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第56章 神迹

话说杨牟的头号打手张千在教堂起哄闹事。

栾奕也是认得他的,知道他是巫蛊教的人,便冷冷一笑,盯着他,问:“敢问贵教会啥仙术?”

“我家主教可手劈方砖,刀枪不入。千不才,只习得其中万一。”说着,张千身后两名跟班将一块新烧制的黄砖捧到他的面前。张千五指并拢,立掌为刀,以迅雷不及掩耳之势将那砖块劈成两半。

他又从腰中抽出宝剑对准喉咙。殿内众人观得此情此景,无不惊骇莫名。传出“啊”的一声惊叫。

不过细细观瞧,张千缓缓刺在喉咙上的宝剑非但没有对他造成创伤,反而渐渐弯折起来。

两项绝技表演完毕,张千,收剑入鞘,一脸自得地问栾奕,“咋样?教主可行?”

栾奕暗笑,心想:天堂有路你不走,地狱无门自来投。原本我就想着在这开坛礼上表演些装神弄鬼的小节目,只是一直愁没个由头把它们顺理成章的引出来。现在正好……你既然来叫山门,我就让你知道知道什么叫“魔术”。

他面上不动声色,冷哼一声,道:“雕虫小计!来人,取砖来。”守在后门口的栾福领命,立刻向后院跑去,在那里还有建庙留下的泥砖。

东汉时期,烧砖工艺没有成熟,烧制出来的砖均是泥砖,硬度与后世的板砖相差甚远。栾奕从栾福手中接来一块泥砖,在手里掂量了掂量,随即闭幕祷告:“仁慈的主母。今日,在您的殿里有恶人质疑您的大能,子奇为了弘扬您的道,正您的名,逼不得已需与其较量一番。愿您赐予子奇无穷的力量,破开此砖。啊……天门!”

在坐众人旦见栾奕祷告结束,猛地睁开双眼,在那双眸子,似是忽然间被某种能量充斥了。随后,只听栾奕大喝,“嘿,给我开!”“啪”的一声,那块泥砖竟被栾奕生生掰开了。

这掰和劈又是大不一样。稍有生活知识的人都知道,劈砖在很大程度上借助的是杠杆原理,而掰则用的是纯粹的力量。因此掰开三寸多长的方砖,比劈开方砖要难得多,而且差距还不是一星半点儿。

两者相较高下立分。在座众人无不震惊,就连张千都惊了个踉跄。

经过一段时间洗脑之后,典韦俨然也成了圣母教的坚定圣徒。看过栾奕和张千的较量后,他躲在后门处偷笑。

他看出这张千练过硬气功,所以才能徒手劈砖、铁剑逼喉。可是他张千有硬气功,人家栾奕有圣母赐予的天生神力。栾奕8岁就能手举百斤大石,13岁手举近千斤的大鼎,现在掰个砖还是绰绰有余的。

望一眼膛目结舌的张千,栾奕双手环保胸前,插于袖中,问道:“怎样?汝可服气?”

“呃……”张千心虚不已,磕磕绊绊道:“那……还有刀枪不入呢?”

“刀枪?哼……神圣之殿怎能妄动凶器。方才你在殿内擅动宝剑,本教主正要降罪于你!”说着,栾奕气势汹汹闯下高台,穿过人群,直逼张千。

张千大惊,“你想干什么,还想打人不成?”

“打你?”栾奕冷哼一声,猛地抽出抄在袖子里的双手。随手一抖,两攒熊熊火焰在双手上立时而燃。

吓得张千魂飞魄散,“啊……你干啥?你要干啥?”随他而来的跟班更是吓得魂不附体,甚至忘了上前来阻止栾奕。

只见,栾奕走近抖如糠筛的张千,一对烈焰双掌猛地拍击在张千胸口。张千只觉一股惊涛骇般班的巨力侵入身体,登时如炮弹一般弹飞出去。他本来就坐在后排,离后窗不远,呼的一下,穿过窗户飞出大殿,坠在院子里,鲜血狂喷。

可怜这厮自诩练过十年硬气功,抗击打能力非同一般,如今却遇到了“大力神”,在绝对的力量面前,量他铜皮铁骨在这一掌之下也少不了一番内伤。

栾奕双手再抖,灭掉火焰,恶狠狠地呵斥张千的根本们,道:“恶魔,还不退下!”

那些跟班早就被栾奕的神力和“仙火”吓得不行,屁滚尿流拔腿就跑,一直跑出院门,才想起头儿张千还躺在院子里,又灰溜溜跑回来,扛上张千跑出了大门。

他们却是不知,其实栾奕哪里会用什么仙术。之所以双手冒火,是因为之前,当他双手抄袖时,偷偷在第一个暗袋里取出面粉添水后和成的面浆,将其均匀涂抹在双手各处,用以防火隔热。接着,他又将第二个暗袋里的白磷、硫磺粘满手掌。白磷燃点低,40摄氏度便可燃烧起来,栾奕将其捂热,随手一挥火焰便起,在加上硫磺助燃。满手的熊熊烈火便这样凝聚而成了。

这套手法,栾奕并没有对圣母教内的神仆们刻意隐瞒。而是原原本本详详细细的将其中规律告诉给大家听。不过,有一点他撒了谎。他并没有告诉大家,这些知识是在后世的化学课上学到的,而是说,是圣母告诉他,白磷可以在较低温度下燃烧,用面浆可以隔绝白磷燃烧的高温,等等。神仆们都是栾奕的死忠,自然对此深信不疑。

心中暗想,若非圣母教导,谁又能知道这些神乎其神的知识呢?是以,自己的少爷,圣女教的教主绝对是蒙圣母喜乐的人。

神仆们知道白磷能自燃。今日来参礼的普通人却是不了解其中的道理。他们还以为栾奕真会仙法,于是均是一脸震惊,看向栾奕时,眼中除了崇拜,还是崇拜,更有甚者跪地不起,口中直呼:“大仙,大仙啊!”

