登陆注册
7572300000005

第5章 阳宅与风水(1)

阳宅对人生的重要性

对于阳宅的重要性,《黄帝宅经·序》明确指出:“夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦轨横,非夫博物明贤,未能悟斯道也。……故宅者人之本:人以宅为家。若安,即家代吉昌;若不安,即门族衰微。上至国都京城,次及州郡县邑,下之村署民居,但人所处,皆其例焉。”

在古人的眼里,阳宅风水的好坏,直接关系到“家代吉昌”或“门族衰微”。

三国时吴国大将丁奉的家园,到了晋朝,在丁家的旧宅先后住过的有周凯、苏峻、袁真、司马秀等大户人家,然而都纷纷凶败了。此后,又由臧焘去住,亦频遇丧祸而死。当时有个名叫王富绰的人,平时常以正达而自居,认为“宅无吉凶”而入住真宅,未经择吉,结果仍然凶败而终。

我国历代先哲都很重视阳宅文化建设,历代名人的住宅,大多选在风水宝地,如百里溪、范蠡、郑玄、陶潜、谢玄、嵇康等人的宅地被传千年。传闻光武帝的旧宅在六安县,靠近白水,取龙虎白水之义。风水师称为最好的阳宅有两处,一为山东曲阜孔子旧宅,地居泰山之下,洙泗二水交流,乃是平原得水之贵格,故子孙福祚绵远,千万年不绝,一为江西龙虎山张道陵旧宅,青龙白虎盘踞之势。当代有湖南韶山毛泽东的住宅,广东梅州叶剑英的住宅都是极好的风水宝地。

什么样的阳宅吉?什么样的阳宅凶?我国自古以来有两大流派,一是形象派,此派注重山川的来龙去脉,讲究明堂砂水和方向,把特定的阳宅放在客观环境中考察,强调实践和效果性,为民众广泛接受。

形象法。又称形势、峦头、形家,代表人物有郭璞、杨筠松、著有《葬经》、《撼龙经》主要内容是注重龙、砂、穴、水相配,山川形有情。看地的具体方法有十条:一看祖山秀拔,即大河发源处的山脉秀丽挺拔。二看龙神变化,即山脉走向有起有伏,有变化。三看成形住结,即山脉起伏间形成的大小盆地、平原。四看落头分明,即河水交汇处,五看脉归何处,即山脉走的终点。六看穴内平窝,即小地形。七看砂水会合,即穴周围的山水环抱形势,八看朝对有情,即穴前后的山水。九看生死顺逆,即山水吉凶的选择。

由于形象法的发起和传播范围主要在江西,所以又称为江西之法。形象派要求到野外看形,须要眼力、足力。研究方法讲求实际,因此有不少真实的地理知识,对中国古代地理学的发展有一定贡献或起过一些推动作用。风水的精华主要是形家的研究成果。

另一流派是理气派,此派以气为说。阴阳、五行、八卦、十二干支、二十四节气、星命、吉凶禁忌糅合在一起,有一套复杂而神秘的理论体系。

理气法:又称为方位、宗庙之法、屋宅之法、罗经之法,主要内容是五星八卦。五星即五行,阳山阳向,阴山阴向,不相乖错。纯取五星八卦定生克道理,又须乘气作向,控制消纳,因此太极、河图、洛书、八卦、天干、地支、阴阳都成为这一派的理论基础。在此基础上,又有元运之说,以甲子六十年为一元,配以洛书九宫,经历上、中、下三元为一周,再经三周五百四十年为一总运,合九个六十花甲,即九个甲子。每六十年为一大运,一元之小,二十年为一小运,用这种方法占卜地气的旰、相、休、囚、死,这个学说出自元末明初宁波的幕讲僧。

传说理气派始于闽中,流传浙江一带。宋时最盛行。由于以方位论五行,所以它离不了罗盘,罗盘成了这~派的规矩。在罗盘中有二十四个方位,有管局九星,有三合九早,九早之外义推演催官,增人二十八宿宿度,非常常繁琐,以致使罗盘的层次达到二十四层。

