世界各民族中，总会有高个和矮个之分，但像巴塔哥尼亚人这么高和阿雅曼人这么矮的，实属少见。他们的身材为什么这样特殊？至今在人类学和遗传学上还是一个谜，没有令人信服的答案。
现在，这两支印第安人的人数都已不多。20世纪初，纯巴塔哥尼亚人还有百十名，现在情况不详。阿雅曼人更少，发现时只有几十人，有人说他们现在已灭绝。
印加“太阳祭”的盛况是怎样的
虽然印加帝国已被灭亡了数百年，但今天的印加后裔仍保持着祖先的生活传统。每年的6月24日，在秘鲁库斯科城郊的萨克萨瓦曼城堡前，太阳的子民仍会从四面八方聚集而来。他们身穿像征太阳的红色服装，插着羽饰，带着像征四方神祗的面具，或扮成古印第安武士，参加一年一度的“太阳祭”，虔诚地欢迎主宰世界的太阳神和至高无上的“印加王”。
祭典开始后，代表高原、森林、草原和海岸4个区域的战士队伍首先进场，紧接着在几名武士的侍卫下，坐在“月亮宝座”上的“王后”来到广场中央，她将和“印加王”一起主持祭典。
当“印加王”进场时，头戴“利亚乌图”王冠，像征权力和皇帝身份，身披缀着纯金盘的长袍，像征太阳。祭典进入高潮，鼓号齐鸣，山川回响。热情的战士将手中的谷物撒向四处，代表这整整一年的大丰收。
在万众注目和掌声中，“印加王”缓缓走上祭台，面向太阳庄严地举起双臂，充满激情地向太阳神致颂词：“至尊的神啊！太阳，感谢您庇佑印加，消除灾难，并赐予繁荣与昌盛！太阳，伟大的神啊！我们将这一年的收成全部奉献于您，并把含有您的灵魂的祭品奉献给您！请在明年赐予我们同样的丰收！太阳，伟大的父亲！最后，请赐予我们一把火，让生命永远兴旺！……”然后在圣歌的乐曲声中，“印加王”快速跑到广场中央，并用玉米酒点燃圣火，传向四方，像征印加帝国是个“四方之国”。
接着骆马作为牺牲被抬上祭坛，“祭司”在震耳欲聋的鼓号声中，当场把骆马的心脏剖取出来，然后赞道；“伟大的神啊！为了报答您的恩赐，请接受这新鲜的血吧！请永远保佑我们的帝国！”
此时祭典进入又一次高潮，开始了普天同庆的浩大场面，乐队开始奏起印第安舞曲，人们跟着舞曲跳起欢快的民族舞蹈，还有人开怀畅饮。广场上交汇着各种声音，印第安人粗犷豪迈的欢歌笑语回荡在整个山谷，响彻云霄。直到太阳缓缓坠落在安第斯群峰中，人们才尽兴而归。
斐济人保留着哪些古老的风俗
斐济主要有斐济族与印度族两个民族，还有罗图马岛人、欧洲人和华人。斐济人的寿命一般都很长，但令人敬佩而又迷惑不解的是，斐济的病例报告中从没有发现过癌症患者，据说这是与斐济大极其喜欢吃杏干有关，因为杏干中含有丰富的维生素B17，而维生素B17具有很强的抗癌作用。这或许有一定道理，但更重要的是斐济人对健康的注重。
斐济人有良好的生活习惯和卫生习惯。他们虽然头发很长，甚至有的达1．5米，但每天都要梳理，一般青年男子每天在梳理头发上都要花很多时间。为了使梳好的头发不被碰乱和保护头发，睡觉时还用一种特殊的木枕头。年轻的斐济女子也留长发，但结婚后就剪短。
斐济人的另一个主要风俗是纹身。全纹身、半纹身和没有纹身像征着不同的权利。比如，在下河摸珍珠时，只有全纹身的人才能下河亲手去摸，半纹身的只能站在河边看，没有纹身的则连旁观的权利也没有，必须躲得远远的。
在今天，对一个斐济人最大的污辱是：骂他是“凯西木布柯拉”（下贱的长猪）。因为现在已相当文明的斐济民族，在过去竟然是个食人部落。过去，斐济敌对部落之间经常互相残杀，死者就成为被猎物，即“长猪”。胜利者把“长猪”拖回部落后，会把他放在大锅里煮了吃，或把他分成几段，用火烤熟了吃。煮熟后，用一根特制木叉把人肉叉出来，割成小块，送给村子里每家一块。
