登陆注册
7389700000036

第36章 “和谐、诚信、公正、仁爱、共享”(3)

“分好蛋糕”,更能体现社会主义的本质要求。社会主义生产的目的,是最大限度地满足人民日益增长的物质和文化生活的需要。“做大蛋糕”,为的是让人民公平合理地分享到蛋糕,让最大多数的人逐步富裕起来,过上幸福美满的生活。如果说“做大蛋糕”,讲的是发展好生产,代表的是先进生产力的发展要求,那么“分好蛋糕”,让群众共享经济社会发展的成果,则代表着先进文化的前进方向,代表着最广大人民的根本利益。中国共产党是“三个代表”的积极倡导者与坚定实践者,“三个代表”是一个有机的整体,缺一不可。也就是说,蛋糕做不大,贫穷不是社会主义;蛋糕分不好,两极分化,贫富悬殊,同样不是社会主义。

“分好蛋糕”,还与社会稳定攸关。

“不患寡而患不均”,从来是一种根深蒂固的社会心态。在古代社会,当官场大面积存在“三年清知府、十万雪花银”的时候,当社会普遍出现“朱门酒肉臭、路有冻死骨”的时候,“均贫富”往往成为起义大军的旗帜,穷苦大众风集影从,王朝政权轰然坍塌。邓小平同志对此有很清醒的认识,他在上世纪八九十年代就指出,“社会主义的目的就是要全国人民共同富裕,不是两极分化。如果我们的政策导致两极分化,我们就失败了”,这些问题不解决,“发展下去总有一天会出问题”。

国内生产总值跃居世界第二与人均排名世界百位的巨大落差提醒我们,从国富走向民富,山高水远,中国还有好长的路要走,继续“做大蛋糕”的压力仍在,必须坚持以经济建设为中心,调整经济结构,转变发展方式,全民共同做好高质量高水平的财富“大蛋糕”。但在当下,“切好蛋糕”无疑已提上突出位置。在2010年以来的官方表达中,“调整收入分配”一词,正以前所未有的密集度出现在各种场合。中央领导人频繁在公开场合表态,强调国民收入分配结构调整的重要性。

温家宝总理在谈到2012年的政府工作时指出,合理的收入分配制度是社会公平正义的重要体现,改革收入分配制度,不仅要通过发展经济,把社会财富这个“蛋糕”做大,也要通过合理的收入分配制度把“蛋糕”分好。此前的2月27日,温总理在与网友在线交流时更表示,如果说把做大社会财富这个“蛋糕”看作是政府的责任,那么,分好社会财富这个“蛋糕”,就是政府的良知。

本届中央政府已经在“共享”上迈开了坚实的步伐。继取消千年的农业税、予以农民种粮补贴后,建立社会保障体系的重任又压上肩头。我们欣慰地陆续看到、听到:企业职工医疗保险、城市居民医疗保险和新“农合”,已经覆盖13亿人口,当下农村的医疗保险可达50%—60%,城市居民的医疗保险在70%上下。在养老金方面,长期被冷落了的企业退休人员,连续6年每年加了100元,至今约在1700—2000元区间。农村满了60岁的男女,每人由中央财政出资55元,加上地方配套出资,北京郊区农民养老金为280元,在江苏则是300元左右。如今已有16个省在着手此事,2020年以前力争在全国全面实行农村养老金制度。

当下无论在红尘十丈的城市,还是在地处边远的乡村,对于真要靠养老金生活的老人们来说,这点钱真不多,远不够权贵们打一场高尔夫球,小资们走一趟“星巴克”,若没有儿女们的接济,日子肯定过得紧巴巴的。但有了这点钱,起码就服下了一颗定心丸——他们及他们在历史的长河岸为共和国奋勇拉纤的身影,并没有被时代抛弃、遭社会遗忘的一颗定心丸。

