《红楼梦》中最豪华的卧室是秦可卿的卧室。宝玉随贾母到宁府赏梅花，引出秦可卿的出场。因宝玉倦怠，可卿领其睡午觉，开始将其领进一间内室，宝玉见到室内贴有劝人向学的《燃藜图》，挂着“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的教人了解世事人情的对联，先是“有些不快”，进而急着离开。这非常符合宝玉不愿接受世俗教育的叛逆性格，以他的“混世”性格，是不可能喜欢这样的环境的。这首先就从反面印证了环境对人的影响作用之大，否则，宝玉是不会如此讨厌这样的环境的。
待宝玉进入可卿的卧室，见到的是“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。
上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐”，可卿又为宝玉“展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕”。室内墙上挂着反映杨贵妃春睡的《海棠春睡图》，以及秦太虚写的一副对联：“嫩寒镇梦因春冷，芳气袭人是酒香。”
这里如此细致的描写所反映出的人物分别是：武则天、赵飞燕、杨贵妃、西施和红娘。不论当今如何评价这几位人物，但从本质上讲，她们都是与“淫乱”有关的人物，更何况安禄山与杨贵妃的故事本身就包含着暧昧之意。无论是画作还是对联，无不蕴含着令男子心旌摇动的寓意，更何况对于宝玉这样的年轻男子，这一切对他的心灵的影响和诱惑可想而知。细数一下，这九样东西每一样都好像来历不小，我找了一些资料，从这几件东西的来历足见作者的苦心。
第一件：唐伯虎《海棠春睡图》。
宋释惠洪《冷斋夜话》记载，唐明皇登沉香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命高力士使侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑曰：“岂妃子醉，直海棠睡未足耳！”
这是“海棠春睡”典故的由来，又是一段帝王家的风流韵事。后经苏东坡据此写了一首《海棠》诗：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”到了明代，“风流才子”唐伯虎根据典故，丰富了想象，就画了一幅这样的《海棠春睡图》。“褪尽东风满面妆，可怜蝶粉与蜂狂。
自今意思谁能说，一片春心付海棠。”写这一物，是为了暗示可卿品性。
第二件：秦太虚写的对联。
秦可卿房中两边有宋学士秦太虚（就是秦观，《宋史·秦观传》：“秦观字少游，一字太虚。”）写的一副对联，其联云：“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。”
关于这对联是不是他写的无从考证，在秦观传世的作品中也未见此联，很有可能是作者的“杜撰”。我想其用意是暗指秦可卿乃太虚幻境中人物，所以借用“秦太虚”三字。
第三件：武则天当日镜室中设的宝镜。
“镜殿青春秘戏多，玉肌相照影相摹。”君王多淫溢，喜欢用镜子来装饰内殿，闻说隋炀帝曾造了一个宫殿，里面十步一镜，也是为了秘戏之用。又据：
唐“高宗时，武后作镜殿，四壁皆安镜，为白昼秘戏之须。镜槛当是镜殿中栏槛耳”。此处用此一典，则秦可卿之品性亦可得知。
第四件：飞燕立着舞过的金盘。
《汉成帝内传》曰：“汉成帝获飞燕，身轻欲不胜风，恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。又制七宝避风台，间以诸香，安于上，恐其四肢不禁。”汉成帝后宫有赵家飞燕、合德姐妹俩，两人持宠生娇，两个自己不能生育，就容不下成帝和其他女人的孩子，逼着成帝自己弄死和其他妃子的孩子，两人不满成帝体虚而不举，四处求得奇药给成帝吃，最后汉成帝纵欲无度，透支而亡。此处用此一典，也是暗示秦可卿品性。
第五件：安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。