在那个年代，遇到敌对部落时，斐济人只有两种选择；一是勇敢地把对方制服，最后把它吃掉；一是被对方制服，成为“长猪”。所以，为了猎取“长猪”，敌对部落之间经常循环地进行仇杀。
斐济人早已抛掉了原始的时代，大步跟上了文明的步伐。如果有人向他们问起食人时代，他们并不忌讳：“那是愚昧时代的事，现在我们不但不吃人，对同胞还十分尊敬呢！”
红花是斐济的国花，斐济人非常喜欢它，每年8月，都要在首都苏瓦市举行红花节庆祝活动，为期7天。庆祝活动以化妆游行开始。穿着各色服装，戴着稀奇古怪面具的观众从四面八方聚集而来。各地参加竞选“红花皇后”的妙龄女郎坐在游行的彩车上，不断向观众微笑致意，与一队队服装整齐的儿童乐队和男女童子军相伴而行，浩浩荡荡向活动中心阿尔伯特广场涌去。
在广场上，有丰富多采的民间歌舞、乐曲为人们助兴，成千上万的观众翩翩起舞。当“红花皇后”评选出来时，人们高声欢呼，前3名戴上“皇冠”，享受着殊荣。红花节活动是慈善活动，所得收入的大部分捐献给社会慈善机关。
斐济贝卡岛的“走火仪式”，是一个带有浓厚神秘色彩的风俗。斐济人称之为“维拉维莱雷”，是“跳进火炉”的意思。开始，人们把许多大块石头放到一个用木柴、树枝架起来的坑里，然后点火，等到石头发烫、炽热，走火者便光着脚，跳到石头上，在坑里时快时慢地走圈，而他的脚底却丝毫不会烫伤。
世界最原始的地方是哪里
斐济人曾有吃人的习俗，但他们早已摆脱了蒙昧，宣称“我们不是野蛮人”！但在世界上仍然留存着野蛮愚昧。
伊里安岛位于亚洲与大洋洲之间，岛上的居民多在农村，尤其在偏僻的山区和内地，受外界影响很少，许多地方仍保存着浓厚的原始社会残余。
阿斯马特地区属于印度尼西亚的领土，居住着被称为猎取人头的部落，猎取人头的战争非常残酷、血腥。
男人和女人共同做准备工作。先将独木舟涂上赭石、石灰，再做好战胜时庆祝的各种食品。这时，连女人也变得惨无人道，鼓励男人勇敢作战，尽可能多杀几个人。然后在夜色的掩护下，男人们乘着小独木舟潜入对方村落，不论男女老幼，杀得越多越好。被杀的也不求饶，因为明白阿斯马特人没有仁慈可言。
阿斯马特人割下人头后，先剥掉头皮，然后在太阳穴处挖一个小洞，将脑髓倒在石碗里喝掉。这也许和我们现代人吃猴头差不多，“啪”一声，小槌子敲开猴子的小脑袋，插上一根吸管，不一会儿，猴子的脑髓就成了人们的腹中之物。不知道有些文明人在吃猴头时，有没有想过人的脑髓也曾被吸食过？这二者的残忍有什么差别呢？
猎取到的人头每一部分都被派上了用场：头盖骨挂在房子门前，到了晚上，摘下来当枕头，下颌切开后当作项链的装饰品。
阿斯马特人除了仅割下战败者的头颅，也把正常死亡者的头颅割下来。挂在房前的头盖骨，一种太阳穴上有窟窿，缺少下颌骨，这就是猎取的胜利品；一种相当完整，这就是正常死亡后留下的头盖骨。
刚割下的人头经常被用于“传授精力”仪式。小孩把人头放在大腿之间坐下，据说半小时后，死者的力量就奇迹般地传入了小孩的身体。然后，小孩被大人带到海里乘水浮游。这样，小孩就获得了真正的人生。
阿斯马特人男女分工极度不平等。女人承担大部分劳动，负责日常主要的食物，还要织网、捕鱼。而男人却可以在屋内高谈阔论。繁重的劳动使妇女怨气重重，要找机会将胸中的怒气发泄出去。