进入社会主义核心价值体系的共享,不属于政府的关怀,更不等于富人的救助,这是一种有尊严的共享。即全体人民共同参与现代化建设,共建是共享的坚实基础,共享是共建的可持续动力。只有建立在共建基础上的共享,才是有尊严的共享。从公民个体角度看,共享改革发展成果是每个社会成员的基本权利之一,同时每个社会成员也必须承担改革发展的责任和义务。否则,共享的权利就可能被扭曲,或成为一种他人的恩施,或变成坐享其成的特权,两者都使人失去尊严感。

进入社会主义核心价值体系的共享,为的是在增进社会公共利益的前提下,更好地实现个体利益。其路径体现在:一是通过增进社会整体利益促进共享;二是通过增进每个社会成员的个体利益促进共享。仅仅关注社会整体的利益,而忽视社会成员个人的全面发展,改革发展成果共享就有可能流于形式。只有深化对改革发展成果共享理念的理解和认识,在行动上才能有效解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题,保障每个公民都从改革发展中受益,进而为社会成员的人格独立和人格尊严奠定坚实基础。

美国总统奥巴马在一篇《希望就是勇气,希望就是力量》的文章中说道:

“假如芝加哥南部的一个孩子不能读写,即使那不是我的孩子,我也会因此受到困扰。如果一个年事已高的市民付不起她的诊费,而被迫在医疗费和住房之间做选择,即使她不是我的祖母,也会使我的生活更加拮据。如果一个阿拉伯裔的美国家庭,未经律师辩解或诉讼程序就遭到驱赶,那也会影响到我的人身自由。正是这个基本信仰使这个国家运转:我是我的兄弟的守护人,我是我的姐妹的守护人。它保证我们追寻个体的梦想,却仍旧聚合为一个美利坚家庭。”

中美都是世界大国。美国信奉资本主义,中国信奉有中国特色的社会主义。中国理应比美国做得更好。

必须说明的是,以上四个价值观列入社会主义核心价值体系的概括,并不意味前面所述“民主、法治、廉洁、感恩”等等内容,已被该体系排斥在外。恰恰相反,它们很有现实针对性,是当代中国社会生活迫切需要加强的内容,但它们是价值观的实践展开,是反映奋斗目标、发展主题、政治文明建设任务等要求的工具性范畴,在逻辑关系上属于次生内容,完全可以由核心价值观的高度概括里将其推导出来。一个以“和谐、公正、仁爱、共享”为核心价值的社会,必然是民主充分、法治健全、政府廉洁、官员自律的社会。

结束语

人民的福祉——幸福指数

当年敏感的龚自珍预言:

夜之漫漫,鹖旦不鸣,则山中之民,有大音声起,天地为之钟鼓,神人为之波涛矣。(《尊隐》)

如果说“改革开放”是一整部中国走向现代化的大戏的话,那么前30年的经济改革,只是这部大戏的前半部,即浅水区;规模更大难度更大却更精彩的是后半部,即深水区。

“深”就深在在继续深化经济改革的同时,推进政治文明、社会文明、道德文明、生态文明等领域的全面建设,不再绕“暗礁”而过,而是直逼“暗礁”——比如制约公权力的膨胀,限制特殊利益集团的坐大,将目前相当一部分被国企控制的公共资源,通过新的资产收益分配方式,让全体国民受益。在改革中,走向法治的社会主义市场经济,而不是相反——被权贵绑架,走向国家资本主义。

这后半部戏,将会淡化许多年里现代化建设的唯一衡量目标GDP,突出“人民的福祉——幸福指数”。

什么是社会主义,这个问题一直困扰着开国已60余年、一直坚持是社会主义的中国。其实问题本不复杂,是自己将简单弄成了天大似的学问,只要看看《可爱的中国》,你就清楚当年激励着夏明翰、方志敏、杨靖宇等无数志士仁人为之奋斗、牺牲的社会主义,就是以所有社会成员幸福为目标的社会主张和社会模式。

人民的福祉体现了社会主义的真谛。近几年,全世界开始了以国民幸福指数代替GDP作为发展衡量目标的探索。以“幸福指数”为目标,不但符合世界现代化建设的新潮流,而且为民众谋幸福是共产党的宗旨。建党已90年了,现在真到了兑现这个宗旨的时候了!

