肯·莱文当然不相信这种说法。他用手语向这儿的人问原因，结果每个人的回答都一样：从这儿无论向哪个方向走，最后都还是会转回到出发的地方。为了证实这种说法，他作了一次试验，从比塞尔村向北走，结果三天半就走了出来。
比塞尔人为什么走不出来呢？肯·莱文非常纳闷儿，最后他只得雇一个比塞尔人，让他带路，看看到底是为什么。他们带了半个月的水，牵了两匹骆驼，肯·莱文收起指南针等现代设备，只拄一根木棍跟在后面。
十天过去了，他们走了大约八百英里的路程。第十一天的早晨，他们果然又回到了比塞尔。这一次肯·莱文终于明白了，比塞尔人之所以走不出大漠，是因为他们根本就不认识北斗星。
在一望无际的沙漠里，一个人如果凭着感觉往前走，无论他走多远，走出的始终都会是一些大小不一的圆圈，最后的足迹十有八九是一把卷尺的形状。比塞尔村处在浩瀚的沙漠中间，方圆上千英里没有一点儿参照物，若不认识北斗星又没有指南针，想走出沙漠确实是不可能的。
肯·莱文在离开比塞尔时，带了一位叫阿古特尔的青年，就是上次和他合作的人。他告诉这位男子，只要他白天休息，夜晚朝着北面那颗星走，就能走出沙漠。阿古特尔照着去做，三天之后果然来到了大漠的边缘。阿古特尔因此成为比塞尔的开拓者，他的铜像被立在小城的中央。铜像的底座上刻着一行字：新生活是从选定方向开始的。
法国前总统密特朗曾经说：“归根结底，生活是各种机遇的总和。每个机遇都应运而生并且影响深远。”而一个没有目标的人，就如一艘缺舵的船，一个流浪汉，一个空壳人，一副行尸走肉，即使机会就在眼前也会视而不见，失之交臂。反而是那些专心致志、坚定目标生活的人，他们所发挥的影响力是他人所望尘莫及的。
有这样一则寓言故事：贞观年间，长安城西的一家磨坊里，有一匹马和一头驴子。它们是好朋友，马在外面拉东西，驴子在屋里推磨。贞观三年，这匹马被玄奘大师选中，出发经西域前往印度取经。
17年后，这匹马驮着佛经回到长安。它重到磨坊会见驴子朋友。老马谈起这次旅途的经历：浩瀚无边的沙漠，高入云霄的山岭，凌峰的冰雪，热海的波澜……那些神话般的境界，使驴子听了极为惊异：“你有多么丰富的见闻啊！那么遥远的道路，我连想都不敢想。”“其实，”老马说，“我们跨过的距离是大体相等的，当我向西域前进的时候，你的脚步也一步没停。不同的是，我同玄奘大师有一个遥远的目标，按照始终如一的方向前进，所以我们打开了一个广阔的世界。而你被蒙住了眼睛，一生就围着磨盘打转，所以永远也走不出这个狭隘的天地。”
研究表明，芸芸众生中，真正的天才与白痴都是极少数，绝大多数人的智力都相差不多。然而，当这些人在走过漫长的人生之路后，有的功盖天下，有的却碌碌无为。为什么本是智力相近的一群人，他们取得的成就却有天壤之别呢？
专家曾对世界上一万个不同种族、年龄与性别的人进行过一次关于人生目标的调查。结果发现，只有3％的人能够明确目标，并知道怎样把目标落实；而另外97％的人，要么根本没有目标，要么目标不明确，要么不知道怎样去实现目标……10年后，对上述对象再一次进行调查，结果令人吃惊：调查样本总量的5％找不到了，95％的人还在；属于原来97％范围内的人，除了年龄增长10岁以外，在生活、工作、个人成就上几乎没有太大的起色，还是那么普通与平庸；而原来与众不同的3％，却在各自的领域里都取得了相当的成就，他们10年前提出的目标，都不同程度得以实现，并正在按原定的人生目标走下去。
这样的结论同样令我们震惊。原来，杰出人士与平庸之辈最根本的差别，既不在于天赋，也不在于机遇，而在于有无人生目标！就像老马与驴子，一个目标明确，一个没有目标，最后的结局就大相径庭。
缔造历史的英雄人物，是最心无旁骛的人。例如圣保禄宗徒几乎独立地将基督的福音传遍整个罗马帝国。他的秘诀是专心致志。他说：“我集中全部精神在这一件事上，忘记过去，致力面前。”一个人的能量其实很大，关键在于有没有好好地加以利用。只要用心去体察和挖掘，人是完全可以用自己的能量创造出奇迹来的。
15.每天寻找一个属于自己的快乐
快乐并非是只有富有者才配享用的奢侈品，而是一种深层次的愉悦心态。要想享受到它，其实并不一定非要付出多大的代价，因为它不是那么难以获得，最重要的秘诀就在于它需要每个人自己去耐心寻找。
很多人整天都抱怨日子过得无聊，根本没有快乐。其实他们忘了，在这个世界上，快乐是一件很简单的事，只是需要你自己寻找。因为欢愉就像澳洲土著人使用的武器——木制飞盘一样，飞出去又飞回来。事实上，这是每个人每天都可以玩的游戏。你给人家什么，人家就回敬你什么；当你释放出善意、献出爱心的时候，你也将会获得更大的回报，并因此而变得更加快乐。而那些总是不开心、总是喜欢生气的人则只会离快乐越来越远。
在美国芝加哥有个公交司机，喜欢一边开车一边唱歌。他不是自己小声地哼给自己听，而是让整个车上的乘客都能听得见。他一整天都是这样边开车边唱歌。
