在一个人的一生中，最残酷的事莫过于老是带着一双悲观的眼睛来看世界，而透过这双悲观的眼睛，生命也都变成了暗淡的色彩，再没有绚丽和彩虹，再没有阳光和温情……其实生命中有很多绚丽的色彩，比如阳光每一天都是新的，春天自有春天的艳丽，夏日自有夏日的清凉，秋天自有秋天的收获，冬日自有冬日的温暖……只要把悲观的眼泪抹掉，阳光会到处明媚，生命会因此而绚丽，而出色！否则，夏日的鲜花在悲观者的眼里也会失去娇艳的色彩，清脆的蝉鸣也会变成令人烦躁的打扰，秋高气爽的天空也会变成灰褐色的一片，更不用提冬日的单调和寒冷……
凡事多往好处想
这几乎是几则人尽皆知的故事，但是读来也许会给我们无尽的启示：
美国有两家鞋厂为了开发市场，分别派业务员前往非洲考察当地的需求量。甲厂的业务员考察回来，立刻晋升为主管；乙厂的业务员考察回来，却从此被冷落在一旁。同样去非洲考察，为什么回来会受到不同的待遇呢？
原来，乙厂的业务员到了非洲，当天就发了一封电报回厂报告，电报的内容是：“完了！一点希望也没有，因为这里的人都不穿鞋子。”
而甲厂的业务员到了非洲，当天也发了一封电报回厂报告，电报的内容则是：“太好了！希望无穷，因为这里的人都没有鞋子穿。”
同样的事，不同的态度，不同的看待，不同的结果，为什么？“心态”的不同。
另一则故事是：一个老太太有两个女儿，大女儿嫁给一个卖雨伞的，二女儿则是靠卖草帽为生。
一到晴天，老太太就唉声叹气，说：“大女婿的雨伞不好卖，大女儿的日子不好过了。”可一到了雨天，她又想起了二女儿：“又没有人买草帽了。”所以无论晴天还是雨天，老太太总是不开心。
一位邻居觉得好笑，但对老太太说：“下雨天，你想想大女儿的雨伞好卖了，晴天你去想二女儿的草帽生意不错，你不就天天高兴了吗？”
老太太听了邻居的话以后，果然天天脸上都面带笑容。
凡事多往好处想，你会发现事情远远没有你想象的那么糟糕，只要稍微转换一个角度，生命中的每一个日子都是春天。
有这么一个比喻，是说吃甘蔗，乐观的人是这样的：如果从蔗头吃起，他会想现在吃的总是最甜的；如果从蔗尾吃起，他会想现在吃的越来越甜了。悲观的人是这样的：如果从蔗头吃起，他会想现在吃的越来越不甜了；如果从蔗尾吃起，他会想现在吃的总是最不甜的。经典的比喻，可见明明是同一件事，乐观的人与悲观的人之间竟会有如此大的差别。也另有这么一种形容悲观者和乐观者的小例子：悲观者看到剩下的半瓶啤酒会说：“太好了，还有一半！”；而悲观者会说：“唉，只剩下一半了！”
悲观和乐观，只是一念之间，然而，通过这一念之间看到的世界，却有着天壤之别。很多事情，换个角度，换个心情，看法就会完全不同。正如有人所说：“快乐是自己选的，烦恼是自己找的。悲观和乐观也是一样，只要你善于从另一个角度看问题，凡事多往好处想，就会发现其中的不同。
着名的哲学家苏格拉底在单身的时候，和几个朋友在一起，住在一间只有七八平方米的房间，他一天到晚总是乐呵呵的。有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都难，有什么可乐的？”苏格拉底说：“朋友们在一起，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不值得高兴吗？”
过了一段时间，朋友都成了家，一个个先后搬出去了，屋子里只剩下苏格拉底一个人。每天，他依然开心。那人又问：“你一个人孤孤单单，有什么好高兴的？”苏格拉底说：“我有很多书啊，一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向老师请教，这怎么不令人高兴呢？”