许多野史都记载杨贵妃与安禄山有暧昧关系，但安禄山掷木瓜伤太真乳之事却不知是不是确有其事。宋高承《事物纪原》卷三“诃子（就是绣有图案的肚兜）”条云：“本自唐明皇杨贵妃作之，以为饰物。贵妃私安禄山，以后颇无礼，因狂悖，指爪伤贵妃胸乳间，遂作诃子之饰以蔽之，事见《唐宋遗史》。
（唐朝之前的肚兜均为一色，不作花样图文的，而杨贵妃作诃子以蔽之，率先用了图案来做修饰，从另一个角度来说，也是一项发明）”掷木瓜之事大概是从这里变化出来的。又一件皇室风流案。
第六件：寿昌公主于含章殿下卧的榻。
寿昌公主就是寿阳公主，南朝宋武帝女。《太平御览》云：“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。”关于这个公主的品性，没有记载，不得而知，但是一个偶然引发了一种时尚，就值得一表。这一物又是皇家之物，可能就是暗示秦可卿的身份来历与众不同。在刘心武《红楼三钗之迷》一书中，就有一说可卿是落难公主，其生父是皇帝政敌，可卿为贾府收留。
第七件：同昌公主制的联珠帐。
同昌公主是唐懿宗李誛最疼爱的女儿。《杜阳杂编》载：“咸通九年，同昌公主出嫁，宅于广化里，赐钱五百万贯，更罄内库珍宝，以实其宅。……堂中设连珠之帐。却寒之帘，犀簟牙席，龙凤绣连珠帐。续真珠以成也。”可见，懿宗李誛疼爱这个同昌公主到了一种几乎病态的地步，为了同昌公主出嫁，不单选了一个绝世美男，还几乎把大唐王朝的国库翻了个遍，把所有他能看得上眼的东西都送进了同昌公主的新府里。
《太平广记》记录下了这些稀世珍宝中的一小部分。
纹布巾：洁白柔软的手巾，无论怎样用，用多少年，你在它上面都看不到一点脏腻的痕迹。
连珠帐：完全是用滚圆光亮的珍珠串起的帐子。
澄水帛：长约一丈，薄如蝉翼，但是假如将它淋上水再挂起，所有在场的人都会感觉到凉爽舒适，即使三伏夏日、拥挤不堪的场所，人们都能身轻无汗。
瑟瑟幕：轻薄柔软，透明得像空气一样，透过阳光，可以看见它上面有青绿色的纹路。但是即便天下大雨，它也不会湿一点，，更不可能渗过幕帘，幕中人可以放心安坐。
火蚕棉：用它絮棉衣，一件衣服用一两棉就足够了，如果用多了，穿衣服的人就好像被火蒸烤一样，即使数九寒冬，也热得无法忍受。
蠲忿犀：佩戴它，能令人烦恼忿怒尽消。
如意玉：小如桃核，但是其上有七孔，光线同时往复折射，璀璨无穷。
香烛：据说是由一种奇异的蛤蜊油所制，虽然长仅尺余，却能点很长时间。而且点的时候异香百步，烛烟缓缓上升，形成亭台楼阁的形状。
除此之外，还有金麦银米数斛、辟寒香、辟邪香、瑞麟香、金凤香、龙脑香、辟尘犀等等。李誛为同昌公主营造的公主府，更是旷古未有的奢华，就连打扫用的簸箕，都是用金丝编织的。这个恐怕连安乐、太平公主都难以望其项背。
在这里写这同昌公主制的联珠帐，其用意应该和寿昌公主于含章殿下卧的榻一样，点出可卿的身份不同。
第八件：西子浣过的纱衾。
西施，古时越国之美女。传说中有西施浣纱的故事，唐王维《西施咏》：“艳色天下重，西施宁久微，朝仍越溪女，暮作吴宫妃……当时浣纱伴。莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。”据《太平寰宇记》记载，会稽县东有西施浣纱石。
第九件：红娘抱过的鸳枕。
按：《西厢记》第四本第一折。红娘道白：“你接了衾枕者，小姐入来也。
张生，你怎么谢我？”这反映了崔莺莺到西厢与张生幽会时，是红娘抱着衾枕陪她去的。此处写这一物，就是暗示可卿与贾珍幽会。
现在再看这房间，这一画一联，这宝镜金盘木瓜，这香榻珠帐，这纱衾鸳枕怎能不令一个年轻的男子心旌摇动，不能自已。这样的环境描写实在是妙不可言，一来处处暗示可卿品性，一来方便引出下文的情传幻境。
昼有所见，夜有所梦。抛开红学家们关于这段描写的一切演绎和推理，单从作品字面的意思来理解，宝玉在梦中所谓“太虚幻境”所做的一切，无不受此环境的影响，这也正是宝玉走向梦中幻境和做春梦的重要原因，进而导致了宝玉“强袭人同领警幻所训云雨之事”。同时，这段描写也充分揭示了秦可卿荒淫的内心世界，她与其公爹之间存在苟且之事也就不足为奇了。
