孩子的心灵是一块神奇的土地，你播种一种思想，就会收获一种行为；播种一种行为，就会收获一种习惯；播种一种习惯，就会收获一种性格；播种一种性格，就会收获一种命运。习惯对于孩子的生活、学习以至事业上的成功都至关重要。
我国教育家陈鹤琴先生说：“习惯养得好，终生受其益，习惯养不好，终生受其累。”事实上，习惯是一种惯性，也是一种能量的储蓄，只有养成了良好的习惯，才能发挥出巨大的潜能。
荀子曰：“自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。”有自知之明的人从来不去抱怨别人，掌握自己命运的人从来不去抱怨天。因为他们知道，任何成功之道都不是抱怨出来的，而是走出来的。
在现实生活中，我们很容易发现，有的孩子很喜欢抱怨，说起话来总带着不满意的、抱怨别人的口气。这样的孩子，好像世上没有几件事能让他称心如意。
当然，人与人，人与社会，是一个相互联系、相互矛盾的统一体，在其运动的过程中有些磕磕碰碰、烦闷、不快在所难免。问题是，总是抱怨别人或环境，不说对别人，就是对自己的学习、生活和事业，也是没有半点儿益处的。
有一个小和尚，他尽管遁入空门，却依旧不能看破红尘。他一直非常苦恼，认为自己的生活实在是苦。终于有一天，他把自己的苦恼告诉了师傅。
师傅说：“你知道自己的父母是谁吗？”
小和尚答道：“不知道，我从小在寺院里长大，我是被父母抛弃的孤儿。”
师傅又问：“那么，你恨他们吗？”
小和尚答道：“不恨，因为他们是我的亲生父母，我骨取之于父，肉取之于母，没有他们就没有我。我对他们何来的恨呢？”
师傅轻声叹了一口气：“在我发现你的时候，你已经奄奄一息，你的喉咙差一点儿就被人割断，而凶手正是你的父母。他们正被一群日本兵追杀，害怕你受到惊吓而哭叫，所以就要割断你的喉咙，现在你明白了真相，你恨不恨他们？”
听完之后，小和尚有些伤心，但依然斩钉截铁地回答说：“不恨，倘若当时换作是我，我也会这样做的。”
师傅说：“你不恨他们，是因为你感激他们生下了你。那么你为何要恨生活给你痛苦呢？难道生活不是更值得你去感激吗？”
若干年后，这座寺院有了很大的名气，许多人都会来这里参佛。而寺院的住持就是当年的那个小和尚，因为他终于领悟了感激，同时，他还会告诉来这里参佛的每一个人要学会感激。
生活告诉我们，世界上没有完美无缺的事物，因此我们要教育孩子少一份抱怨，多一份感激。要想对他人心存感激，就要常怀慈悲之心、仁爱之心；要想有一颗感激之心，就要多给予少索取，令自己心安理得。与别人发生矛盾时心存感激，就会使你想起他曾经对你的关怀与帮助，化解心灵的隔阂。对现实不满时心存感激，就会使你对生活产生美好的信念，从而生活得更好。
一位伟人说过：“有所作为是生活中的最高境界。而抱怨则是无所作为，是逃避责任，是放弃义务，是自甘沉沦。”不管经历怎样的境遇，一味地抱怨不已，只会于事无补，把事情弄得更加糟糕。
一个傍晚，过路的神看到一位年轻人正坐在一块石头上叹气，在他的身旁摆着一担柴火，明显是刚从山上砍的。
“年轻人，你有什么困难吗？”神疑惑地问道。
“唉，每天上山砍柴前，我都计划好要砍两担柴的，可是，每次不是斧子钝了，就是体力不支，因此我的目标从来没有实现过。为这，我很沮丧，每天都过得很不开心。”
“年轻人，很多事强求不来，一切顺其自然，就不会徒生那么多烦恼了。”说完后，神就消失了。
一切顺其自然，说来容易做起来难，但若是真能做到这一点，那么，就会从中受益很多。