几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座楼里，这座楼有两层，他家住一楼。
一楼不安静，不安全，也不卫生，上面老乱扔东西下来。可他还是一副喜气洋洋的样子。那人又问他：“你住这样的地方，也感到高兴吗？”苏格拉底说：“你不知道住一楼有多少妙处啊，比如进门就是家，不用爬楼梯；搬东西方便，不用花大力气；朋友来访，不用四处打听；而且还可以在空地上种上一些花花草草，这些妙处啊，简直没法说。”
过了一年，苏格拉底把一楼让给了一位腿脚不方便的朋友，自己住到了顶楼。
顶楼是夏天热冬天冷，而且爬起来还非常累，但他依然快快活活的。那人不解地问：“住顶楼有什么好处啊？相比你的一楼差远了吧？”苏格拉底笑着说：“一楼自有一楼的好处，但是顶楼的好处也很多啊，如每天下楼可以锻炼身体，看书时光线好，而且白天和夜晚都会非常宁静……”
那人不解，又问苏格拉底：“你总是那么快乐，可我却感觉到你每次所处的环境都并不那么好啊？”
苏格拉底说：“决定自己心情的，不在于环境，而在于心境。”
是啊，其实快乐无处不在，它就在我们的身边，但因为每个人看问题的角度不同，思考问题的出发点也不同，那么得到的结论也就不尽相同。如果你选择的是快乐，那么快乐就会围绕在你的身边；但是如果你的眼里只看见烦恼，那么烦恼就会越来越多，直至最后让你窒息。
的确，决定快乐的不是环境，而是心境。生活中的很多事情，都存在着相互对立的两面，我们应该看到它们的另一面，凡事往好处想，朝着乐观的方向走，希望、幸福和快乐将会变得无穷。
抛开悲观上路
悲观，是人们对自己的言行举止产生的一种不满和抱怨的情绪。因为悲观，他们总是精神萎靡，面容沮丧，眼神中有一种抹不去的凄凉和无助。而且，面对前途，他们总会有一种迷茫的心理，在他们的眼中，现实多多少少总会被扭曲，被丑化。悲观的人，看不到生活中的任何希望，以至于会因为悲观而丧失自己的生命。
有一个意外的事故证明了这一点。一位铁路工人意外地被锁在一个冷冻的车厢里，他清楚地意识到如果出不去，就会冻死。不到20个小时，冷冻车厢被打开时人已死了，医生证实是冻死的。可是，仔细检查了车厢，冷气开关并没有打开。那位工人确实死了，因为他确信，在冷冻的情况下是不能活命的。所以，在极端的情况下，极度悲观会导致死亡。
但是如果保持一种乐观的态度，任何疾病也都可能痊愈。美国医生曾经做过这样一个实验：他们让患者服用安慰剂。安慰剂呈粉状，是用水和白糖然后加上某种颜色配制而成。当患者相信药力时，就是说，当他们对安慰剂的效力持乐观态度，治疗效果就非常显着。如果医生自己也确信这个处方能够起到一定的治疗效果，那么疗效就更为显着了。这一点已用实验得到了证实。
可见，乐观和悲观虽只有一字之差，但是却有地狱和天堂之分。
生活中，一位乐观主义者总是想自己一定会成功的，这也就代表着他在行动之前已经有了85％的成功把握。而悲观主义者在行动之前，就已经认定了自己是根本不可能把事情做好的，结果往往是失败如期而至。不可否认的是悲观者也有悲观者的好处，那就是当一件事情结束时，不会因为结局的不好而失望。许多人都知道大发明家爱迪生的故事，他在寻找适合做灯丝材料的实验过程中，做了1200次实验，但是也失败了1200次，他始终找不到一种能够耐高温又经久耐用的好材料。这时，有人对他说：“你已经失败了1200次了，还要实验下去吗？”爱迪生回答说：“不，我并没有失败，我已经发现有1200种材料不适合做灯丝。”也正是拥有了这种积极乐观的态度，他才拥有了以后巨大的成功。
