那么，“头家脾操”中的“头家”，又是指谁呢？“头家”也是方言词。望文生义就可以约略猜出“头家”的意思。所谓头家，就是头头嘛。实际上，在方言中的“头家”，更接近的读音应是“头鸡”，即领头的鸡。大概北方羊多，所以有“领头羊”一词；而南方人爱吃鸡，比如反映南方生活的电视剧中就经常有“炖鸡汤”的情节、镜头，于是就有“头鸡”的称法。甚至在我们这里的方言中，就干脆用了“率头鸡”一词。把头头们称为鸡，我觉得很不妥，且有不敬之嫌；因为“鸡”与那个“操”一样是个多义词，常常会让情操高洁的人往“那一方面”想去了。为了显示尊雅，根据方言的相近发音，我又自以为是地改为“头家”了。其实，用“头家”来表达也算是靠谱的。试想，某一职业成功的人都可以称之为家，如艺术家、文学家、思想家、革命家、政治家、哲学家、音乐家、阴谋家、野心家、发明家、投机家、金融大炒家等等，那么，当头头能当出成就、当出名堂来，自然也就可以称之为“头家”了。只是，这头家在实际应用中，未必全是指头头当得特别好了的人。这也和被称为艺术家、文学家之类的人物，未必都是货真价实的情况一样。
把“头家”和“脾操”弄清楚了，“头家脾操”的内涵或深刻含义就不难把握了。“C民”、“P民”们有如下这些用语习惯：头家都是有脾操的，无脾操就当不了头家，头家的脾操和一般人总是不一样的，某位头家的脾操比较怪，某位头家的脾操很坏（或很好），头家的脾操摸准了事情就好办，不知道头家的脾操有你苦头吃，想伺候好头家就得顺着他的脾操，等等，不一而足。通过这些列举，我们大概可以理解什么是“头家脾操”了。
我开头讲的“性情中人”，实际上也是指“头家脾操”的一个方面，而且通常是指“性情”比较强烈旺盛，属于营养过剩的那一类，比如贵州习水、福建安溪等地的个别爱好嫖宿幼女的干部，还有前面说到的那个不幸遇难的镇开发办主任，等等。给这类性情中人的“头家”打下手的人，就应该十分注意把握“头家”的“脾操”，根据头家的实际需要，适时安排妥当，做到既能让头家发乎情而“尽于性”，又能确保头家“貌似止乎礼”而名声性命无虞也。
当然，“头家”的“脾操”千奇百怪而千变万化，真正要把握得准也是需要真学问、真功夫的，比如清代的和珅和大人，他就能很好把握了乾隆皇帝的“脾操”，当下手当得出神入化，堪作楷模。而和珅是一人之下千万之人上的“头家”，所以，给“和头家”打下手的人，同样也要认真把握“和头家”的“脾操”。以此类推，下手的下手的下手……亦复如是。
尽管头家的“脾操”不是那么好把握的，但有一点是绝对可以肯定的，那就是“当头家真好”：当了“头家”，就只有别人--包括不是“头家”的人和更小的头家--去顺应他的“脾操”，而他则无须去适应别人。何况，在很多情况下，较小的“头家”在更大的“头家”面前，或者不是头家的人在头家面前，前者是不可以有“脾操”的。摸不准“头家的脾操”，有你的苦头吃，所谓人生真谛，也许就在于此。写到这里，又莫名其妙地想到“法治”、“人治”，只要还是人治，不管是性情中人还有“脾操”的“头家”，一定吃香，通行无阻。
干嘛要去撬动地球
“给我一个支点，我能撬动地球。”据说，这话是大物理学家阿基米德说的。所谓据说，是指我知道这句话，都是来源于书本或他人的转述。我没有当过阿基米德的学生，也从来不认识阿基米德，所以就不可能亲耳听闻阿氏的高论。
如果有足够证据证实这句话确实是阿基米德所说，那么，阿氏几乎是一个混蛋了。由于目前我还不能证实，为了慎重，我在这里就不用“阿基米德的昏话”，而是用“阿氏昏话”。我自认为这样处理是恰当的，因为说阿氏，未必就一定是阿基米德，也可以是阿斗，也可以是阿猫、阿狗什么的。无论阿谁，只要他说出这样的话，他就是混蛋，他的这句话就是昏话。