有人说，一个人如果在青少年时就知道永不抱怨的价值，那真的是一个明智而良好的开端。如果我们的孩子还没有修炼到这种境界，那么就让他们记住：倘若事情没有做好，就不要为抱怨找借口。
一个人经过一棵椰子树，正巧，一只猴子从树上扔下来一个椰子，正好击中了他的头。
没有想到，他摸了摸被打中的头，然后捡起椰子，吃椰肉、喝椰汁，最后还用椰壳做了一个碗。
试想，如果猴子扔下的那个椰子击中的是我们的头，我们会怎么做呢？咒骂？怨恨？或者教训猴子一顿？这些都无济于事，而且会使我们的心情变得更糟。如果我们能够像故事中的人一样，怀有一个积极的心态，那么我们可能会感谢那只猴子，因为没有猴子的淘气，就没有椰子可捡。
没有人喜欢抱怨的人，因为抱怨的人根本不会有好的未来。孩子是人类的明天与希望，更应该跨越抱怨这堵石墙，积极思考，付诸行动，信心百倍地踏向每一天，相信没有抱怨的天空会更加美好。
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在生活中，任何牢骚满腹、怨天尤人的举动都毫无意义，任何成功之道都不是抱怨出来的，而是走出来的。所以父母一定要帮孩子摆脱抱怨的习惯。
教孩子用心做好自己的事
不管孩子的能力大小，他完全可以去做自己能够做、能做得好的事。让孩子把有限的时间尽量用于琢磨做好自己的事上，他哪还有时间去自寻烦恼呢·
和衷共济，与人为善
告诉孩子，我们每个人都好比棋盘上的一粒棋子，不论是将帅还是兵卒，都有一定的权力，这种权力是与我们的社会角色相符合的，可以自行支配的力量。如果我们每个人都能像走棋子那样，通盘考虑，既能恪尽职守，又能为其他人的存在创造便利，那么，我们的权力就可以形成一种强大的合力，这种合力将有利于我们走向成功。
学会排遣，善于调整自己
抱怨，不仅不利于解决问题，而且还有损于健康。父母要教孩子学会换位思考，矛盾就不那么激烈了；心胸宽广一点儿，问题就不那么严重了。过去的已经过去，未来的还未到来，一切抱怨都是无益的，问问自己现在能够做些什么、能够做好什么，才是最重要的。
懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体。“经常用的钥匙总是亮闪闪的。”贪图安逸与时代精神是格格不入的，亦危害健康，唯有勤奋才是保健的良方——美国科学家富兰克林
俗话说：“笨鸟先飞。”意思是要想不落后，就要比别人勤奋，就要比别人先行动。“笨鸟先飞”是一种不甘落后，勇于争先的表现。凭借勤奋的习惯，爱迪生从一个“愚笨”的孩子成为大发明家。然而，天赋再好的“灵鸟”也要先飞、也要勤奋，否则就有变成“笨鸟”的危险。
北宋时，出了一个名叫方仲永的神童，从小就能写诗作对联。五岁时，他的父亲便带着儿子到处拜访，而没有让他学习。结果，方仲永十二三岁时，作的诗文采与辞藻都已经大不如前。又过了七年，方仲永已经变得和普通人一样了。
这不正是“灵鸟”变成“笨鸟”的例子吗？可见，天赋也是靠不住的，它也需要勤奋来点燃。再有天赋的人，不努力，不学习，也是不可能有所作为的。有句话是这样说的；“天才等于百分之一的天赋加上百分之九十九的汗水。”不管是有天赋的人，还是一般的普通人，都要努力学习和更新知识，才会有成就。
业精于勤，而荒于嬉。勤奋能使学业和事业有所成就，嬉耍只会使学业和事业遭到失败。大凡有所作为的人，无一不有着勤奋的习惯。勤奋能塑造伟人，也能创造一个最好的自己。
有人问寺院里的高僧：“为什么念佛时要敲木鱼？”
高僧说：“名为敲鱼，实为敲人。”
