快乐是人人都希望得到的，可惜快乐却往往难以得到，人们得到更多的是痛苦和惆怅。
应该怎样去寻找、汲取、保持永远充满希望的快乐呢？
1．保持信仰
信仰永远是美好的。对信仰的体味和憧憬是保持快乐心境的一个极为重要的手段。无论是佛教还是基督教徒，永远以微笑有礼貌出现在人们面前，精神爽朗，面色微红，究其原因就是他保持了对信仰的坚贞，坚信自己每时每刻所做的事情都是实践信仰的过程。
虽然宗教信仰并不能代表信仰的全部涵义，但上面的例子至少说明信仰在保持人的快乐心境方面所能起到的重要作用。虽然生活中也有很多人有信仰，但依然没有找到快乐的法则，究其原因是他对自己的信仰没有充足的信心，总是将信仰与现实社会的情况做对比并得到悲观的结论。在信徒看来是快乐的事，到了这些人脑里就显得不可理喻，甚至是痛苦的根源。一个人对自己的信仰没有坚贞的感情，他不可能找到真正的持久的快乐。
2．掌握知识
一种宁静致远的心境。日常的经验告诉我们，如果你对一件事情的来龙去脉都很清楚，对它的进程有充分的把握，就不会为某些不尽人意的地方而痛苦。比如一个人患了感冒，虽然身体不适，但他知道这种小病很快就会恢复，只要多喝开水，按时吃药就行，不会给他带来精神上的压力。
知识带给人的另一种快乐是创造的快乐，掌握了相关的知识。发挥自己的聪明才智，人就能创造出从未有过的东西来，这种创造的快乐属于极乐的一种。抱着新生儿的父母永远是喜笑颜开的，孩子就是他们的造物。孩子画了一幅很幼稚的画，也会跑来向母亲表功，因为他体会到了创造的快乐。
3．理解别人和被别人理解
人体生命是孤独的，孤独是存在和与众不同的标志，没有孤独，就没有生命的存在。虽然如此，个体生命对这种孤独依然保持着与生俱来的恐惧，他希望与众不同的东西少一点，孤独少一点，多一点与大家的融合和亲近，生命的这种矛盾状态造成了许多悲剧。
理解别人和被别人理解就其本质而言是同一件事，它是两个生命体寻求亲近、融合，以求摆脱孤独状态的一种努力，甘愿保持一个黑衣人神秘形象的个体生命几乎是没有的。人人都愿意将自己的本来面目昭示在阳光下，理解人就是这种昭示最重要的一个方面。
一旦这种昭示——理解成功，个体生命会沉浸在巨大的欢乐之中。中国古代圣贤有“士为知己者死”的传统，荆轲刺秦王的故事就是这种精神的典范。多少年来，人类为了寻求知己付出了可歌可泣的努力，但最终人们发现，完全的理解（无论是理解别人还是被别人理解）都是不可能的。虽然如此，人类仍把它作为一个梦想时时实践更新，乐此不疲。
人生快乐法则有很多，最重要的不是掌握这些法则，而是每一天的生活中，怎样实践这些法则并获得每一天的快乐。日本的“财界总理”士光敏夫每一天的生活也许会让我们觉出快乐是每一天生活所给予的。
士光敏夫是日本当代著名经济管理学家，被称为“财界总理”、“经营之神”。
他的一天是从凌晨4时开始的，无论春夏秋冬，也无论下雪刮风，他从未改变过这一生活习惯。提到凌晨4时，在一般人看来，还没到“早晨”的时刻呢。
起床后，士光马上跑到院子里去。夏天，他穿和服，冬天，不管天气多冷，他也只穿一件夹衣。然后，他挥舞一把特制的木刀，足有1公斤重。士光每天都全神贯注地挥舞这把沉甸甸的木刀，大约15分钟左右，他全身就沁出了汗珠儿，紧接着就去早浴，洗掉身上的汗水，使自己全身清洁，这是士光的嗜好。
