【清平乐】 晏几道
留人不住，醉解兰舟去。
一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。
渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。
此后锦书休寄，画楼云雨无凭。
走在红尘的路上，每个人都会背负着大大小小的情债。最终，我们会找到那个人，或索取，或偿还，没有谁躲得开，逃得掉。当这一切快要两清的时候，不知道是该感谢，还是埋怨？最怕，到分手那一刻，爱到了深处，也恨到了深处，彼此之间，仿佛都还欠着。那时，只能无奈地关闭心窗，淡淡地说一句：“忘了我是谁。”
坐在岑寂的风景里，捧读这一阕《清平乐》，自是无言徘徊，爱恨缠绵。词的作者，晏几道，冯煦《宋六十一家词选》说他是“古之伤心人”。
云习惯了在高空行走，它从来不曾想过有一天会变成雨，向地面狠狠坠落。晏几道从相国公子变成一个普通官吏，十八岁时父亲去世，家道中落，不肯攀附权贵的他仕途连蹇，酒、歌伎、填词，像一条线贯穿于他的生命当中，他没有破茧成蝶地去经历绚丽，命运让他饱经沧桑，注定成为一个伤心之人。
这是一首送别词，写一位歌伎送别情人，时间是在春天的早晨。
初读“留人不住”这一句，感觉风把心底紧闭的那扇窗推开，不觉寒意渐生。我想起《诗经·郑风·遵大路》：
遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也！
遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑兮，不寁好也！
一个女子在大路上紧紧拽住男子的衣袖，苦苦地哀求，不要他离开，可男子还是头也不回地走了。
同样是离别，不同的是，《遵大路》浅白直露，晏几道的词则婉丽细腻，更显蕴藉。在词里，歌伎没有像《诗经》里的女子那样，用力拉扯快要断线的风筝，而是放手后而转身，眼泪簌簌，哀婉动人。
想象歌伎和自己的心上人在分别前共进晚餐，男子若无其事地吃喝，丝毫没有顾及到歌伎心里夜一般的落寞。如果说她还有一丝喜悦，便是端详心爱的人品尝她的手艺，哪怕这种幸福只有这最后一次。但她知道，结局如镜子一样清晰。在镜子破裂之前，她故作平静，却无言以对。
幸福的终点不是无路可走，而是走到了一个岔路口，原本牵着的手彼此挣脱，去寻找另外的幸福。歌伎最终把男子送上了船，“醉解兰舟去”，目送微醉的他渐渐向下一个幸福停靠，而自己依旧站在原地。
渡口前，杨柳青青，春水东逝，注定两人的爱情不会原路返回。
除了相思，还能剩下什么？歌伎一个人回去，路上的杨柳跟渡口无异，一枝一叶，皆是离情。此时，她突然开口说：“此后锦书休寄，画楼云雨无凭。”既然已经分开，若再联络便是矫情，便是做作，便是多余。他的承诺，不是给不起，而是落了空，成了梦。那只舟，又能在她那里停泊多久？她不敢想，她告诉他，今后别再寄信。
对于所有歌伎来说，男人只是过客，感情之事，谁也不会当真。
而她不同，从选择他那一刻起，她满怀希望，然而命运再一次捉弄了她，心中的弦音被拨到了最高处，又渐渐归于沉寂。她低下了头。多么傻，多么可笑，她开始相信宿命，自己的身份终究是一道屏障，设在她与幸福之间。
恨由爱而生，所以佛说断爱去欲。可她做不到，把心里的爱生生剥离后，剩下的只是恨。此时，过去的时光在失意人眼里，叫作不堪。她要把它从内心一寸一寸割裂，恨，也许是最好的利器。所以，她不希望再看到他的“锦书”，不希望再跟他有任何联系，不希望自己永远定格在这一天。
晏几道写这首词大概是在中年以后，他的心情也是由希望而失望，烟花划空，流水逝去，事业的不顺，爱情的破灭，也许他是借歌伎来代言自己的痛苦，也许他又是在记录一个歌伎的情事。他无愧为写情高手，对由爱生恨的心理，竟然把握得这么熨帖，这么自然。
我想起武侠小说里，无论是金庸笔下的李莫愁，还是古龙笔下的神水宫主，都把从爱而生的恨意发挥到了极点：仇恨天下所有男人。
在古希腊的神话中，伊阿宋是夺取金羊毛的大英雄，他和他的伙伴前去夺取金羊毛，经过楞诺斯岛，岛上的妇女因为愤恨他们的丈夫从外地带回“野花野草”，从而把所有的男人统统杀死。岛上的女王许普西皮勒是个美人，伊阿宋与她发生了爱情，并使她怀了孕，她极力想让伊阿宋以及他的伙伴长留岛上，但伊阿宋狠心抛弃了她，最终选择了离开。我想，最后离别的一幕，会不会如小晏词里所说的“留人不住，醉解兰舟去”？
人一旦做了时间的奴仆，就有许多的留不住。留不住一缕清风，一片云彩，一轮圆月。梦易碎，情难收，有的东西，往往在你爱不释手的时候释手，却很难在不舍得的时候舍得。歌伎的那句话，仿佛表示自己一刀两断，清醒决绝。其实，到底只是一时负气之言，古人云：
“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”爱越深，恨越切，原本就是一种迷惑，迷惑得连爱恨都无法看清。剪不断理还乱的心绪，化作花火，不多时，已被泪雨冷却。