“为什么不敲鸡、狗等动物，而偏偏要敲鱼呢？”
高僧笑着说：“鱼是世间最勤快的动物，整日睁着眼，四处游动。这么至勤的鱼还要时时敲打，何况懒惰的人呢！”
“懒惰”是个很有诱惑力的怪物，人的一生都会与这个怪物相遇。比如，早上躺在床上不起来，起床后什么事也不想干，能拖到明天的事今天不做，能推给别人的事自己不做，不懂的事自己不去问，不会做的事自己不请教别人等。“懒惰”是人类最难克服的一个敌人，由于它的阻挡，使得许多原本可以做到、做好的事，却因为一次又一次的懒惰拖延而错过了成功的机会。
寺院里那位高僧讲的敲打，其实就是鞭策。所以，要想孩子养成勤奋的习惯，就要让孩子学会不断地鞭策自己，克服懒惰的毛病。
一位哲人说过：世界上能登上金字塔的生物有两种：一种是鹰，一种是蜗牛。
不管是天资奇佳的鹰，还是资质平庸的蜗牛，能登上塔尖，极目四望，俯视万里，都离不开两个字——勤奋。
母亲在赖斯幼年时对她进行了孜孜不倦的音乐教育。赖斯四岁时，掌握了一些曲子，开了第一个独奏会。
赖斯家相信这样一条严峻的真理：只有当孩子们做得比白人孩子高出两倍，他们才能平等；高出三倍，才能超过对方。父母告诉她，在伯明翰以外有更多的机会，如果她勤奋学习，力争上游，就会得到回报。“你可能在餐馆里买不到一个汉堡包，但也有可能当上总统。”
赖斯相信父母的判断，她向着“加倍地好”这个目标继续努力——首先是在运动方面。除继续学习钢琴外，她还开始学习网球和花样滑冰，玩得都很出色。她每天早上4：30就起床，去溜冰场练习步法，从旋转、侧滑、前冲、穿越、踮脚到组合动作和双人滑冰。
就在春季学期的某一天，她发现了新的目标。那门课是“国际政治概况”，教授是前国务卿玛德琳·奥尔布赖特的父亲约瑟·考贝尔。“这一课程拨动了我的心弦，”她后来说，“这就像恋爱一样……我无法解释，但它的确吸引着我。”考贝尔博士被她的聪明和激情所感染，鼓励她到该校国际关系学院读书。考贝尔成为赖斯生活中的“智力父亲”。
赖斯开始学习政治科学和俄语，但并没有关上学习音乐的大门。这种背景使她最终成了一个为数不多的学音乐出身的政府高官。
1977年夏，作为研究的一部分，赖斯进行了一次国内旅行。她第一次有机会开始了解美国军事结构。她到华盛顿，在国防部担任实习生，在五角大楼工作了数周。此后又去兰德公司做实习生。兰德公司十分适合有关国际安全问题的学习，其研究领域包括世界政治、军事和经济发展趋势，潜在的地区冲突原因以及美国安全面临的潜在威胁。
赖斯的勤奋为她进入白宫打下了扎实的基础。
一个人要想取得事业的成功，必须把勤奋当作自我实现的必备素质。只有凭借勤奋才能自立于激烈竞争之中，才能取得成功。天赋再高的人，也要勤奋才行。勤奋还可以弥补其他方面的缺陷和不足，可以让天资好的人取得更大的成功。
亚历山大·汉密尔顿说：“有时候人们觉得我的成功是因为天赋，但据我所知，所谓的天赋不过就是努力工作而已。”一个人的进取和成才，环境、机遇、天赋学识等外部因素固然重要，但更重要的是依赖于自身的勤奋与努力。没有勤奋的习惯，哪怕是雄鹰也只能望山兴叹；有了勤奋的习惯，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能登上金字塔。因此，父母一定要帮助孩子摆脱懒惰，养成勤奋的好习惯。
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要想孩子将来能成就一番伟业，父母必须培养孩子勤奋的好习惯。那么，具体该如何做呢？