开始入神地读经，大约30分钟。大概他在清洗身体之后，还要清洁一下自己的内心吧。昨天、前天的早晨跟今天的早晨一样，但对士光来说，今天的早晨全是新的起点，它是完全崭新的一日，是历史上、任何人都从未体验过的一日。
士光最喜欢的名言，是中国古典著作《大学》第二章的“苟日新、日日新、又日新”。这是士光人生观的精髓，这句话出自商朝开国之汤王，据说汤王曾把这句话刻在他洗脸的铜盆上。
“今天，是开天辟地以来的第一天，我们怎么样度过这一天呢？应该让它充满生命的意义！上苍将这一天公平地赐与了每一个人。今天，是极不平凡的一天，我们必须倾尽生命全力去开始这一天的生活！”
士光至今从不间断读经，这本身倾注了他对上苍赐与他的一这一天”的感激之情，也表明了他决心有意义地度过“这一天”的意志！
读经结束后，士光就去报箱取当天的报纸，报纸约有六七种，他曾拜托各报刊店，在5点钟以前把报纸送到他家中。取来报纸后，他一边聚精会神地读报，一边吃早饭。早饭是用自己庭院种的蔬菜做成的蔬菜汤和酸乳酪，有时也吃些水果。士光每天的早饭都是如此。不做蔬菜汤时，他就津津有味地吃生蔬菜，不用说蛋黄酱，就连盐这些起码的调味料都不放。早饭后，士光再喝点儿日本茶。
从早晨6点，士光开始收看电视“新闻”，接下去照例要看“明朗的农村”这一节目。因为他生在农家，长在农村，所以对农业问题颇为关心。6点50分接士光上班的小轿车停在了士光家的门前。士光曾长年坐公共汽车和电车去班，由于考虑安全方面的问题，最近由小轿车来接送他去上班。7点钟士光离开家。
在汽车里，士光或是阅读尚未读完的报纸，或是默默地思考问题。至此，士光那“漫长早晨”便告结束。
许多靠薪金生活的人们，这时才睁开睡眼，然后匆匆忙忙地吃早饭，跑向车站，汇进上班高峰时间的洪流里。而我们的士光呢，这时早已“充电”完毕，迈进新的一天。
战争期间，士光一家迁居到横滨市鹤见，一直居住至今，这所房子已老旧不堪了。任何人看到它也不会想到这竟是赫赫有名的财阀、财界总理的宅邸。
至于修理房子、收拾庭院这些杂活儿，士光从不请木匠或花匠，而是自己亲手干，这不是说他认为手艺人干不好这些活儿，相反，他觉得只要自己能干，即便活计粗糙些，外表并不漂亮也无关紧要。可以说，他具有一种对万事都不拘小节的性格。
现在，每到星期日，士光就在庭院里修整土地，他对高尔夫球和钓鱼都没有兴趣，只是用星期日的半天时问，在庭院里翻土、薅草。虽说是个庭院，可里面没有一株名贵花木，这里种的都是些杂树。庭院里还种着自家每天吃的蔬菜，可谓自给自足，在社会上流行不给蔬菜施加农药之前很久，士光便已这样做了。
每逢雨天，士光就读书，名副其实的“晴耕雨读”。士光不仅读专业技术书，而且还广泛涉猎各种书藉。假如说士光有些小小奢侈的地方，那就是他读书的书斋了。他常对爱妻说：“书该从什么地方读起会找不到的，别给弄乱了。”严格禁止妻子收拾或打扫书斋。
每晚睡觉前，士光要抽出二三十分钟的时间读经。人类确实进步了，但不能说人不犯错误，犯了错误也不要紧，为了生活下去，就要有时总结。士光认为，这不就是宗教么？
意义的生活，实际上往往是不断提高自己的奋斗目标，而又不断追求这目标。一边读经，一边反省自己失败原因和不成熟之处，快乐油然而生就会从内心产生一种“请多多原谅”的谢罪之情。于是，心情舒畅。
