六、改名
自古以来，人们就非常重视自己的名字。贤哲尹文子说过：“形以定名，名以定事，事以验名”这就是说，观察辨别事物、人物必先名而后才以成事，而事物的成败得失，又可以验其名，古代还有句名言：有其名必有其实，名为实之宾也。意思是：符号一定代表了某一事物，有事物就必定会产代表它的符号，即名字；反过来，从符号或名字也可以了解该事物的内容及特征，即所谓“名附于实则见其义”。
正因为名字对一个人的一生具有如此的重要性，因此自古以来，人人都希望自己有一个美名，所谓“美名扬天下”既是人们的一种希望。
但在实际生活中，常常有不尽人意的名字，常常给自己的生活带来不变。比如重名；谐音名或字意不佳或者名字拗口或男女同名等等，此外，还有一些是因为环境身份地位的变化，原有的名字已经不能适应自己的社会交往需要，需要加以重新命名。
在人的一生中，往往有许多名字。如小名学名艺名笔名等等，怎样取一个适合于自己身份和地位的名字，打开自己人生的新局面，是需要很好的研究和考证的。但是，因为时间条件的变化，不断地更改姓名也未必是件好事，名字是一个人的符号象征，是人与人进行交往的一个代号，如果这个代号总是处于不断变化中，就会使人难以对你产生信任感，同时也给自己的生活带来许多不便。因此，改名或改姓原则上不要做大的变动。当然由于每个人的情况不同，有时也要视具体情况而定。大体说来，应注意以下几个方面：
1应根据原有的名字做尽量小的变动，变字不变音，如王止洋，可改名为王志洋。
2对于一些字意不佳或比较繁琐的字可做中等程度的变动，只改动姓名中的最后一字或只改动中间一字，如章辛香，改名为章月香，只改其中一字；赵文德，改名为赵文星，只改最后一字。
3由于每个人的情况不同，因此，在改名时，有些名字需要做大的变动，如三字姓名，其中两个字与原名字截然不同。例如刘小驹，改名为刘万方。
4在一些个别情况下，有些人的名字不仅仅是要改名字，而且连姓也要做很大的变动，既改名又改姓，如金得潮（随父姓），后改名为黄润天。（随母性）
以上介绍的只是改名的一般原则，由于每个人所处的环境职业地位不同，以及个人的喜好不同，在改名字过程中，还有许多可变通的因素，需要加以具体分析。名字作为姓名文化的一种，包含着深刻的人生哲理，因此改名字最好不要自己随意改，或者根据自己的喜好乱加组合，而应本着对自己负责的态度，广泛听取别人的意见，或向有关专家咨询，使自己改的名字真正地达到字义音的最佳组合。
七、人名与诗词歌赋、典故、成语
姓名，是由一些特定的字组成的；因此，它与语言、文字学紧密联系。讲史说文，不能不涉及人物，人物都有姓有名；由此，姓名又与文学、史学发生关联。这些关联和联系，使得姓氏名号汇入了诗词歌赋、典故、成语。
人名与诗词歌赋：
我国古代文学中有大量脍炙人口的诗词文章，出现了很多种体裁的诗词歌赋，如唐诗、宋词、元曲等许多为人们所熟知，在民间广为流传。这些诗体名称比较别致，所以往往被一些文人墨客在用名时所引用，或者由诗词典故中得到启发，组成新词。
名字用典，也与诗文用典一样，讲究手法高妙。清人方东树对用典取名方法作了一番品评：
大抵质用不如借用，明用不如暗用，正用不如翻用，整用不如折用，顺直不如倒逆；腐者新，报者活，生者熟，熟者生；直之揉之，散之链之；以我用事，不为事所用。
名字用典，可分为直用类、暗用类、倒用类、散用类、点化类。
直用类，即直接用典，直白晓畅。
如唐代诗人孟浩然，取《孟子》“我善养吾浩然之气”一句字义。唐代诗人元佶的祖父名叫元亨，字利贞。他这个姓氏名字是《周易》中完整的一个句子。明代高明，字则诚，是取自《中庸》“明则诚”这一句。现代教育家杭苇，原名杭锡奎，上学时校长根据《诗经？河广》中“谁谓河广？一苇杭之”的意思给他取名杭苇，字一自。著名诗人戴望舒，原名戴朝宗。望舒一名取自大诗人屈原的名作《离骚》“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”。望舒即神话传说中为月身驱车之神。无产阶级革命家张太雷，幼时名张泰来，泰来一名是取自《易经》中“否极泰来”之文句。无产阶级革命家陶铸之名，取自《庄子？逍遥游》诗中“是其尘后秕糠，将犹陶铸尧舜也”。陶铸即造就培养影响之意。评论家、美学家王朝闻，原名王昭文，他对孔子“朝闻道，夕死可矣”这句话特别欣赏，便取“朝闻”二字为名，恰与“昭文”谐音，改得极妙。