理气派不用到处考察山川,只在一个点从罗盘推演就可以了。

对理气派,后人有许多批评,说它“流弊之极”“独以卦列、人星、理气等说惑人”。“天星理气之说亦不二足凭,龙穴不,天星虽吉而亦败。龙穴既的,天星不吉而亦发。故智者但求成穴之假真,勿泥天星之凶吉”(《地理正宗臆解》),“后之学地者,断断不可信一切理气无稽之邪说”(《地理知止》),我认为这些意见是值得思考的。

阳宅风水的条件

(一)选择有利的宅地

从理论上讲,阳宅应当依山傍水。依山,可以取得丰富的生活资源,防止水涝。傍水,有利灌溉、洗涤、食用。占利它地也要有“四神砂”(青龙、白虎、玄武、朱雀)和周围水道。

实际上房屋或居住地比坟墓占地面积要大。当一人想在一块有人居住的地方建一座房子,在选址上就没有太多可供选择的余地。

由于我国处于地球上特定的地理位置,因此,阳宅的南向是最佳朝向。当然,处于不同经纬度地区的阳宅座北向南偏东、座北向南偏西为最佳朝向。从考古发现的新石器时代半坡遗址看,几乎所有的房屋都是座北朝南,即风水师倡导的子午向。座北朝南的阳宅,在炎夏可以避开阳光的辐射,在寒冬可充分采光取暖、杀菌、使人体抵抗力增强,减少疾病的发生。民间俗语云:“大门朝南,子孙不寒,大门朝北,子孙受罪。”此话不无道理。

如果朝山是崎岖丑陋的石山、倾斜的孤山(由于山崩引起)或窥峰(山脉背后半掩半露的山峰)……则不是人类居住的好地方。若山的轮廓优美清翠,没有崎岖不平、丑恶生厌的形貌,则为吉山。朝水也叫外水……来水应流向与龙(山脉)会合的方向使阴阳二气中和,而且要流速平缓,迂回曲折,切忌平直如线。因此,如果有人想建宅并打算留给子孙后代,他就会通过风水师相看某地风水来选择宅地。

每一座(处)阳宅与周围的环境是点与面的关系,点面和谐才能使人“得山川之灵气,受日月之光华”。大环境以百尺为形,千尺为势。形住于内,势住于外;形得就势,势得就形,形不欲行,势不欲止。小环境以水口、明堂至关重要。水口指某一地区,水流进或水流出的地方,从水人至水出即是水口的范围。明堂本是古代天子理政、百官朝见的场所,风水术所引申为宅前之地。明堂有内外大小之别,不可太宽,宽则旷荡不藏风;不可太窄,窄而局促不显贵;不欹侧,不卑湿,不生恶石,有诸山聚绕,众水朝拱,生气聚合为佳。

风水师称宅地为穴,相地为点穴。穴有高有低,有肥有瘦,有窄有宽。穴有贯顶者,有折臂者,有破面者,有坠足者,皆为病穴。《管氏地理指蒙》论穴云:“欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不彰扬暴露,欲其静而不幽囚哑噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”

穴上不可太湿,不可太浮,不可太顽。宅墓要有生气,《博山篇》云:“气不和山不植,不可扦,或有奇纹上隐中,法宜扦。气未止山直趋,不可扦,或腰结,或横龙,法宜扦。“气是生机,有生机之地最宜人们生存。

在《择里志》一书中说到风水是人们选择有利宅地时应连同经济条件、人的性格,自然风景一起加以考虑的这四项重要因素之一。

(二)阳宅结构应当讲究美观和实用

早在先秦,阳宅规模就注重匀称,庭院、堂厢、寝室井然有序,后来修建的长安城、北京城以工整给人以庄严的感受。‘民间住宅大人少不宜,有堂无室不宜,梁大柱小不宜,将卧室对灶屋、茅厕、客厅大门不宜。

