黛玉痴情之美
她对宝玉有着刻骨铭心的爱。她爱那个混事魔王，当宝玉被毒打时，别人都在宝玉面前表现得像被蜇了一样，唯独黛玉，在无人的时候走到宝玉面前，小声而泣：要不，以后改了吧。只这一句话，足见她对宝玉的爱：那个无视功名，从不劝说宝玉为功名苦读的女子，竟然为了心爱的人放弃原则，只为了不再让他受皮肉之苦！所以，女人可以冷，可以孤傲，但是她不能没有爱。因为有了爱，她才可爱，才更美。在人前，她显得孤僻冷漠，甚至不近人情。但是在宝玉面前，她恼，她哭，甚至喜怒无常，原因只有一个，她只爱一个宝玉，只有在他的面前，她才敢于倾泻自己的全部情感，而这种情感，她也只给了宝玉。所以，宝玉被蒙骗着娶了宝钗的时候，黛玉便彻底明白了自己命运。她焚稿断痴情，彻底了断了自己在红尘中的最后一点念想，带着不甘和痴情，魂断潇湘。她，把一生的挚爱只给了一个宝玉，虽是悲剧，但是，那份凄楚之美，那份感动古今的痴情，不正是黛玉最美之处吗？
黛玉脱俗之美
林黛玉本身是仙界绛珠仙草走入凡间，是为了还愿还情而来到人间，乃是仙人下凡，当然超然脱俗，非同凡人。你看她：“举止言谈不俗，身体面庞……有一自然的风流态度。”无须做作，无须雕琢，“闲静时如姣花照月，行动处似弱柳扶风。”哪里沾染了凡间点滴俗气？好似不食人间烟火的神仙！
黛玉智慧之美
她来到贾府，处处能够见机行事，礼节周到，面面俱到，没有违背半点规矩。她知道不能从后门去拜见母舅，因此，不厌其烦地出西角门再入东角门过三道仪门拜见大舅，再出西角门过前门入东角门穿堂去拜见二舅；她每次落座都要仔细观察座位的情况，择位推敲之后才坐下；她不在大舅处领餐，一定要拜访二舅之后到外婆即贾母处吃饭，上下尊卑分得清清楚楚；她能从贾母的话语中听出弦外之音，当贾宝玉问她“可曾读书”时，她再也没有像第一次回答贾母那样说“念了四书”，而是道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”因为，贾母潜意识里不太在乎女孩子读多少书。她“心较比干多一窍”，怎么不体现了她的智慧之美？
黛玉生命之美
黛玉的生命是脆弱的，是草木的。这生命的草木脆弱，是胎带的、与生俱来的、先天不足的。这种先天的自然风流是一种生命的凄美！生命是脆弱的、是珍贵的、是美丽的、是炙热的，这就是黛玉之美的生命之核。
宝钗的丰腴是肉体的，也是要建立在生命之核的基础上才会绽放的。宝钗的生命之核是什么呢？是金？是玉？是冷冰冰的富贵金石？都不是，是那一股热毒！生命的冲动！生命的热度！
黛玉身上从来不出现金玉的饰品，宝钗从来不施粉黛，这些都是图增女儿之俗的物质。黛玉不能脱俗的是女儿的脂粉情爱、宝钗不能脱俗的是富贵荣华。
贾宝玉抓周的时候，既抓那香喷喷的脂粉女儿香，又抓那亮闪闪的金玉富贵物。这富贵荣华、香艳情色的欲望竟是与生俱来的。
林黛玉不同于薛宝钗的是：林黛玉身上有绛珠仙子的仙气，有生命之泉的前因，有相思还泪的契约。
薛宝钗和林黛玉不同的是：薛宝钗有金玉良缘的风俗、人情、势力的现实环境的人世风俗；林黛玉有不得见外姓亲友、不得哭泣流泪相思的现实约束的纲常。
林黛玉的美丽是标致、是风流；薛宝钗的艳丽是丰腴、是成熟。林黛玉的悲剧是爱情永远也不能成熟，生命却日渐枯萎；薛宝钗的烦恼是肉体日渐的成熟，生命之核越来越冷冰冰的富贵无情。
贾宝玉是眉间眼角都是风骚，心里肺里都是悲天悯人的操碎了心。神瑛侍者珍爱生命、蠢物石头喜欢荣华富贵、贾宝玉喜欢女儿，喜欢女儿红的青纯胭脂。
林黛玉的自然风流是挂在脸上的，“似蹙非蹙烟眉，似喜非喜含情目。”薛宝钗的风俗、势力、人情是藏在背后的，“罕言呐语，人喂藏愚；按粉碎时，自云守拙”。
黛玉才情之美
《红楼梦》开头就以诗意的语言点化了林黛玉诗一般神秘浪漫的身世：“灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，幻化人形，仅仅修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意。”（第一回）她颇具诗情美的身世，为其诗一样的性格做了铺垫。所谓“诗言情”，黛玉的作品，皆属伤怀悲恻之作，表达着她的哀艳凄绝的爱情，不为俗屈的志趣。同时，林黛玉的人生与情感也是世上最感人至深的一首诗。
黛玉是为还泪而生的，而诗则是她一生的支柱，且篇篇为血泪之作。黛玉是极富诗人气质与诗者才华的，这点在她夺魁的菊花诗里就有典型的表现：“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。”唐代诗人白居易的《醉吟之二》中也有类似的情节：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”黛玉成为书中写诗最多也是最好的女子。诸如，《世外仙源》、《杏帘在望》、《题宝玉续庄子文后》、《参禅谒续》、《哭花阴二首》、《葬花吟》、《题帕三绝句》、《咏白海棠》、菊花诗《咏菊》、《问菊》、《菊梦》、《螃蟹咏》、《牙牌令》、《秋窗风雨夕》、《灯谜诗》、《酒令二首》、《五美吟》、《桃花行》、《唐多令》、《琴曲四章》等。黛玉在《红楼梦》中共写了三十余首诗，且无论长短，或诗或词，或酒令曲赋，首首含情思、蓄幽怨，无不是才华毕露，精妙绝伦，风流别致，意境优美。特别是堪称其代表作的《葬花吟》、《题帕三绝句》、《秋窗风雨夕》三部，都是久盛不衰之名作。虽然书中以“林潇湘魁夺菊花诗”为引，但这三首诗皆可与菊花诗媲美。
就拿如泣如诉的《葬花吟》来说，它的精美绝伦、荡气回肠，远在《菊花词》之上。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，形象地表达了黛玉凄苦孤独的生活现状，是她感叹身世遭遇的全部哀音的代表。“质本洁来还洁去，强于污淖陷沟渠”。表现了黛玉美好的梦想在黑暗的现实中破灭后，在内心产生的孤傲高洁，决不同流合污的诗人美质。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”
表达了红颜老死之日，确在春残花落之时，含蓄隽永，意韵丰厚。故人称黛玉为“诗魂”。是毫不夸张的。
我们大家都知道，在大观园的众才女中，能与黛玉的诗歌造诣相媲美的，也就只有宝钗了。但是，很明显，宝钗是只有诗人才华而无诗人气韵的。我们从大观园众姐妹的五次写诗比赛中就可以看出来：第一次海棠社，她们写《咏白海棠》诗，李纨判宝钗以“含蓄浑厚”得第一，黛玉以“风流别致”居次。