除直接取自文章之外，许多名人的名字还取自唐诗宋词，使名字凸先文化气息。
作家东方既白，东方是复姓。他的姓名出自苏轼《前赤壁赋》中“不决东方之既白”一句。既是用典之名，又是连姓成义之名。
著名作家张恨水，原名张心远。恨水一名取自南唐后主李煜《乌夜啼》词“自是人生长恨水长东”一句。他截取“恨水”二字做名，是用以自诫不要虚度光阴，勿为逝水年华而悔恨。
著名作家谢冰心，她的名字是取自唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗中，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。“冰心”一名有冰清玉洁之意。
暗用类，用典含蓄隐晦不易直接看出。
晋人潘岳，字安仁，是当时的著名文学家。他的名字是用《论语》“仁者乐山”之意。他以“岳”字代替“山”字，这样就显得含蓄一些。
战国时期孔子的后裔名孔白。字子上。他的名字是用《礼记？檀弓》“殷人尚白”之说，因为孔子出生于宋国，是殷商的后裔，他用“上”字，实即“尚”字，二字在古代相通。名“白”即白色。他用“殷人尚白”之说，暗寓追怀故国的意思。
清人李国宋，字汤孙，其名字也暗寓追怀故国先祖之情。国宋即宋国，殷人后裔之国。汤孙，商汤王的子孙。
近代资产阶级革命家经权，字子衡。其名是取自《孟子？梁蕙王上》中“权，然后知轻重”之意。
倒用类，此类名用典是将名和字颠倒来使用，即字为用正典或前典，名用补典或后典。
现代人易三接，字康候。他的名字是取自《周易？晋卦》“康侯用锡马蕃庶。昼日三接”。其名不径直使用“康侯”二字，而使用“三接”，前后倒用。
清人王子接，字晋三，也是取自《周易？晋卦》中“康侯用锡马蕃庶。昼日三接”，这一卦辞。名和字的使用正好颠倒。
散用类。这类名字用典极散漫，不易觅出其出其典之源，非国学渊博者不能识其门径。
宋代史学家李心传，字微之。他这个字是取用理学的圣人十六字传心之要，“人心凶险，道心精微；必须精心一意，真诚地遵守不偏不倚的中庸之道。
明人王恕，字宗贯。其名字是用《论语》“吾道一以贯之”和“夫人之道，忠恕而已矣”两句文意而成。
明人王云风。字应韶，是用《尚书》“萧韶九成，凤凰来仪”文句而成。
点化类。这类名字是用典时稍做点化，不是完全截取文句之中的字构成名字。
南宋哲学家陆九渊，字子静。九渊一名取自《庄子？列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊”文意。《史记？贾生传》中引《吊屈原赋》云：“袭九渊之神龙兮，笏深潜以自珍”。又有潜心修养之义，故又字子静。
明代沈仕，字懋学。他这个名字是取自《论语》中“学而优则仕”之意。
化用诗词歌赋可以有很多方法。但是不管怎样化用，都必须遵循几个原则。
一是要缩成两个字。因为诗词中含义比较丰富，一个字很难概括，有一些诗词，它们的固定指称语是四个字或三个字、五个字的，这时候就需要把她们进一步缩写成两个字。在缩写过程中尽量保证其意义不变的方法。同时要注意与姓氏的搭配。如《论语》中说：“父母在，不远游，游必有方。”如果叫“有方”，是有“办法”的意思，那个典故出自《庄子》，难以让人想到《论语》的这句话。而《论语》的这句话又很难缩成别的什么字，这时候，如果是姓“游”，叫“游有方”，不就解决矛盾了吗。
下面我们试从唐诗中精选出来的一些范例。
[唐诗与人名]
兰叶，秋华出自《感遇》。“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”兰叶繁盛芬芳在春天，桂花皎洁飘香在秋季。
欣欣，尔佳出自《感遇》。“欣欣此生意，自尔为佳节。”在不同的季节叶露生机，点缀春意，充实秋景。
从碧，山月出自《下终南山过斛斯山人宿置酒》。“暮从碧山下，山月随人归。”暮色苍茫，走过碧绿的青山脚下，明月随我加快步伐。