中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋不久前说:“如果不解决好为什么发展、为谁发展的问题,就会带来比物质生活得不到满足时更突出的问题,就很难做到发展的过程使人快乐、发展的结果使人幸福。尤其不能以牺牲人民的幸福为代价去发展,不能以发展为理由,让影响人民幸福的突出矛盾和问题长期存在。解决这些问题的办法,归结到一点,就是要回到为人民谋幸福这个中国共产党的最高使命和一贯承诺,回到为人民谋幸福这个科学发展的本质要求和逻辑起点。”

当前的中国,迫切需要改革者披坚执锐,发出类似邓小平南方谈话那样的登高一呼,以“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的改革精神,重新凝聚改革共识,凝聚深化改革的精神力量,本着能够给中国人带来幸福的发展,就是科学发展,就是文明的发展;凡是被实践证明不符合民众幸福的理念、原则、主张,就得割之弃之,泥牛入海。让“人民的福祉——幸福指数”,确如康德所语是“头上的星空和我们心中的道德律”,真正永远盘踞在我们心头,并令我们愈想愈感到敬畏。

这一百年来,先是救亡图存,战乱不绝,血流漂杵,接着是国家那庞大身影的一次次挪动:

从阶级斗争的“火线”上转过来,从乌托邦的“天堂”里转过来,从大饥馑的无边菜色浮肿下转过来,从现代迷信的教义上转过来,从计划经济的威权下转过来,从对“姓社姓资”的激烈质询中转过来,从国有经济的神圣图腾下转过来,从对GDP的狂热崇拜下转过来……

每一次挪动,都曾经那么艰难;

每一次挪动,民族都付出了太多的代价。

中央美术学院雕塑系主任、教授隋建国,在孙中山故居前如是感叹,“这一百年来中华民族积贫积弱,人民不停地备战备荒,还得在运动里互相整。简单地说,在墨尔本马路上走着的任何一个中国人,他可能也说英语穿西装,但在我看来,每个中国人身上都穿着一件你看不见的中山装。”(《我们是害虫——隋建国的艺术动力》《南方周末》2012年3月23日)

不妨说这一百多年来做中国人真是太辛苦,做中国人真是不容易。

即便是在今天,从排上10年队也进不去养老院的老人,到天泛鱼肚色时便被催着起床,背上书包沉重似几块砖头的孩子;从因失去土地、进城不了回去不能的农民,到年年亏损、仅2011年每人便平均亏损额达4万元,今年过了一半仍在一堆冷漠的阴线里煎熬的8000万股民……在这片古老广袤的土地上,即便这是少数的中国人的生活,他们距离幸福的祈愿,还有一段路要走。

我们的生命都是偶然的红尘一瞬。

我们每个人,都是唯有一次、不可复制的“珍稀动物”。

在中华民族经历了众多的苦难与忧患之后,在人类文明的新指向正趋于“幸福”不能被少数人垄断之后,在当下国家显然已具有了厚实的国力,政府手中集聚了巨大的资源和转移支付手段,具有解决历史遗留问题的巨大能力之后;尤其重要的是,在执政党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,并依据世情、国情、党情的不断变化和亿万人民卓越实践的不断深入而持续获得马克思主义的新觉醒之后,中国人不能再与幸福相隔天涯,亦不能“被幸福”。

习近平同志在今年中共中央党校春季班的开学典礼讲话中强调:

每个领导干部都要懂得,党和人民把为人民服务的重担放在我们肩上,这是一种多大的信任和责任。要把这种信任和责任看得比泰山还重,始终以饱满的热情投身工作,永葆蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气,自觉地盯着榜样找差距,对照先进学经验,努力争创一流业绩,不断开创各项工作新局面,真正做到“为官一任、造福一方”。