尽管这个假言命题的逻辑值为真，即前件假，后件也假，但命题为真；前件假是说没有人能给出一个可以撬动地球的支点，后件假是说至今还没有人能得到这样一个支点而实现了撬动地球的愿望。所谓假假真真，负负得正，大概也可以用在这里的了。但是，什么时候还真有一个人给另一个人一个支点，那一个人真的就能撬动地球，那就真的不妙了呢。
姑且不论这个支点是否能够找到，就算确实可以找到，又干吗要去撬动地球呢？
其实，地球不用谁去撬，它自己就已经转得好好的，既有自转，又有公转；就连数理化可能并不怎么样的伟人也知道“坐地日行八万里”，地球是一直在转个不停的。如果人们确实有对地球施加影响的欲望的话，那还不如咱们的石油工人来得实际：石油工人一声吼，地球也要抖三抖。不要说抖三抖，要是我能让地球抖一下，我想我的豪情也就抒发得淋漓尽致了。然而，凭我之力，“不能损魁父之一毛”，所以就郁闷、泄气。
我之所以敢冒天下之大不韪而说阿氏说的是昏话，阿氏本人是个混蛋，是因为自从有了这句话之后，世间糟糕的事情就层出不穷了。
古人云，治大国若烹小鲜。想煎一条小鱼儿，最好的办法是放适量的油，文火，不要经常去翻动它；这样，鱼儿既然熟了，而又是完整的，看上去美，吃起来香。如果以阿氏的方法，可以是给我一把锅铲，我能把鱼儿折腾得骨肉模糊。
所幸撬动地球的支点没有找到，至今还没有哪个狂妄的傻瓜去撬动地球，否则，我们就要天天在恐慌中过日子了。
但是，锅铲却是极容易找到的，于是，我们就经常要看到惨不忍睹的小鱼儿了。同样，照相机也是现在很普遍的用品，于是可以说，给我一台照相机，我能恢复所有的物种，包括山西或陕西的“华南虎”在内。还有，给我一个有权有势的领导干部做靠山或保护伞，我能搅动一座城市；还有，给我一家奶品厂，我能让天下的孩子的肾脏坚如磐石。相传有一个极牛极牛的男人还说，给他足够的女人，他能够造一个新民族！
通常的理解是，有，是肯定的，是正值的，是积极的，好的；没有，是否定的，是负值的，是消极的，不好的。但是“不通常”地理解一下，结果就不一样了。比如，什么都可以没有，但千万不能没有钱；什么都可以有，但千万不能有病。哲学一点说，这叫辩证。辩证是一种相当有用的方法，很多看起来不好办的事情，一辩证起来就好办了。比如，“有”和“没有”，有不一定就好，没有不一定就不好。
辩证地运用阿氏的话，也可以解决不少的问题。野心家、阴谋家为了达到自己的目的，可以对公众或上级领导“承诺”：给我一次机会，我还你一个惊喜；或者，给我一个舞台，我给你一场精彩的表演；或者，给我一架登月的梯子，我可以把嫦娥的耳环摘下来送给你。给不给梯子呢？
据说，历史上曾有一个大臣就跟皇帝商量，给他当三天的皇帝，他可以帮皇帝把天下的奸臣贪官杀个精光，让皇帝把江山坐得更踏实。估计当时的奸臣贪官不会太多，所以这位大臣有这等信心和勇气。不知道后来有没有商量成。按我妄加揣测，如果皇帝真的让这位大臣当了几天皇帝，即使他不可能杀尽天下的奸臣贪官，至少也是可以杀掉几个他的政敌或者在他看起来不是很顺眼的家伙。
由此可见，有些东西可以给人，有些东西是不可以给人的；有些东西给得起未必就是好事，有些东西给不起未必就是坏事。比如给不起撬动地球的支点，对地球人来说就算是一件好事，至少是可以让大家安生的；又比如给我一亩三分地，我能种庄稼养活自己，吃饱了绝不闹事，这对邻居来说，也算是件好事嘛。但是，如果把锅铲、照相机、奶品厂以及官位、女人什么的，随便给个什么人，却有可能是大不妙的了。因为很多手里拿着杠杆的狂妄的傻瓜，随时都在找寻撬动地球的支点，万一不小心给了个支点，那么我们大家就一起玩完了。有时候给了，不一定后果就严重，比如给了个副乡长当，就去偷村妇联主任的钱包，还把钱藏在皮鞋里；给了个书记当，就敢于在办公室里拉开拉链，当着众人的面，把那活儿亮给女同胞“观赏”等等。这样给了官当，就让自己和给予官当的主儿，丢尽了脸面。由此可知，阿氏乱说。真正应该注意的是：索取固然要小心，给予却也不可大意。
想看电视就别思考