竹幽出自《下终南山过斛斯山人宿置酒》。“绿竹入幽径，青萝拂行衣。”郁郁葱葱的林间，青翠掩映，云雾弥漫。藤蔓悬吊轻拂衣裳。
伴月，及春出自《月下独酌》。“暂伴月将影，行乐须及春。”暂且以明月和影子相伴，借这美景及时行乐。
燕碧，秦绿出自《春思》。“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。”北国的小草还像碧丝般青绿，秦地的桑树已低垂着浓绿的枝叶。
春韭出自《赠卫八处士》。“夜雨剪春韭，新炊间黄梁。”夜雨中剪来了青鲜的韭菜，散发着扑鼻的清香，又呈上新煮的黄米饭让我品尝。
频君，梦君出自《梦李白》其二。“三夜频梦君，情亲见君意。”连续几个夜晚我都多次梦中见到你，可知你对我的深情厚意。
花川，青溪出自《青溪》。“言入黄花川，每逐青溪水。”进走黄花川，每每追逐着清清的溪水。
宁久出自《西施咏》。“西施宁久微？朝为越溪女。”貌若天仙的西施岂能长久的贫贱？早晨还在越溪边浣纱。
白云，怡悦出自《秋登兰山寄张五》。“北山白云里，隐者自怡悦。”你住在兰山的白云深处，享受着怡然自得的悠然乐趣。
池月出自《夏日南亭怀辛大》。“山光忽西落，池月渐东上。”山后的夕阳不知不觉中忽然西落，池塘上的月亮渐渐升起在东方。
荷香，竹露出自《夏日南亭怀辛大》。“荷风送香气，竹露滴清响。”微风送来荷花清香，竹叶上的露水滴在水池中，发出清脆的声响。
松月，风泉出自《宿业师山房待丁大不至》。“松月生夜凉，风泉满清听。”月上松枝夜色满含着微微的寒意。风吹动泉水，不断传来阵阵涛声，波声。
高南，开月出自《同从弟南斋玩月，忆山阴崔少府》。“高卧南斋时，开帷月初吐。”悠闲地躺卧南斋，拉开帷帘见明月初上。
清辉出自《同从弟南斋玩月，忆山阴崔少府》。“清辉澹水木，演漾在窗户。”在它清辉的洒浴下，树影随着水波轻轻摇晃，水月的清光映照在窗户上，不住地徘徊荡漾。
新雨出自《寻西山隐者不遇》。“草色新雨中，松声晚窗里。”雨后草色青翠嫩绿，松涛声声此起彼伏。
波涛，朝东出自《与高适、薛据登慈恩寺浮阁》。“连山若波涛，左凑似朝东。”起伏连绵的群山如大海的波涛，一浪推一浪向东逝去。
凝香出自《郡斋雨中与诸文士燕集》。“兵为森画戟，燕寝凝清香。”手持画戟的卫兵排列像森林，内室凝集着焚香散发的芬芳。
风翔出自《郡斋雨中与诸文士燕集》。“神欢体自轻，意欲凌风翔。”神情舒畅身体也感到轻盈，真想凌风飞上广阔的天空。
澹然，悦心出自《晨诣超师读禅经》。“澹然离言说，悟悦心自足。”我心宁静得难以言说，能领悟到这种境地，其自乐自足矣。
明月，云海出自《关山月》。“明月出天山，苍茫云海间。”巍巍天山，苍茫云海，一轮明月倾泻银光一片。
如鸿出自《送陈章甫》。“心轻万事如鸿毛。”心轻飘扬，人世间万事万物如同鸿毛。
静波，亦鸣出自《听董大弹胡笳兼寄语弄房给事》。“川为静其波，鸟亦罢其鸣。”山川江河为之静寂，百鸟为之不再歌唱。
飞雪出自《白雪歌》。“北风卷地白草折，胡天八月却飞雪。”北风呼啸，席卷大地，白草坚韧，也被吹折。仲秋八月的胡地天气，就已飘飘洒洒降下白雪。
鸿飞，青枫出自《寄韩谏议注》。“鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。”苍穹高邈，鸿雁飞翔，日月皎皎，放射光芒，枫叶已经涂抹成红色，秋天开始降下了寒霜。
楚平出自《渡荆门送别》。“来从楚国游，山随平野尽。”到那古时的楚国游，高山渐渐隐去，平野舒展开来。
人名与典故
典故，是古代一些经典的文字、俗语和故事。化用典故是起一个有丰富内涵的好名字的重要方法之一。很多名人的名字乍一看很有特色，不知是何处得来，其实都是化用了典故的原因。古代的单字名中的很多都是儒、释、道三家的哲学概念或者道德范畴。最常见的字，像儒家有仁、德、忠、义、信、孝、勇、智、俭、敏、健、坚、廉、明、毅、强、勤、学、知、蕙、治、龙、风等等，道家的字有朴、素、泰、鹏、神、冰、雪、鹤、鹗、道、玄、妙、虚、清、机、微、隐、证、果、因等等，佛家的有慈、空、无、僧、佛、镜、戒、禅、飘、荔、佩、纫、桂、羲、翌、弘、麟等等。