象士光敏夫这样寻求人生眉飞色舞的人可以举出很多，问题的关键是“当命运给我们一个柠檬的时候，我们如何做出一杯柠檬水来。”雨果曾经说过，“一个人会发现，当他转身面对一个事物和其他人的看法时，事物和其他的人对他来说就会发生改变……要是一个人把他的思想望向光明，他就会吃惊地发现人的生活会受到很大的影响。……造化的神圣存在于我的心里，一个人所能到的，就是他想的直接结果。”
这段话告诉我们，寻求变化是获得快乐的一个重要法则。这种变化仅仅是一个心理习惯，面临同样的现实，善变者比钻牛角尖的人更容易得到快乐。
“只为今天”是赢得快乐的另一个重要手段。当我们对一个较长过程的前景发生疑问时，你不妨把这个过程按每天的长度切开，每天所做的只为今天的快乐，与长远的概念不相干，“只为今天”的概念一旦形成，事情的变化同样很令人吃惊。
只为今天，你可以调整自己去适应今天的现实，以这种坦荡的心情去接受你的家庭、事业和运气。
只为今天，你心中毫无恐惧，虽然你不大可能一辈子做一件让你承担不起的事情，但为了今天的快乐，你可以连续的做这件事达十二个小时。
只为今天，你可以订下一个计划，定出今天要做的事情，这样你就可以避免两种缺点：过分仓促和犹豫不决。
只为今天，你可以做三件事来锻炼自己的灵魂：为每人做一件好事，尽可能不要让别人知道；同时做两件你并不想做的事，就像心理学家建议的那样，只为了锻炼自己。
快乐的准则还在于消除报复心理。
当我们恨自己仇人的时候，就等于给了他以致胜的力量。那力量能妨碍我们的睡眠、我们的胃口、我们的血压、我们的健康和我们的快乐。要是我们的仇人知道他们如何令我们担心、苦恼、一心想报复的话，他们一定会高兴得跳起舞来。我们心中的恨意完全不能伤害到他们，却使自己的生活像在地狱一般。
现在你该明白耶稣所谓“爱你的仇人”不仅是一种道德上的教训，而且是在宣传一种二十世纪的哲学和医学。当他说“要原谅七十个七次”的时候，他是在教我们怎样避免高血压、心脏病、胃溃疡和许多可怕的疾病。怨恨的心理，甚至会毁了我们对食物的享受。圣经上面说：“怀着爱心吃菜，也会比怀着怨恨吃肉好得多。”
即使我们不能爱我们的仇人，至少我们要爱我们自己，我们要使我们的仇人不能控制我们的快乐，我们的健康和我们的外表。
寻找快乐的另一个准则听起来有点故弄玄虚，然而它的确是极其需要的，这就是“清理我们内心的垃圾。”
大家都有过这样的经历，当事情进展不顺利的时候，我们常常把碰到麻烦推到别人身上，从来不想一下自己错在哪儿。我们心理的出发点是，“我”一切都是正确的，“我”的计划是完美的，只是由于外界的因素才没能成功。这个荒谬的情况是，“情绪”经常暗中绕过“理智”指挥我们的行动。其结果不单是行动的失败，也使我们内心的积怨越来越严重，而这种恶性循环又将导致下一次行动的继续失败。
需要我们做的事，在一件事情失败之后，能够静下心来，想一想究竟为什么没成功，到底错在哪儿，是别人的因素还是自己的因素，自己到底做了哪些傻事。如果我们能够通过分析达到对自己所做傻事付之一笑，我们内心的积怨就会少多了，对此我们称之为“清除内心的垃圾。”保持我们内心的清爽，保持清醒的理智，是我们取得快乐的重要基础。
霍华曾经是美国财界的领袖，美国商业银行和信托投资公司的董事长。霍华在谈到自己的工作方法时说过：