幸福是一团绒絮似的温暖,会在我们的心头与血脉上悠悠地回旋;

幸福是一种雪花般的宁静,洋溢在眼睛里,让中国人面对世界与前景时,犹如眺望春天般充满了达观;

幸福更是一道道阳光,映在你、我、他的脸上。

愿阳光,映在每一个中国人的脸上……

2011年12月——2012年4月一稿

2012年5月14日——31日二稿

2012年9月改定

同类推荐
  • 在路上:生活和思想

    在路上:生活和思想

    人生所有的一切,都在我们必经的路上。我们从远古走来,就如我们必然走向未来一样。没有人能够从摇篮就看到坟墓,却有人能够从自我看到世界、从相对接近绝对、从偶然和有限走向必然和无限,更有人能够从渺小走向伟大、从卑贱走向高尚、从繁芜和浑浊归真于清明和素朴。虽然鲜有生活中的先见之明,却不乏思想中的先知先觉。
  • 佛陀的下午茶:佛经中的人生絮语

    佛陀的下午茶:佛经中的人生絮语

    前世菩提树,今生因缘果。命运岑寂流离,佛颜嫣然常悦。作为红尘俗世中的人,且让我们问佛观心,于纷繁的生活中得到一些安宁与淡定。
  • 媒体伦理学:案例与道德论据

    媒体伦理学:案例与道德论据

    《媒体伦理学:案例与道德论据》本书既可作为教材使用,也可作为专业人员研讨使用。它广泛适用于新闻工作者、广告人员、公关人员及娱乐圈,对于培养分析技巧,提高对伦理学的认识,颇有助益。
  • 生活品质(世界百年传世文学精品·哲理美文)

    生活品质(世界百年传世文学精品·哲理美文)

    本书不仅精选了中外著名作家的有关名篇,也精选了哲学家、成功家、思想家、政治家以及科学家等著名人士的哲理美文,全书分为五编:生活的写意、幸福的价值、快乐的期待、简单的完美、心境的需要。
  • 读哲学

    读哲学

    本书是解读中国哲学和西方哲学的经典力作,内容涵盖中外著名哲学大师的传世力作,所传达的哲学思想和指导意义可谓是最权威、最丰富的。书中以国内外众多哲学家的著作为主,深入分析人性、生活、事业、社会等几方面的意义与精神,本书虽讲哲学,但并不枯燥乏味,书中语言生动质朴,逻辑性极强,具有很高的阅读价值,其中的理论指导意义是通俗易懂,很容易使读者产生共鸣的。本书可谓是集众家哲学理论为一身,读者每天阅读一篇,久而久之必能获益匪浅。
热门推荐
  • 游清远禺峡飞来寺记

    游清远禺峡飞来寺记

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 飞天成黄

    飞天成黄

    从来没听过的神农架地鬼怪故事,竟然全数发生在游戏猝死后穿越到大佛山的文土根身上,为什么人家穿越都是英雄无敌,修真成仙,要不手握重兵,智慧无双,自己却落在这个穷乡僻壤里,整日以山精鬼怪调戏侮辱,痛不欲生?我的御姐萌妹子呢?我的美酒佳肴,高官骏马呢?既然你不给,我就自己拿!不过,飞天成皇前,是不是要取个笔名,这土根也太他妈土了。先不扯了,族长来了,让我去看守祠堂!哎……
  • 珒然如梦

    珒然如梦

    许蔓珒和杜聿然的爱情,如梦一般美好,却也像梦一样短暂,好梦易醒。梦醒了,缘尽了,人也散了。让人遗憾的,从来就不是不爱,而是爱过又错过。我不愿再和你错过,就像我不愿在每一个梦醒时分,只能靠着那一点仅有的记忆来想你。我想我会一直爱你,就像我反复做的那个梦,梦里木槿花开,你伏在我的背上,摇晃着双腿轻轻唱着歌……
  • 超级痛苦系统