卡耐基曾经说过：“一个人，如果能够在面对困难的时候，在衣襟上插着花，昂首阔步地向前走，那么他就永远不会成为失败者。”
300年前的双目失明的弥尔顿也发现了这一真理，他说：“思想的运用和思想的本身，就能把地狱变成天堂，把天堂变成地狱。”
所以说，人生的日子里，我们应该抛开悲观上路，在漫长或短暂的路途中，你会发现许多美丽的风景。可是，如何抛开影响我们甚深的悲观呢？我们可以尝试以下几点：
1.不要害怕人生的旅途中会出现灾难，那是必然的。一定要懂得积极态度所带来的力量，要坚信希望和乐观能引导你走向胜利。
2.以幽默的态度来接受现实中的失败。有幽默感的人，才有能力轻松地克服厄运，排除随之而来的倒霉念头。
3.即使处境危难，也要保持乐观，努力寻找走出逆境的办法。凡事发生必有原因，也必有解决的办法。这样，你就不会放弃取得微小胜利的努力。
4.偶尔也要屈服。巨大的重创，会让我们产生浮躁悲观的情绪，但是浮躁和悲观对于解决问题来说都无济于事，所以不如冷静地分析一下自己所处的环境，放弃该放弃的。做人要能屈能伸，不必过分执着。
5.不管多么严峻的形势向你逼来，你也要努力去发现有利的因素。过后，你就会发现自己到处都有一些小的成功，这样，自信心自然也就增长了。
6.不要把悲观作为保护你失望情绪的缓冲器。乐观是希望之花，能赐人以力量。
7.失败的时候，想想以前自己取得的成功，这会给你带来巨大的自信。
8.闲暇时间里，你要努力接近乐观的人，和他们交朋友，观察他们的行为，培养自己乐观的态度，乐观的火种会慢慢地在你内心点燃。
9.要知道，悲观不是天生的。就像人类的其他态度一样，悲观不但可以减轻，而且通过努力还能转变成一种新的态度——乐观。
10.要意识到自己是幸福的。不要在烦恼袭来时，觉得自己是天底下最不幸的人。其实上帝是公平的，在给你一张不算美丽的外表时，也给了你一个聪颖的大脑。记住这么一句话：“我一直为自己没有鞋而感到悲哀，直到遇见一个没有双脚的人。”
在这个物欲横流，社会节奏加快的时代，人们往往回忆那些永远也不能忘记的过去：油灯昏黄的祖屋，茅草摇曳的山坡，浮萍飘荡的池塘，月光如织的幽径……只是情已逝，人已散，花已落，梦已断，故事已老，曾经美丽的风景永远不再是心灵中的渴望。但还是有那么一些人或许是因为现实生活的不尽如人意，过去的日子始终不曾在他们脑海中逝去。于是，他们开始痴迷于怀旧，以至于过分地留恋昨日，从而丧失了今天的美好。
忘记该要忘记的
在这个物欲横流，一切都讲究高效率快节奏的现代社会里，自由的心灵空间已经渐渐被金钱和权力的欲望所填充。
在钢筋水泥林立的城市里，人们已经很难再有机会呼吸到清新的空气，欣赏到自然的胜景。即使是身处闹市，也经常可以感觉到那因为孤独而发自心底的寒意。
于是，人们开始回忆那些永远也不能忘记的过去：油灯昏黄的祖屋，茅草摇曳的山坡，浮萍飘荡的池塘，月光如织的幽径……只是情已逝，人已散，花已落，梦已断，故事已老，曾经美丽的风景永远不再是心灵中的渴望。但还是有那么一些人或许是因为现实生活的不尽如人意，或许因为过去的生活实在是过于美好，而难以忘怀，于是，他们心甘情愿地想要回到过去，哪怕回到那些思想愚昧、物质贫乏的年代。