这个现象引起了新闻媒体的关注，在接受芝加哥电视台采访的时候，司机说出了原委。原来，他并不是职业公交车司机，而是一名职业歌手，他开车完全是为了每天都能有无法走开的听众。“会唱歌的公交车司机”受到乘客们的欢迎，他们喜欢一边乘车一边听他的演唱。如今，人们是排着队等着坐他的车，有时为了能搭乘他这个“会唱歌的公交车司机”开的车，而有意错过别的公交车。他们乐此不疲。
芝加哥电视台这样评论这名公交车司机：这是一个知道自己为何而生的男人。对他来说，生活在这个世界上就是为了让别人快乐，同时自己也得到了快乐。他找到了一种将自己的生活目的和职业结合起来的途径。
可见，要让自己快乐起来，总能寻找到这样或是那样的方法。
古时候的金国，有一位禅师非常喜爱兰花。在平日弘法讲经之余，他花费了许多的时间栽种兰花。有一天，他要外出云游一段时间，临行前交代弟子：“要好好照顾寺里的兰花。”在禅师云游的这段日子里，弟子们非常细心地照顾兰花。但是有一天，弟子们在浇水的时候不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都跌碎了，兰花散了满地。弟子们都非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。
金国禅师回来后闻知此事，便召集弟子，谁知他不但没有责怪，反而说道：“我种兰花，一是希望用来供佛，二是为了美化寺里环境，不是为了生气而种兰花的。”
金国禅师说得好，“不是为了生气而种兰花的”。而禅师之所以看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中却无兰花这个障碍。因此，兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。
同样，在日常生活中，我们所牵挂的太多，我们太在意得失，所以我们总是有太多的情绪起伏，所以我们总是觉得不快乐。其实，在生气之际，只要我们能够多想想“我不是为了生气而学习的”，“我不是为了生气而工作的”，“我不是为了生气而交朋友的”，“我不是为了生气而结婚的”，“我不是为了生气而生儿育女的”，那么，我们会为我们烦恼的心情辟出另一番安详。
20世纪初，一位少年梦想成为帕格尼尼那样的小提琴演奏家，他一有空闲就练琴，练得心醉神迷、走火入魔，却进步甚微，连父母都觉得这可怜的孩子拉得实在太蹩脚了，完全没有音乐天赋，但又怕讲出真话会伤害少年的自尊心。
有一天，少年去请教一位老琴师，老琴师说：“孩子，你先拉一支曲子给我听听。”少年拉了帕格尼尼24首练习曲中的第三支，简直破绽百出，不忍卒听。一曲终了，老琴师问少年：“你为什么特别喜欢拉小提琴？”少年说：“我想成功，我想成为帕格尼尼那样伟大的小提琴演奏家。”老琴师又问道：“你快乐吗？”少年回答：“我非常快乐。”老琴师把少年带到自家的花园里，对他说：“孩子，你非常快乐，这说明你已经成功了，又何必非要成为帕格尼尼那样伟大的小提琴演奏家不可呢？在我看来，快乐本身就是成功。”
少年听了琴师的话，深受触动，他终于明白过来，快乐是世间成本最低、风险也最低的成功，却能给人真实的受用。倘若舍此别求，就很可能会陷入失望、怅惘和郁闷的沼泽。少年心头的那团狂热之火从此冷静下来，他仍然常拉小提琴，但不再受困于成为帕格尼尼的梦想。这位少年是谁？他就是后来大名鼎鼎的爱因斯坦。他一生仍然喜欢拉小提琴，即使拉得十分蹩脚，却能自得其乐。
快乐即成功，这是充满阳光的人生哲学。在现实生活中，我们不难见到这样一类人，他们脸色红润，身体健康，笑口常开，心情愉快。他们才真正活出了人之为人的全部趣味。
16.学会孝顺
亲情是一个人善心和良心的综合表现。孝敬父母，尊敬长辈，这是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他的人格呢？谁还愿意和他打交道呢？
在日本，一名大学生应聘一家报社，社长出乎意料地问：“你给你的父母洗过澡，擦过身吗？”
“没有。”年轻人诚实地回答。
“那么，你替你的父母擦过背吗？”
“有过，不过那是在我很小的时候了。”
临走的时候，社长对年轻人说：“明天这个时候请你再来一次，不过有一个条件，就是回家后给你的父母擦一次身。能做到吗？”年轻人一口答应下来。
年轻人的家境贫寒，他刚出生不久父亲就去世了，是母亲给别人做用人，拼命挣钱供他上的学。后来，他以优异的成绩考上了东京一所名牌大学。学费虽然很贵，但是他的母亲毫无怨言，继续供他上学。直到他大学毕业，母亲依然在外做用人。
年轻人回到家里，母亲还没有回来。母亲出门在外，脚一定很脏，他决定替母亲洗脚。他准备好了热水等待着。母亲回来后，年轻人给母亲打来热水，让母亲把脚放到热水盆中。年轻人发现，母亲的脚已经像木棒一样僵硬，他不禁潸然泪下。读书时，他心安理得地花着母亲如期寄来的学费和零花钱，现在他知道，这些都是母亲的血汗钱啊！
