【浣溪沙】晏殊
一向年光有限身，等闲离别易销魂。
酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春。
不如怜取眼前人。
向来缘浅，奈何情深。太爱这句话，也太伤这句话。在爱情面前，不是每个人都可以再续前缘，安度流年。幸福的，只是惊鸿过影的短暂，你我始终不能够左右、挽回。于是，渐渐懂得，缘浅之人，终不敢碰情深之事。而薄情之人，也渐渐明白，那珍惜的具体含义。
晏殊是宋代词坛唯一堪称词人的宰相，范仲淹、富弼、欧阳修等皆出其门，因为晏殊身份地位崇高，所以他的词常有一股富贵气。
即使伤春伤别，凄美也如天女洒下的花雨。
这首《浣溪沙》，是看尽了，历尽了无数次离别后的心境，天下无不散的筵席，多么潇洒，多么淡然，但说这话的人却不一定能做到，只因为，放不下，才会那样明白如话。那些来来往往的流水，有多少没能在眼中留下叹息？有多少没能在心上留下痕迹？我极目江天，看到的不是伊人乘舟归来，而是凉薄的浮云。时光依然来去自如，把该留的、不该留的，统统都带走，没奈何，落花风雨宛如一曲离歌，从前世唱到今生，只是如今还怎寄心波？晏殊曾说：“当时共我赏花人，检点如今无一半。”他身边的歌伎太多，辜负的情意也太多，当初一起赏花之人，大概谁也不会想到人生也如此这般：由一朵花的含苞，直到凋谢。
心是在众芳摇落后才痛醒的，相信每一次看花，晏殊都有着不同的心情。似乎在无情的光阴面前，任何人都是情深缘浅，无论怎么样都免不了人生筵席上的曲终人散，只是来易来，去难去，要经过多少暗礁险滩，才能珍惜眼前的碧海蓝天？他醒了，他说，“不如怜取眼前人”。
这里，眼前人也许是晏殊的朋友，可能是他心爱的某位歌伎，又兴许是指当下的一切人和事。没有答案。然而“不如怜取眼前人”
这句词，总会让人想到那些翩翩佳公子的浮浪身影，仿佛这句词就是为规劝他们而生的。
偏生我是一个爱浮想联翩的人，这一次，忆起的是《西厢记》里的张生，他大概是读书人当中第一负心薄幸的男子，而崔莺莺则是红颜薄命的典型。该杂剧作者是王实甫从唐代元稹的《莺莺传》改编而来。有人说，改编的东西只会越来越好，我看未必。至少《西厢记》就有很多不如《莺莺传》的地方，比如在张生追求崔莺莺的问题上，后者就显得更加曲折艰难——张生有意，崔莺莺无情。爱情从来不会一帆风顺，它只有在劳心费神之后才会光临。
过程就是这样。在山西的普救寺内，张生因帮助崔家躲过了一场兵劫，从而被崔家孀妇郑氏视为恩人。郑氏有一对儿女，女儿即崔莺莺，拜见张生时，张生看她“常服睟容，不加新饰，垂鬟接黛，双脸销红。颜色艳异，光辉动人”。像一支含苞的玫瑰，闭口不言。张生不知她会为谁绽放，他痴迷了。他试着用言语挑逗莺莺，可惜莺莺一句都没回应他。
古圣先贤曾经教导过，不在乎有的，不惦记没的，不害怕失去的，不追求强扭的。这些，张生记在心里，却不落实在实际。他不罢休，他接近莺莺的婢女红娘，写了两首《春词》让红娘转交给莺莺。所幸的是，莺莺终于有了回应，回应是她写在彩信纸上的一首诗：
待月西厢下，迎风户半开。
移墙花影动，疑是玉人来。
张生收到后觉得，再笨的人都会明白这诗的意思：叫他半夜逾墙去莺莺住的西厢房。
二月十五的晚上，皓月当空。这不是一个迷离的夜，月光把黑云赶走，一切清晰得很。张生凭借一棵杏树越过了墙，抵达西厢房。
遗憾的是，他没有抵达她的彼岸。莺莺义正词严地告诉张生，“哥哥恩德，救了我们全家，这是够大的恩了，因此我的母亲把幼弱的子女托付给你，为什么叫不懂事的丫鬟，送来了淫乱放荡词？开始是保护别人免受兵乱，这是义，最终乘危要挟来索取，这是以乱换乱，二者相差无几。假如不说破，就是保护别人的欺骗虚伪行为，是不义；向母亲说明这件事呢，就辜负了人家的恩惠，不吉祥；想让婢女转告又怕不能表达我的真实的心意。因此借用短小的诗章，愿意自己说明，又怕哥哥有顾虑，所以使用了旁敲侧击的语言，以便使你一定来到。
如果不合乎礼的举动，能不心里有愧吗？只希望用礼约束自己，不要陷入淫乱的泥潭。”
我相信莺莺的拒绝是真实的，心有触动，但仍然站在理性一边。
后来莺莺之所以要选择跟张生同床共枕，大概是因为拒绝后的反悔、犹豫。张生的《春词》始终让她难以释怀，再加上红娘的鼓动，她便轻装出发，与张生开始了一段人生旅途。
勘破情关路不长。张生因为赴长安赶考，一直与莺莺处于分分合合的状态，从莺莺给张生的信中可以看出，莺莺在爱情旅途中步履维艰，“长安是个行乐的地方，不知是什么牵动了你的思绪，还想着我这个微不足道的人。可是我却想念你没有边没有沿，只是我低下卑微的头，无法向你答谢什么。”只有真爱，才能让人低下头，那么心甘情愿。
相聚很短，思念却很长。
没想到张生对她连厌倦的心都有了，他找了个分手的借口：“大凡上天差遣的特出的东西，不祸害他自己，一定祸害别人。假使崔莺莺遇到富贵的人，凭借宠爱，能不做风流韵事，成为潜于深渊的蛟龙，我就不能预测她会变成什么。以前殷朝的纣王，周代的周幽王，拥有百万户口的国家，那势力是很强大的。然而一个女子就使它垮台了，军队崩溃，自身被杀，至今被天下耻笑。我的德行难以胜过怪异不祥的东西，只有克服自己的感情，跟她断绝关系。”红颜祸水，几乎是所有封建时代男子辜负红颜最冠冕堂皇的理由。
接下来张生与崔莺莺的会面，是在一年以后，两人都各自成了亲。
张生仿佛心不死，要求以表兄的身份见莺莺，莺莺会意，写下了彻底断绝关系的文字：
弃置今何道，当时且自亲。
还将旧时意，怜取眼前人。
当时只道是寻常，过后才知眼前人是暖阳，是温柔港。过去，莺莺是张生的眼前人，张生没有珍惜。现在，张生有了眼前人，莺莺劝张生珍惜，莫再转身。角色的转换，往往要付出妻离子散的代价，在这个前提下，个人的悲欢也不值得去计较。
记得吴文英有《尉迟杯》词：“笑从前，醉卧红尘，不知仙在人境。”
请允许我断章取义地理解它，我们常说神仙眷侣，神仙眷侣，可现实却是，得到的前一秒，对方是神仙，得到的后一秒，对方是凡人。所以有人会说，缘分真的是自己丢失的。怨不得人，只怨当初不知仙在人境。
浮生若梦，几度欢颜？在这个城市里，总会有那么一个人，与你共醉红尘，携手静好，即使不会一起变老，然而那终归是命运的一次巧妙安排。
不如怜取眼前人，我们懂得，那许多，许多。
