【失调名】无名氏
月到中秋偏莹。乍团圆、早欺我孤影。穿帘共透幕，来寻趁。
钩起窗儿，里面故把、灯儿扑烬。
看尽古今歌咏。状玉盘、又拟金饼。谁花言巧语、胡厮胫。我只道、尔是照人孤眠，恼杀人，旧都名业镜。
不知听谁说过，假若你在热恋时，可以在月下定情盟誓；假若你孤独时，可以去仰望月亮，祈求团圆。古往今来，只有它守在天际，照着你，也照着他。
月亮不断重复着世间的圆缺，是世人对月亮的无奈和期盼。花好月圆，只是你生命的插曲，不会有太多的回响。因为难得，所以珍惜，所以苏轼说：“此生此夜不长好，明月明年何处看。”
恨，这首词从头至尾只浮现出了这个字。除了无名的词作者和没有调的词名使人平添几分落寞外，我们只看见一个女子在词中面对月亮传达她的恨意。初读这首词时，并不易懂，虽然语直意浅，但留下太多让人猜想的成分。
这位女子处在一个中秋之夜，“月到中秋偏莹。乍团圆、早欺我孤影”，在她看来，圆月是有意识地嘲笑她的孤独。也许她经历过一场缠绵悱恻的爱情，月上柳梢头，人约黄昏后，她与意中人都曾向月亮山盟海誓，当时，她只感觉洒下的每一缕月光都那么温柔，那么美满。
好景转瞬即逝，不知什么原因，她与意中人分开了。别后，她也许无数次向月神祈求过团圆，可每一个月夜都不见他回来。祈月本是中西都有的习俗，罗马尼亚电影《奇普里安·波隆贝斯库》就有情人们对着新月诉说愿望的镜头。
唐代李端有一首《拜新月》：
开帘见新月，即便下阶拜。
细语人不闻，北风吹裙带。
诗里也是一位女子对月祈祷，打开帘子，新月当空，她连忙下台阶行礼祈祷，北风吹起她的裙带，她低声认真地诉说愿望。
这与词中女子何等相似！今夜，她灭了灯，卷起帘子，月光洒落在她的房前屋后，在一片霜白之中，情愫生起，往事侵袭。可月光的圆满总是折射出她的不圆满。回想，一次次的祈求，一次次的落空，就这样，愿望被照射进来的月光击得粉碎。
她渐渐感觉这种努力于事无补，她不明白当时的月亮为什么那么祥和，如今的月亮为什么那么可恶，于是古人那些形容月亮美妙的词语，什么金饼，什么玉盘，都是花言巧语，她只当作是一面业镜！
它只懂得照人孤眠，只懂得欺她孤影。
评论家说：这个女子如此诅咒月神，恐怕要下地狱！
其实，月神如嫦娥，也不是那样吸风饮露，遗世独立，翻开《搜神记》，读到：嫦娥本是后羿之妻，后羿因射九日，得罪了天帝，天帝将他们贬谪人间。后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宫，于是成了月神。这个故事，揭露了人的自私本质，及长生不老的普世愿望。试问，奔月而去的嫦娥就没有半点愧疚吗？李商隐《嫦娥》：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”在诗人心中，嫦娥成了仙，但也付出了代价，曾经与丈夫相依相伴，而今，月宫里却是她千年孤寂的身影。回想在人间的日子，虽然短暂，却也幸福。她一定很后悔。
你求她，她又求谁？
是的，中国人的宗教情结确实没有西方浓厚，从《诗经》里的指天骂地到这阕词的诅咒月亮，似乎诸路神仙都可以拿来开玩笑。
千百年来，人们觉得自己与神灵相隔万里，遥不可及，其实一直是天涯咫尺，有时候近得只有一步之遥。
这种传统，既是人本的清醒，也是信仰的糊涂。
都说，花满，酒满，月满，是人们最向往的圆满，可又有多少人问过，圆满究竟是什么？是一刹那间，花开满后的凋零，酒斟满后的散席，月圆满后的残缺，物极必反，乐极生悲。所以，古人说：“花未全开月未圆”，要表达的就是接近圆满时的状态，才称得上是真正的圆满。漫漫人生路，如果你在花未全开、月未全圆的时候安然止步，放下一切，也许就能看得见，花月的永恒，人情的久长。
你心上的碑，一定刻着两个字：知足。
怨月的女子被回忆触痛，悲伤得连往事都不能拾起，那个辜负了她的男子，现在又在哪里？人已远去，恨无从恨。放不开，人与月一样负情！可离开了月亮，她能在黑夜里寻找什么？