    超级痛苦系统

    白小狼重生平行世界,这个世界是一个尚武的世界,但是却有着一个坑主人的系统,系统很全能,基本上什么都有,但是想要获得,那就必须承受各种痛苦。原本以为这系统也就这样了,没想到痛苦系统存在的意义并不止这样……“某某,就是你拥有最强的系统吗?不好意思,现在我需要回收!你的系统只是我拥有的系统的子系统而已!”白小狼来到一个玄幻位面,对着这个世界的主角说道。白小狼回收系统后,被剥夺系统的某主角,他的主角光环消失了,然后独自蹲在墙角哭泣。
  • 中国现代性的影像书写:新时期改革题材电视剧研究

    中国现代性的影像书写:新时期改革题材电视剧研究

    《中国现代性的影像书写:新时期改革题材电视剧研究》重点从“主题思想”、“人物塑造”、“艺术叙事”、“现代性体验”、“艺术生产”和“艺术接受”等几个主要方面来揭示和阐述改革题材电视剧审美现代性的内涵与特质,是中国电视剧艺术研究的新探索和新尝试。改革开放30年是当代中国经济、政治、文化、社会等发生巨大变化的30年。作为现实题材电视剧的一种典型形态,改革题材电视剧以其影像表意系统,生动、形象地表征了世纪转型期人们精神历练的诗意轨迹,成为了“中国现代性”的影像书写。
  • 腹黑竹马:呆萌青梅你别跑

    腹黑竹马:呆萌青梅你别跑

    “帅哥你好,我感觉我上辈子好像见过你。”“帅哥你好,你上辈子肯定是我男朋友。”“帅哥你好,既然你是我男朋友,我们就在一起吧。”“帅哥。。。”没说完的话,就被某男给堵了回去。某男表示他真的对这个女生感到深深的无奈,表白这种事,男生来做比较好!
  • 魅夜狂妃:未来歌姬

    魅夜狂妃:未来歌姬

    满天飞雪,我却还在原地静静地等候你的出现……我希望你的诺言会实现,哪怕是一万年!倾缠绵骨,一举的挥手,足以操控整个时空!足矣……那时的你,是否还是童真无忌?!她死了,灵魂得到了她的身体,本就强悍无比,却败在一个男人手中,同名同姓?同一个人,苍天待我很好,我定要他死给我看!一切都是孽缘,都是你的策划,我要不断的破了你的阵法,为我所用!冒险,是我最爱做的事,你也知否……
  • 现世的创造转换者

    现世的创造转换者

    慢热什么的最喜欢了,但是希望各位可以喜欢吃花写的这部《现转》,我一定会努力写出让你们觉得“这小说好有趣”的作品!
  • 都市新人类

    都市新人类

    新人类是思维最活跃、个性最独立、行为最新潮的人群。这本《都市新 人类》由厉周吉主编,是对新人类生活的集中展现,涉及的新人类和新现象有森女族、NONO族、朝活族、飞特族、夜活族、惨叫族、丁克族、月光族、晒黑族、校漂族、快闪族、草莓族、拼车族、抱抱团、干物女、宅女、剩女、晒客、换客、卡奴、半糖主义者等60多种,从不同侧面对新人类进行了新 颖独到的阐释。 《都市新人类》适合文学爱好者阅读。
  • 绝命危机之超能变异

    绝命危机之超能变异

    2016年,全球狂犬病发病的几率已达到了最高点,中国最具有权威的科学家在某个下水道里建立了一个研究点,好不容易研制出降低发病几率的免疫却被一个s病毒所吞噬,从而变成了一个最具有破坏力的病毒,一个生化武器。同时美国地区也发生了变化,不断的有人死亡也不断的出现死亡的人开始复活袭击周围的活人,也吃他人的肉为生,而打败他们唯一的一点就是打爆他们的头,这是一场生化的危机,前所未有。