风水学主张在阳宅周围植树;广陌局散,非有护障足以护生机;山谷风重,非有树障足以御寒气。草木繁盛则生气旺盛,护荫地脉,斯为富贵坦局。东植桃杨,南植梅枣,西栽槐榆,北栽杏李,大吉大利。壬子癸丑方种柘树。寅甲卯乙方种松柏树,丙午子未方宜种杨柳树,申庚酉辛方宜种石榴树。俗语云:树木弯弯,清闲享福,桃株向门,荫庇后昆,高树般齐,早步云梯,竹木回环,家足衣禄,门前有槐,荣贵丰财。

此外,阳宅风水还有值得注意的零散原则,如宋人袁采《袁氏世范·治家》云:“屋之周围须令有路,可以往来。”“居宅不可元邻家,虑有火烛,无人救应,宅之四周如无溪流,当为池井,虑有火烛,无人救应。”

应怎样来考察某地的风水状况呢?首先,观察水口,依次野势、山形、土色、水利,最后为朝山朝水。

水道:如果水口亏散空阔,即使该地拥有大片农田和高大住宅,兴旺繁荣的家境也不能延续给下一代。住在那里的家族将散居各地,最终销声匿迹。因此,当寻找和观察宅地时,应找寻那些排水量不易被观察到的溪流以及群山环绕的田野。尽管在山区很容易发现这种水道,但在平原地区却不是那么容易。

野势。一般来说,人得阳气而生(出生、生存、多产)。因为天空是阳性光(头顶的天空沐浴在阳光里),故四周高山耸峙,只露出一线天空的地方不适宜人类居住。广阔的田野多么美丽,它是人类居住的好地方。日、月、星、光永远照耀着大地,风、雨、寒、暑,自然界各种天气现象温柔中和,这种地方会诞生很多伟大的人物。而且人们无病无灾。在选择居住地时,要尽力避免那些因四周高山阴隔而太阳晚升早落的地方。

如果晚上看不到北斗七星的灵光,则这种地方有一种阴气。一旦阴气占据优势,会导致“鬼怪”,在早晚出没于凶气或者导致主人容易生病。因此,住在狭窄的山谷里不如住在开阔的原野上好。广袤的田野周边的低山不应称其为山。它们亦称原野,因为这些地区并未隔绝天日,而且水路远远流过。在高山地区,若有一片开阔地,也是人类定居的好地方。

山形:一般最好的山形,据风水师所说,其祖宗山要高峻挺拨,主山要秀丽、雅洁、柔和……应尽力避开由于龙形蠢笨疲软而缺乏生气的来龙(山脉)。

土色:一般在农村的居住地、水旁和岸边的土质应结构坚实,纹理细腻。然后才会有清凉的水井。这一切成了人生中最理想的居住条件。如果土质是红色粘土,黑砂、砂砾土,则为“死土”,从这种土壤里流出来的水无一例外地会令人恶心。这种地方不适合人类居住。

水利:一般人无法生活在无处取水的地方。山里应有溪流,然后它才有产生出吉样神妙的变化力量(生化之妙)。水流的进出口应与风水法则保持一致,这样的地方吉祥。

阳宅风水对设计民房,颐养身心有一走作用。《归潜志》卷十四记载金代刘祁自述其园居云:“所居盖其故宅之址,四面皆见山。若南山西岩,吾祖旧游。东为柏山,代北名刹。西则玉泉、龙山,山西胜处,故朝岚夕霭,千姿万状,其云烟吞吐,变化窗户间。门外流水数支,每晚夜微风,有声琅琅,使人神清不寐,刘子每居室,焚香一柱,置笔砚楮墨几上,书数卷,偃息啸歌,起望山光,寻味道腴,为终日乐,虽弊衣,恶食不知也。”

总之,阳宅风水的形局,是从四神砂的山水形局演化而来的。也像人体的头、胸、手的合抱之势。形局布置选择、演化及其理论如下所述。

阳宅外形条件

(一)阳宅外形的重要意义

《黄帝,宅经》总论中如:“宅有五虚,令人贫耗;五实,令人富贵。宅大人少,一虚;宅门大内小,二虚;墙院不完,三虚,并灶不处,四虚;宅地多,屋小庭院广,五虚。宅小人多,一实:宅大门小,二实;墙院完全,三实;宅小六畜多,四实;宅水沟东南流,五实。”又云:

