多月了。你想，现在弄成这个样子，我还可能在庙里呆下去吗？只是我同她商量了好久也没定下来，我想在种玉谷留下来，靠着这里的物产，也完全可以自给自足呢。”
说到这里，就见李应梅提了把茶壶远远走过来。吴夜生这番有了眼光，果见李应梅走路的姿势有点儿迟缓，腹部隐隐隆起，自然是怀孕的象征。
吴夜生长喟一声，感慨万千地说：“人为什么要违背自然呢？须知道，自然规律才是不可以战胜的呢！”说到这里，他神往地说：“想想看，你的孩子出生后会像谁呢？不过，他一定胖胖的很逗人、也很可爱。”
净尘说：“是啊，他一定很漂亮，长大了也一定会很有出息、很能干。”说到这里，净尘忽然说：“你这个大秀才，还是费费心思给孩子起个好听的名字吧，也不枉了将来叫你声叔叔。”
吴夜生想了想，说：“叫董玉怎么样？玉是中国人心目中最美好、最崇高的事物，代表着人们最美好的寄托。古人以玉比德，我这里用玉设喻，愿你的孩子长大了像玉一样清洁、温润、和美、安康。”
净尘说：“好！好！这个名字男孩子可以叫，女孩子也可以叫。”
这时，走近他俩的李应梅问：“什么懂玉呀？你们在说什么？”
净尘转头对着姗姗而来的李应梅说：“夜生在给咱的孩子起名字呢。他起的名字叫董玉，就是美玉的玉。”
李应梅曾经沧海，此刻也没有不好意思，她对着净尘和吴夜生幽幽地说：“孩子还没生下来呢，你们就忙成这样子。不过，这个名字确实挺不错。只是，真要在这种玉谷里生下孩子来，让他去那里去读书？有了病又找谁去看？”说着话，她脸上浮起一片阴霾。
她的这番话倒像一盆凉水，浇去了净尘和吴夜生的全部热情。吴夜生瞅了一眼默不作声的净尘说：“也是的，总不能不想着孩子的前途。我看你不如去靠山村我的家里落户去，那里毕竟还是个村子，还有学校、、商店、医院，也有责任田，养活你们一家决不会有问题。反正我要去龙城市开店，家里也没人照料，你就算替我打理家吧。”
净尘仍然没吭声，他看了吴夜生一眼，又看看李应梅，最后郑重其事地点了点头，算是表示同意。
一阵和煦的山风吹过来，把他们脚下的几片树叶吹起来，飘飘悠悠地飞向远方。