栾奕将之一一扶起,告诉他们不是自己不是什么大仙。这世上也没有什么大仙,神仙们都在天国,侍奉在至圣圣母左右。自己刚才之所以能施展这点能力,全依赖对于圣母的信仰,只要真心真意信圣母,坚定不移的认圣母为主,并勤勤恳恳的侍奉她,任何人都能像他栾奕一样施展异能。

众人闻言大为欣喜。很多人当场表示愿意认圣母为主,终生侍奉她,尊敬她!

栾奕笑了笑,告诉他们,愿意信奉主的人有救了,你们已经迈出了通往天国的第一步。不过,不是所有人都能成为圣母教真正的信徒。

“啊?”众人一阵惊呼。在他们的印象中,大汉朝的庙宇无不是来者不拒,只要愿意捐赠香火钱,都可朝拜,成为信徒。从来没见过谁家的庙像圣母教这般对接收信徒还有要求的。“那敢问教主,何种条件才能入教?

栾奕又笑,说:“入圣母教共需两个步骤。首先,凡入圣母教之人,必须在接下来的连续三个月中,每个礼拜日都要到教堂来参加礼拜活动。同时,每日坚持读《圣母经》,且饭前饭后必须做餐前祷告。能做到这几点,教会内的神仆便可允许此人发决志誓言,认圣母为主。决志之后,再按刚才所述,定时参加礼拜、按时餐前祷告、熟读《圣母经》三个月,经神仆考验后,方可接受洗礼。洗礼过后,才算得上是真正的圣母教徒。届时,教会会给教徒发放木制十字徽章,以证信徒身份。凡佩戴十字章者,均是蒙圣母喜乐的人。圣母会在天上关注他们,并且庇佑他们。”

“哦?”听众暗暗点头。照栾奕这么说,入教也算不上困难。

他们哪里知道,栾奕深知,人都是有“贱”的一面。对于白白送予的东西,他们往往漠视待之。反而对付出努力(即便并不需要太大努力),换得的结果倍感珍惜。于是,栾奕依据前世基督教入会准则,制定了这条圣母教入教规程。既诱导众人主动参加活动,又让他们感到圣母教徒的身份来之不易。可谓一箭双雕。

首次礼拜结束后,栾奕特意准备了一次聚餐。由于地方受限,聚餐采用的是后世自助餐模式,餐厅里摆了一长溜去八个大食鼎,鼎内装着各色食物。用餐者可在餐厅门口处自取碗碟,盛完菜肴在端着碟子到院子里站着吃。

起初,人们对这种用餐方式很不适应,暗暗抱怨怎么请客吃饭连个桌椅都没有。但是,出于对圣母的敬畏,他们不敢把这些埋怨说出来。只得一边随着大流埋头享受美味珍馐,一边跟身边相熟的人聊天,谈今日参加开坛礼的心得,感叹教主法力无边。聊的开怀时,竟觉得其实这种自助餐也挺好,大家都没有固定的座位,想去哪就去哪,找很多很久不见的老友叙旧。

期间神仆们还会凑上前来,跟大家讲讲笑话,话话家常。顺带着,教给大家怎样祷告,以及告诉大家,奉献箱就在院门口,临走时可以扔上两个供奉钱。当然,咱们圣母教的供奉跟他们巫蛊教不一样,全是自愿的。你愿意丢一粒米进去也行,塞一个大铜钱也没人笑你吝啬,哪怕啥都不交,也没人拦着你出门。

当然,奉献的多了更好。奉献的越多,主母越喜乐你,将来入教考核时加的分就越多,就越容易受洗,越容易上天堂。

神仆们还给大家解释,教会收到的供奉钱绝对不会进教主的腰包。教主他家有的是钱,不差这一点。收上来的供奉钱,主要用于公益事业,用以修桥筑路,或者救济穷人,以及修缮或者兴建教堂。这都是有大大功德的好事。做这些好事积攒下来的功德,将被主母记到供奉钱财之人的功德簿上,成为将来升入天国时的敲门砖,同时主母还会在天国将这部分钱乘以数倍归还给他们。

神仆把话都说到这份儿上了,钱不捐都不行。饭后离去时,人们三三两两往奉献箱里扔钱。不过,绝大多数人并没有扔几个铜钱进去,更有甚者,一个铜板都不掏,谎称没带钱,匆匆忙忙地离开了。

栾奕知道,这怪不得他们,在很长一段时间里他们被庙宇的横征暴敛伤到了。

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