“宅内渐昌勿弃,宫堂不衰莫移。……其田虽良,薅锄乃芳;其宅虽善,修移乃昌……”在《修宅次第法》中如:“宅以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以合屋为衣服,以门户为冠带。若得如斯,是俨雅,乃为上吉。”《元元经》曰:“地善即苗茂,宅吉则人荣。”《黄帝·宅经》所提倡的这些是正确的。

在宅院的布局中,按照宅屋的方向定位,然后定门、定路、定井、定厨灶、定碾磨房、定牛马栏,但不管哪个方向,坐东向西宅屋,不宜居。在日常生活的实践中,谁也懂得坐东向西的房子最不好,冬冷夏热。缺点甚多。宅院的布局很讲究门,这也有它一定道理。

有论宅内形中,主张凡起屋,应是后高前低,最后是“青松郁郁竹漪漪”的四合院;对其他的内形有很多禁忌。村镇建设做到节约用地、布局合理、经济适用、美观大方。即我们住宅建设技术政策所提倡的:坚固、适用、美观。风水与建筑物协调配合。

中国各体建筑,独具一种“命名”的传统习惯。即对一宫室,一楼一阁,一门一桥,都根据其方位、功用、寓意愿望给以“命名”,而这些命名,包含着深入浅出的哲理祝愿和诗情典故。

阳宅“形法”的基本观点,大抵是采用《阳宅十书》以及明代刊行的《鲁班营造正式》和清代刊行的《鲁班经》,前看是有关建筑选址规划布局的,为堪舆家所掌握;而后者多涉及建筑的设计与施工,为建筑匠师所熟悉运用。

人之居处,宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人之祸福最为切要。若大形不容,总内形得法,终不全吉。故论宅外形为第一。

左有流水谓之青龙,右有长道谓之白虎;前有水池谓之朱雀,后有丘陵谓之玄武,为最贵地。东下西高,富贵英豪。前高后下,绝无门户。后高前下,多足牛马。

不居当冲口处,不居寺庙,不近祠社,窖冶,官衙,不居草木不生处,不居故军营战地,不居正当水流处,不居山脊冲处,不居大城门处,不居对狱门处,不居百川口处。

东有流水达江海吉,东有大路贫,北有大路凶,南有大路富贵,西有大路吉样。

地形卯酉不足,居自如。子午不足,居之大凶。子丑不足,居之口舌。南北长东西狭,吉,东西长南北狭,初凶后吉。

同类推荐
  • 生命密码

    生命密码

    掀开未曾展现的一面,挖掘隐藏在性格深处的东西。阿拉伯数字在我们的日常生活中有着重要的沟通交流作用,其实每个稀松平常的数字背后都有什么特殊的意义?不同的人看来,大不相同。这本书通过一组生日数字分析人的个性、情感、工作、人际交往、沟通要领、情感派对、子女教育、健康状况等。通过分析了解自己,认识他人。旨在帮助你怎样与自己相处,如何与周围人和谐相处。对调整自我,调节与他人的关系提出很多指导性方法。
  • 风水与巫术

    风水与巫术

    巫术有着悠久的历史,最早可以追溯到旧石器时期的山顶洞人,在那个时代就有鬼神崇拜观念以及相关的丧葬巫术仪式。民间巫术是经过岁月的积淀流传下来的一种民俗,企图借助超自然的神秘力量对某些人、某些事施加影响,以达到自己的目的。而古往今来,人们一直对“风水”抱有敬畏之心……让我们走近风水与巫术,揭开它们神秘的面纱。《风水与巫术》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。
  • 顺风顺水:现代家居装修与布局参考手册

    顺风顺水:现代家居装修与布局参考手册

    风水,又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等,是我国古代文化中一个重要的术数类别。晋人郭璞传古本《葬经》谓:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。”古代风水师在选择居住环境时,往往认为,“山环水抱”、“藏风聚气”的地方最佳。“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽,无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看,都是非常理想的选择。
  • 风水100问(人生运势500问)