让孩子做家务
要想孩子摆脱懒惰的习惯，就要从学会做家务劳动开始，让孩子做一些力所能及的事，比如，洗衣服、整理自己的房间、收拾书包、整理生活用品，帮父母洗菜、倒垃圾、买东西……让孩子在做家务事中体会劳动的价值，找到劳动的乐趣。
要花钱，自己挣
父母应该让孩子懂得“要花钱，自己挣”，不管家里经济状况如何，孩子在12岁以后就让他们给父母的庭院剪草、给别人送报，以换取些零花钱。此外，还可以要求孩子外出当杂工，如夏天替人推收割机，秋天帮人扫落叶，冬天帮人家铲积雪等。父母们要认识到，只要有利于培养孩子勤奋的好习惯，让他们吃再多的苦也值得。父母如果溺爱孩子，最终只会害了孩子。
不断提升对孩子的要求
孩子总是比较容易满足于当前的成绩，在取得成绩后容易不思进取。这时候，父母应该及时根据孩子的表现而提出高一点儿的要求，让孩子永远有前进的方向和目标。
用立志激励孩子勤奋
俗话说：“有志者事竟成。”如果孩子树立了远大的志向，他就能够用这个志向去激励自己勤奋，从而实现自己的志向。
林肯说：“你能欺骗少数的人，你不能欺骗大多数的人；你能欺骗人于一时，你不能欺骗人于永恒。”这是多么中肯的话啊！诚实是一种美德，说谎则是不诚实的前奏，是人人都厌恶的一种不良品质。
我们都听过“狼来了”的故事，当放羊娃第一次说谎，在山冈上大喊“狼来了”的时候，别人听了，连忙跑来替他赶狼，可是他却为自己愚弄了别人而自鸣得意。他并不知道这一次说谎，竟播下失信的种子，当狼真的来了时，他大喊“狼来了”，人们以为他又在说谎，都不予理会，这个孩子最终被狼吃了。
常听到人们说：“现在的孩子中说谎的人太多了，而且说谎不打草稿，随口而出。”我们也经常会看到一些年轻的父母，他们发现自己的孩子有说谎的坏习惯，常常感到心烦。
说谎就是用言语表现出来的作弊与欺骗。这种作弊与欺骗是最不能要的，往大了说，会直接或间接地影响到国家和民族的利益，比如那些贪官污吏，就是一种长于说谎的典型人物。往小了说，会使一个人的人格走向“破产”。
一个名叫卡尔的16岁少年，有一次开车载着父亲到18英里外的一个城镇去办事，对刚刚学会开车的卡尔来说，他求之不得。卡尔开车把父亲送到了目的地，说好下午4点再去接父亲，然后他把车放在了附近的一个加油站那里。由于要空等好几个小时，卡尔决定去加油站附近的电影院看电影。谁知，电影太精彩动人，以至于卡尔忘了时间。等最后一部影片结束的时候，他才发现，已是下午6点了。
他想，如果父亲知道他一直在看电影一定会责骂他，甚至不会再让他开车了。
他打算对父亲说车坏了，需要修理，所以花了很长时间。当他把车开到他和父亲约定的地点时，父亲正坐在一个角落里耐心地等待着。卡尔首先为迟到而向父亲道了歉，然后告诉父亲他本来是想尽可能快些过来的，但是车出了毛病。他将永远不会忘记这一刻他父亲看他的眼神。
“对于你认为必须对我撒谎这一点，我感到非常失望，卡尔。”他父亲说。
“噢，你在说什么？我讲的全是真话。”卡尔仍辩解着。
父亲又看了他一眼。“当你没有按时回来的时候，我就打电话给加油站了，他们告诉我你一直没有过去取车。所以，我敢说车根本没有任何毛病。”卡尔感到了一种负罪感，他无奈地承认了他去看电影的事实以及迟到的真正原因。父亲专心地听着，一阵悲伤掠过他的脸庞。
“我很生气，不是对你，是对我自己。我已经认识到，我其实是个失败的父亲，如果这么多年你一直觉得应该对我说谎的话。我很失败是因为我养了一个不能跟他的父亲说真话的儿子。我现在要徒步走回家，以对这些年做错的事情进行反省。”