第二天，年轻人来到报社，见到社长后，对社长说：“谢谢您，是您让我知道了母亲为了我受了很多苦，让我学到了在学校无法学到的东西。我会好好工作，不辜负母亲对我的期望，我要好好照顾她，再不能让她老人家受苦了。”社长点了点头。只有敬字在先，知道感恩的人才会对社会更有用。年轻人后来成为了报社非常出色的员工。
在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚、最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；在甜甜的儿歌声中入睡，在无微不至的关怀中成长；灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学花费了父母多少心血；立业成家铺垫着父母多少艰辛……
可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。如果人类应该有爱，那么首先要爱自己的父母，其次才能谈到爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国……孝敬父母，不但要很好地承担对父母应尽的赡养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活、感情方面的需求。特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰。
汉时韩伯愈，他的母亲非常严厉，他小时侯可没少挨母亲责打，即使有一些小的过失，他的母亲也是绝对不肯宽恕他的。韩伯愈平日每逢母亲责打时，都只是默默承受。有一日，被母亲打过之后，他忽然涕泪悲泣。母亲遂惊讶地问他：“平日打你，并不曾悲泣，今日为何这般悲苦？”韩伯愈跪地答道：“母亲平日打我身上觉疼，今日不似往日疼，是母亲气衰了，叫我怎不悲苦？”
即便自己挨打，心里也是怀揣着对母亲的一番敬爱、孝道之心，怎不叫人感动？
孝敬父母是中华民族的传统美德，但在今天，有的人已把它丢弃了。例如那些养小狗小猫的人，有的就不孝敬父母。他们对宠物关怀备至，人吃馒头，猫狗吃火腿肠；人吃火腿肠，猫狗吃海鲜，宠物比人吃得还要好。有些猫狗的主人，无微不至地设法满足猫狗的需要，却全然不管自己的父母，常常是父母吃馒头，猫狗在吃肉；父母在劳作，自己却殷勤地陪猫狗遛街；更有甚者，居然打骂父母。这些人连父母都不爱，何谈爱别人！
《新三字经》里有一句：“能温席，小黄香，爱父母，意深长。”其中提到的小黄香是汉代湖北省一位孝敬长辈而名流千古的好儿童。他九岁时，不幸丧母，小小年纪便懂得孝敬父亲。在炎热的夏天，他就把父亲睡的枕席扇凉，赶走蚊子，放好帐子，让父亲能睡得舒服；在寒冷的冬天，枕席冰冷如铁，他就先睡在父亲的枕席上，用自己的体温把被子暖热，再请父亲睡到温暖的床上。小黄香不仅以孝心闻名，而且刻苦勤奋，博学多才，当时便有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。
世界首富比尔·盖茨有一次接受意大利《机会》杂志记者采访，在回答最不能等待的事情是什么时，他说：“天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母！”本以为满脑子都是生意经的他，会回答“莫错过商机”之类的话，可是他却语出惊人，发人深省。
有首歌中唱道：“常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈捶捶后背，揉揉肩，老人不图儿女为家作多大贡献，只求个平平安安，团团圆圆。”所以将来不管我们走到哪里，都要记着爸爸妈妈；而且更要趁现在在他们身边的时候，多孝敬他们。
17.给对方想象的空间
世界上的事情就是这样，你不了解的事情总会带给你一种神秘感，而神秘感就是一种吸引力，吸引人去探索和发现秘密。因而，富有神秘感的人常常拥有特别的吸引力。
日常生活中，我们都会有这样的体验：一本书在被草草地翻过一遍后，内容便昭然若揭，人们常常会断定它索然寡味。而如果书中的重要线索只是略微显露出一点端倪，我们要经过一段时间的领悟，才能彻底地把它搞懂，这样的作品往往会使人印象深刻。因为人的情绪的爆发总是需要一个过程的，这个过程不能太长，也不能太短，太长菜会烧焦，太短米饭还生，都将是很难吃的。一个恰当的过程往往是这样的：首先表现出一点儿神秘感，引起人的注意，给人的想象力创造空间，最好还有一点儿难度，有点儿挑战性，这将会激发人的激情。然后人们便开始领略、体悟、思考，接着是恍然大悟的兴奋，最后是产生喜爱之情或者反感和不信任感。
简而言之，无论是美好的感情，还是生动的故事，都需要留出一些空间和时间让对方去体会、去适应、去想象、去接受。经济过热迟早要引起股市震荡，人际关系也是如此。