    风水100问(人生运势500问)

    对于“风水”这个词,想必大家都不陌生,对于中国人来说,好的居住环境是一个家庭能够长久兴旺的根本基础。从上古时期的原始人选择山顶石穴为宅,到后来通过罗盘定位寻找最吉利的房屋坐向,风水学从单纯的地理环境选择发展成为一门结合天文地理知识和民族文化传统的学科,其内涵和意义都极为复杂多变。风水,顾名思义就是“风”和“水”,这两种大自然中最常见的事物带动着万物的生长,风好水好的地方都是生机勃勃的景象,而一些隐晦荒凉的地方就少有人迹。
  • 办公室开运、改运46招

    办公室开运、改运46招

    本书通过易学等多种手段,开运、顺势改造办公环境,创造出有利于事业顺畅发展的吉祥气场;通过在自身的行为中做出一点特定的改变,就能帮助我们吸引更多的好运。
热门推荐
  • 白色人生

    白色人生

    第一次见她,她给我的印象是很白;当然也有可能是别人说给我听、我先入为主了。第一次见他,他给我的印象是很可爱;当然也有可能是别人说给我听、我先入为主了。作者的话:几个人,几段感情;如果他们的故事需要用这一种颜色来代表的话,那么我选择白色!原名;爱情与我有多远,现在正式改名啦!白色人生这本小说欢迎您的阅读!
  • 多情天王

    多情天王

    一觉醒来,发现周围的世界都变了~既然有这么好的机会,那就躁起来!
  • 变异入侵

    变异入侵

    外星生命体突然变异失踪,L组织不知去向,雷泽奉命找回,却不幸被炸伤感染,悲伤欲绝的雷泽为了找出元凶,忍受着病毒的侵蚀,找到并潜入L组织,帮助埃文博士找回感染体,为了消灭L组织,雷泽不断增强自己,并认识了不少被无辜感染而富有善心的同伴。。消灭组织后,却发现一个更大的阴谋,更大的敌人在后面。。。。
  • 不可不知的法律常识

    不可不知的法律常识

    本书浓缩了日常生活中离不开的法律小知识。涵盖衣食住行、生老病死、婚姻家庭、劳动就业、投资创业、经济生活、人身权益等领域。
  • 非恨绝恋

    非恨绝恋

    我把一切都给你,只想换来你的一声原谅。你对她痴情、为她付出所有、那我的付出又算什么呢?……
  • 全职之烽火知韩

    全职之烽火知韩

    1111111111111111111111111111111111
  • 风虩漪澜

    风虩漪澜

    水无情,岁月流转,逝无痕。意无取,沧海桑田,幻成真。
  • 武殇苍穹

    武殇苍穹

    简介:在宇宙的一处,一道神火划过苍穹,开辟出武殇星球。穹冲一觉醒来,就来到了这个星球,还获得了这个星球的管理权。后来再后来,这个星球上出现了一个个强者,随便挑出一位都是宇宙中实力极强、地位极高的人。而这个星球的管理者,则成为了副权限管理者。小说qq群号:195927303
  • 重生之魔神再现

    重生之魔神再现

    一代魔尊被众神追杀,直至陨落。魔界也被灭族。今朝重生必然奉还。神挡杀神,佛挡杀佛。杀戮天下,谁能挡我。结识一群伙伴,并帮他们铸就神位,抵抗一次灭世灾难。寻求力量,主宰混沌!
  • 哈利波特之月色蔷薇

    哈利波特之月色蔷薇

    她和他原本都是大家族的儿女,一场莫名其妙的穿越,让他们截然不同。她是上古世家的千金小姐,四大神女之首;他是哈利波特的唯一亲人。本该截然不同的命运却在冥冥中相遇。他冷淡,她温柔,本该是被融化的那个,却融化了他。命运总是悲衰的,但有时悲衰是为了连接那美丽的爱情而生的。