阿斯马特人相信女人有呼风唤雨、驱逐鬼魂的特殊本领。所以每年有一个节日，供女人报复懒惰的男人，随意打他们，或用利器在他们身上划出伤痕，男人尽管被打得鼻青脸肿、血迹斑斑，都不能反抗。等女人打够了，打累了，才允许男人推举一人向女人们求情。
伊里安岛海滨地区有个部落，鲨鱼被尊为神灵，每逢重大节日都要为鲨鱼举行庆典。祭祀典礼时，男女老幼都打扮得漂漂亮亮，大清早载歌载舞聚集到海边。
当太阳升起时，典礼正式开始。部落的首领用尖刀将人们辛苦养的活猪肚子剖开，取出猪肝、猪心、猪肚与猪肠子等抛进大海。血腥顿时引来了成群的鲨鱼，不一会儿猪内脏就被吃光。部落首领把已切成块的猪肉抛入海中，海水被染成红色。
祭鲨活动达到高潮时，7个小孩跳入海中，在鲨鱼群中嬉戏。鲨鱼们都已经吃饱，或正在忙着吞食猪肉，无心顾及水中的小孩。但也有的鲨鱼贪得无厌，会袭击小孩，将其咬死，并无情撕吞。
使人不可思议的是，部落的人竟将这看作是孩子罪有应得，因为他们亵渎了神灵。他们希望通过祭鲨仪式向鲨鱼表示友好，以期出海打鱼时免受鲨鱼攻击。岛民们是多么的天真愚昧！
波利尼西亚人来源于哪里
波利尼西亚人是大洋洲东部海域中众多小岛上的土著居民，包括塔希提人、夏威夷人、复活节岛人、汤加人等。他们皮肤浅褐色，头生波状黑发，面部宽大，略呈颌突，身材中等偏高，体毛不多，但有浓密的络腮胡子。
关于波利尼西亚人是从哪里来的，各国学者提出了种种假说和猜想。归纳起来，主要有3种：
第一种，土著说。认为太平洋各岛屿是一块大陆沉人大洋后的残迹，而这块大陆曾与亚洲、美洲相连，这块大陆上曾住着人数众多的文明民族，现代的波利尼西亚人好像就是他们的后裔。但它的根据，只是在当地流传的关于洪水的神话。在事实上是经不起推敲的。
19世纪80年代，法国人勒逊又提出：波利尼西亚人来自新西兰，后来逐渐向东北迁移，不仅散布在大洋洲各岛，连东南亚、非洲和美洲也有他们的存在。他断言，马来人就是波利尼西亚人的后裔。这种说法，听起来很新颖，但论据不足，使人难以信服。
第二种，东来说。认为波利尼西亚人来自美洲。传教士埃利斯最先提出这一假说，认为主要的洋流和贸易风有利于自东向酉移动，他还指出波利尼西亚人和美洲印第安人在语言、习俗和物质文化上有点相似。
1947年，挪威人海尔达尔为了证明这种可能性的存在，曾乘木筏从秘鲁泛海到达波利尼西亚。
但东来说并没有被各国学者广泛接受。他们认为，大洋洲和美洲之间确实有过历史联系，但交往的方向是自西向东，而不是自东向西。波利尼西亚人精于远航，可能到过美洲沿岸，并带回甘薯。
第三种，西来说。得到绝大多数学者的支持，认为波利尼西亚人来自东南亚，并从许多方面得到科学论证。
在研究波利尼西亚人来源的学者中，新西兰学者奉兰古·希罗亚的论述比较周详。他认为，美拉尼西亚各岛与亚洲大陆距离较近、彼此相隔不远，即使在航海工具很原始的条件下，人们也有可能来到这里。
语言和考古资料，也都证明波利尼西亚人的祖先曾经住在印度尼西亚，在这个靠近大陆的岛屿，他们逐渐变成海洋民族。大约在公元前5世纪，因为蒙古种人的排挤，逐渐向东面广阔的海洋迁移，同时造船、航行技术日益提高，所造大船有的可乘百人以上。
至于他们向大洋洲东部迁移的路线，一般认为有南路和北路两条。南路，沿美拉尼西亚往南，到达斐济后再向东，随身还带来了各种作物和家畜家禽；北路，经过密克罗尼西亚，再往东往南。因为长期住在珊瑚岛上，他们逐渐忘了如何制陶和织布，却学会用贝壳制作各种工具。