“多年来，我一直在一本记事簿上记下当天所有的约会，而我的秘书和家人从来不在星期天为我安排活动，因为他们知道，星期天我要花一部分时间来做自我反省，重新回顾和探讨我这一周的工作。在吃过晚饭之后，我就一个人坐在房里，打开记事簿，回顾从星期一早晨至今所有的会谈、讨论和会议。我问自己这一星期我犯了什么样的错误？那些事情我做得对——怎样才能改进我的做法？我能从哪个经验里学到些什么？有时候我会发现这种每周一次的探讨使我自己很不快乐，有时候我为自己所犯的错误感到震惊，当然，随着时间一年年的过去，重犯某些错误的机会就渐渐减少了。这种方法延续了一年又一年，我从中受益非浅。”
霍华的这种想法大概是从富兰克林那里借来的，只是富兰克林不会等到礼拜天的晚上。他每天晚上都要把一天的情形重新回想一遍。一次他发现自己有十三个很严重的错误，下面是其中三项：浪费时间，为小事烦恼，和别人争论冲突。聪明的富兰克林发现除非他能够减少这一类错误，否则就不可能有什么大成就。
所以他每星期选出一项缺点来搏斗，然后把每一天的输赢做好记录，在下个星期，他另外挑出一个坏习惯，准备齐全，再接下去做另一场战斗。富兰克林每个礼拜改掉一个坏习惯的战斗持续了两年多。难怪他成为美国有史以来最受人敬爱也最具影响力的人。
艾尔伯特·赫柏德说：“每个人每一天至少在五分钟是一个很蠢的大笨蛋。所谓智慧就是一个人如何不超过这五分钟的限制。”
人生在世，究竟为了什么？人应该追求什么？这是每个活着的人应该思考的问题，更是每个想获得人生幸福者必须弄清的问题。
快乐是人生的福源，而快乐是无边无际的，快乐的法则也是无穷尽的，它有待于你去创造。
二、创造财富也是一种快乐
人生的快乐，不仅仅在于精神的愉悦，还在于为社会创造财富。创造财富，是人生的一大快乐。
打个比方说，现在三十岁的人考虑着到六十岁之前变成为一个亿万富翁。这样一来，到六十岁为期的三十年间该如何利用为好呢？或者说，为了成为亿万富翁的人生计划在三十年间该怎样安排才好呢？
一般来说，仍保持目前的职业好与否，或者仍保持目前的工作的内容会不会顺利等等，自己来检讨并去考虑今后的人生该如何进行。通过自己的思考来描绘人生的蓝图。
目前该如何增加你手中现有的钱？现在的存钱方法行不行？
对于金钱的具体运用，储蓄计划等等也须精心构想。
“只需看着别人的喜事，埋着头努力的话，只要有三百六十天，肯定能成为亿万富翁。”对于用三百六十五天肯定能有成就的人来讲，这是相当富有鼓励性的话。
在此可以领悟到把梦想现实化了的本质。其中之一是不能对金钱有贪欲。这是绝对的，哪怕有一天都不行。为何这么说呢？
因为当你想不劳而获、得到非分金钱的时候，同时你自己的贫困也会再次显露出来。
所谓对金钱的贪欲，不单是只想要一亿美元的事情，“想一朝之间成为那样的企业家！”这样的想法也同样是错误的。无论是金钱还是人的社会地位或者身份，凡是没有流过汗水得到的东西都是不可以贪求的。
为何这么说呢？因为考虑这类事情的话，就会对现在自己的现实过于介意，反而使不上力气来。
那么如何完成这三百六十五天呢？方法是首先把“自己每天都过着亿万富翁的生活”这句话牢记在心。假如说三百六十五天前的自己是过着如同叫化子一样的生活，或者是个在公司里做事的极为普通的职员，那么经过这三百六十五日努力之后，“自己肯定会接近亿万富翁的目标”。这个“接近”，不单指物质财富上的，还包括主观创造能力方面。