发明电视的人，实在是功德无量。电视的确是好东西，看电视可以让人快乐、放松，可以让大脑得到休息。知道电视的特点之后，我们就没必要对电视节目要求过高了：想看电视就别思考。
最近有一个节目，大概的名目叫做“汉语桥”外国在华留学生汉语竞赛。节目很好看。好看在于那些老外的汉语水平居然比我们一般的人要高出许多，尤其是在发音的准确和文化知识的丰富方面。当然，这些参赛选手都是精选出来的。
不过，在这个节目的考题设计方面，有一个不能思考的题目，这就是关于“中国面孔”的问题。
主持人让选手在5个“中国面孔”中选择一个，然后与所选的“面孔”进行对话沟通。这5个“中国面孔”是李连杰、张艺谋、章子怡、姚明、刘翔。选手们果然身手不凡，一个个从容不迫，有章有法，与“面孔”谈得投机融洽，异彩纷呈，引得观众连连喝彩。
但是，我却在看过之后“忍不住”要思考一下。既然号称是“中国面孔”，这5位自然是中国人，有“中国人的面孔”，而且大体上看都是成功的中国人；尽管其中的刘翔在北京奥运会上，据说是因脚受伤，而只与期待了很久的观众打个照面，并无“回眸”、“擦肩”就过去了，但他毕竟曾经跑回来一块金牌，也算是成功过一回的。刘翔是中国人，他的面孔自然是中国人的面孔。但是，能不能就代“中国面孔”，这就值得探讨了。
我说这5位有“中国人的面孔”，肯定是不错的。不过，题目里是说“中国面孔”！莫非中国什么时候已经是世界上的电影大国或体育大国了，所以，影视明星和体育明星的“面孔”就是“中国面孔”？
这些年来，我们好像是进行了不少的人物评选活动，比如各条战线上突出贡献人物、感动中国的人物、道德模范、劳动能手、科技突出贡献者、重大工程的建设者，等等，为什么这些人就没有资格代表“中国面孔”呢？虽然此次名额有限，只有5名，但就是这5名，也是可以按传统习惯的方法，从工、农、兵、学、商这5个领域来各挑一名，然后由此组合成中国面孔的。如果影视界、体育界一定要有，也只能合在“学”界里去竞争出一名来，或者根据他们的实际“业绩”，归入“商”界也是挺靠谱的--事实上，影视明星、体育明星与商人并没有什么本质的区别，把他们归入“商”，并没有小看或委屈的意思。就算现在讲创新，但总不会创新到人民只靠看电影、看电视，看体育比赛就能活下去的程度；创新到全世界认识“中国面孔”，也只认得几个影视明星和体育明星。工农兵们就没有人能代表中国面孔，甚或至于给中国丢面子了吗？
除了“中国面孔”不能思考，还有一个“共和国选择”也不好思考。
最近，国庆节要到了，“爱国歌曲大家唱”，唱得热火朝天。这是好事，通过这样的活动，大大地激发了人民的爱国热情。
在爱国歌曲中，有一首叫什么歌名记不清楚，但其中有一句歌词还是记得比较清楚，这就是“共和国选择了你”。我听来听去，听不出这个“你”到底是谁。
据说歌词与诗有相通之处，所以有“诗歌”的说法。又据说诗歌的高明之处在于“含糊”。当然在文艺评论时，不能说“含糊”，要说含蓄。含蓄到你不知所云时，就是高境界了；这又有点与看某些字画有异曲同工之妙。普通人看不懂的字画，一定是好字画；普通人都能看懂的字画，一定是不值钱的。我搞不清楚“共和国选择”了谁，可以证明，这一定是一句极好的歌词。根据里面的意思，我隐约猜到了，可能是指共产党吧？但一思考，显然不妥。我们说共产党领导中国是历史的选择，人民的选择，这是对的。但是，“共和国选择”“共产党”，这就不可能了，因为把“共和国”与“共产党”连在一起说，显然指的是“中华人民共和国”。须知，成立于1921年的中国共产党，领导中国人民经过28年的奋斗，终于在1949年建立了中华人民共和国。要说选择，那也是中国共产党选择了中华人民共和国这样一种国家形式，而不是先有中华人民共和国，而后共和国来选择共产党做为执政党或领导者。
如果不是说共和国选择了共产党，那会是谁呢？人民解放军？也不对，解放军的资格也比共和国老呢。