李女士今年53岁了，青春年少赶上了文化大革命，以及随之而来的上山下乡，错过了学习的好机会。而后返城，又因为年纪大了，在党的政策的优惠下直接进了一家纺织厂工作。两年前因为厂里效益不好，准备使一部分人下岗，李女士既没有文化又没有技术，成了第一批下岗的对象。虽说李女士家境很好，丈夫开了一家不大不小的公司，孩子也都有相对稳定的工作。但是下了岗的她总是感觉空空的。
于是闲暇的时候，她开始翻阅自己以前的照片，整理自己过去用过的一些物品。
她开始怀念自己的童年，怀念已经去世多年的母亲，尤其是那段上山下乡的日子，她感觉那才是自己真正向往的生活，简单而充实的劳动，纯洁而永久的友谊……但是现在，她总认为现在的人太奸诈、不实在，就算是朋友也是那些下乡的时候结交的最可靠。
李女士的这种心理越来越严重，以至于儿子女儿一回家，她便拉着孩子们讲那过去的日子，还拿出一些旧照片、老物件给他们看。就连进饭店吃饭，她也总是进一些“老三届”、“向阳屯”、“黑土地”这种怀旧式的饭店，据她自己说，一去那里连汗毛都觉得特别舒畅。
这种情况愈演愈烈，连近来家里新买的席梦思也被迫换成了木板床，羽绒被更是换成了老棉被……
李女士的这种心理，就是一种典型的病态怀旧心理。“怀旧”一词，《辞海》
解释为：追念古昔、怀念旧友。杜甫《秦赠萧二十使君》诗曰：“结欢随过隙，怀旧益沾巾。”可以说怀旧是一种常见的心理现象，例如思念故乡、故人，“举头望明月，低头思故乡”、“月是故乡明”等。对故土的思念能激发人的爱国热情，南宋爱国诗人陆游八十岁时仍盼朝廷收回故土，写下了“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的着名诗句。
但是现代社会中还有一些人以另一种方式怀旧，例如李女士，他们认定现在的生活不如往日，生活在现在，而志趣却滞留在过去。一言一行与现实生活格格不入，宛如塞万提斯笔下的堂·吉诃德生活在当代，却要以古代武士自居，行侠于天下，结果处处碰壁。这种怀旧心理与前者的怀旧心理不同，是一种病态社会心理现象。一般来讲，病态怀旧心理具有以下几种特征：
1.普遍性与差异性。病态怀旧存在于各个年龄阶段，但表现形式有所不同。中老年怀旧是回避现实，对社会存有偏见，认为现在的世界总不如过去单纯一点的好；青少年的怀旧大多是因为生活环境急剧变化，他们本可以享受更多的自由，又对这种突如其来的自由感到恐惧与不安；儿童的怀旧，多见于人格发展滞后，虽说已到了上学的年龄，但仍依恋母亲的怀抱和摇篮，渴望处处得到父母的保护，缺乏主动性与独立性。
2.对社会抱有偏见，这一种多见于中老年人。偏见是一种心理定式和社会心理的刻板印象。认识上极端保守，如同鲁迅小说中的“九斤老太”，总是爱发牢骚，抱怨一代不如一代，对新生事物更是看不惯，崇尚传统尤其反对任何形式的变革，常是社会变革的反对者，也是社会生活的不适应者。
3.不合时宜。有些服饰、装束、语言、物体过去风靡一时，现在已不合潮流，但仍然保持过去的做法。如清朝已亡，仍有人留着清代发辫；解放后用公历，但仍称民国××年；“文革”已过，仍讲“文革”时的语言。因为不合时宜，故称为“古董”、“怪物”。
4.回避现实。病态怀旧者，不满现状，又无能为力。大多采取回避现实的态度，“眼不见心不烦”，不看报、不学习、不关心国家时事政治，怀疑和否定现在的一切。
5.过于沉溺于对过去的追忆。不厌其烦地重复述说往事和过去的环境或条件。
把握今天，才能感受快乐一个夏天的中午，在纽约的一家中国式餐厅里，奥里森·科尔感到十分沮丧与消沉。因为他在工作上总有几个地方没有做好，致使他的一项很重要的项目没有完成。就是在餐厅里等待一个好朋友时，也无法让自己快乐起来。
