北京是一种气质
纪从远
北京（BěiJīng）是中华人民共和国的首都，中央四个直辖市之一，全国政治、文化和国际交往中心。
北京，我生长了17年的地方。 我爱这儿的人爱这儿的天爱这儿的地。
我爱北京，爱北京的气质。
土地
北京，全市面积16410.54平方公里。 共辖16个市辖区、2个县。
这真是个大得出奇的城市， 几乎只在城八区转悠的我们根本无法体会一万多平方公里的概念。
16个区，2个县。 或许这是全球最独一无二的组合，把一个城市分成18份，也多亏了北京地儿大人多。
如今所说的城里人，大都是指生活在城八区里的。 但真正的城里人，还得算二环以里的胡同儿串子，他们才是皇城城墙里的人们，真正的老北京吧。 生在海淀的我，对于老北京，顶多算是个近郊农民吧，可不，海淀这名儿不就是因为几百年前这儿还是一片沼泽么。要不是清朝皇帝们看中这上风上水上海淀的地盘儿，在这儿修了个颐和园圆明园，在海淀可真看不出一丁点儿老北京的影子。如今有了中关村这片全国顶尖的高科技园， 也算给新北京拔了拔份， 也让海淀区成了北京的焦点之一。
人口
北京市常住人口1695万人，是中国第一个齐聚56个民族的城市。
北京这个首都也的确是体现了全国的风貌，地广人稠，独特的性质也使北京吸引了来自各地各民族的人们，这也算是中华民族的包容性的体现吧。
这一千多万人里，不知有几个是土生土长的北京人，但一定很少，越来越少。各地的学生为了来北京上学挤破脑袋， 毕业后为了在北京工作踏破铁鞋磨掉三寸不烂之舌，之后更是拼命工作，在北京买房，落一个北京户口，最好再生一北京儿子。
至于年轻时没挤进北京的， 也都憋着股劲儿培养一个能去北京生儿子的儿子。 当然，以上一段儿话说得可能过于夸张，不过也确实能表达部分人的心理。 他们觉得北京就是块儿宝地，是摇钱树，是光宗耀祖的标志。没错儿，国家有什么福利第一个给北京，国家有什么发展第一个给北京。 因为北京是首都是全国的中心，而我们不知道我们体会不到，因为我们是北京人。
再引入一个概念吧，北京人是什么？
广义上讲：有北京户口的中国公民。
狭义上说：身份证号110开头的中国公民。
反过来想，刚才形容或是嘲笑外地人的我是什么？ 我的父辈呢？ 祖父呢？ 尽管我父母都是3辈以上扎根北京的老北京， 可是我的姓却暴露了我祖先是山东人的事实。也许我的曾曾曾祖父也曾经为了扎根北京进京赶考，或是进京经商。那我还有什么理由再嘲笑外地人？ 即使你说你是纯种老北京，你姓爱新觉罗，你姓叶赫那拉，你和你的祖先也只不过顶多在北京生活了几百年吧，更何况你还不是汉人。 不过如果你真证明了你是北京猿人的后代，到真是给自己正名了，我们也就不再说些什么。
地域歧视真是大部分老北京的通病，不知这种遗传病来自何时来自何方，也许从北京第一次成了都城就开始了的吧。
说起地域歧视那就不得不提上海，京沪恩怨真是解不开的怨念。
上海人精打细算，北京人说他们抠儿；北京人大方开朗，上海人说他们狂。
都说北京人对上海人最高的赞誉就是——你真不像上海人。
我曾经问过家里的老人，为什么咱北京人那么看不惯上海人，他们无一都回答说俩大城市总有各方面的比较， 上海人有诸多的不是……这种思想在老北京之间无声无息的流传着，而且这思想愈演愈烈越传越邪。在皇城根儿呆惯了的北京人养成了大爷的脾气，看你不顺眼就只挑你的毛病。
自我感觉良好的确是北京人改不掉的性格， 这种性格可以是洒脱， 可以是大度，可以是开朗，可以是奔放，但不能是孤傲，不能是排斥，更不能是歧视。
一方水土养一方人，我希望北京如此辽阔的土地孕育的是包容的性格，宽广的胸襟。
语言
北京方言。北京话属于北京官话，流传于北京城区。有人把北京话口音浓重的普通话称为“京片子”。
说了半天北京人就不能不提北京话。
我爱北京话，我被那一字一句京腔京韵深深吸引，这便是北京话所说的“味儿”吧。
记得小时候，家里人随口就蹦出几句北京土话，普通话还说不利落的我听得满头雾水。等到大些，终于能分清普通话和北京话的时候，国家正推广普通话，我便成了家里的监督员，谁说土话就打谁。 没过几天我就意识到了这项工作的困难，一个简简单单的“看”字，非要说成“瞧”、“瞅”、“瞜”，丝毫没有“看”的影子，最终我也只得放弃监督，索性自己也开口说了起来，甚至竟渐渐爱上了这北京土话。
众所周知，北京方言儿话音多，语言绵软。由于多在胡同儿里流传，北京话便更显得不那么正式，甚至有一部分被当作了脏话，黑话，由此可见，用“痞”来形容北京话倒是挺恰当。
现代的北京
北京的气质。现如今，无数现代化的建筑也涌现出来，鸟巢、水立方、水蒸蛋，每个都独具特色，尤其是国家大剧院和故宫的相互辉映，别有一番情调。
最有意思的还要数798， 一片不新不旧的厂房， 却散发出浓郁的现代艺术气息。 798原为原国营798厂等电子工业的老厂区所在地，从2001年开始，来自北京周边和北京以外的艺术家开始集聚798厂， 如今的798已经成为了全国最具创造力的艺术区，吸引了世界各地的艺术家，也成了北京文化的新地标。
798的发展体现了北京博采众长的性格，体现了北京海纳百川的包容，体现了北京的气质。
这一切便是北京，是北京的美，是北京的气质。
不要让心灵空着
常嘉琪
要不要除杂草，怎么除杂草，这是一个问题。
哲学家在给弟子的最后一课上就用这个问题教会了他们一个受用终身的道理——欲无杂草，必须种上庄稼。
日益复杂的社会，我们的灵魂似乎被纠缠在一个又一个的怪圈中，得不到片刻的宁静，无奈地看着最原始的纯净一点一点消失殆尽，然后一声叹息。 杂草似就是那些羁绊我们前进的纷扰，而摆脱它们的唯一方法，就是先让美好占据你的内心。
心灵不是空的，纷扰就无机可乘。就像那几个弟子所说，除杂草可以用铲子铲，用火烧，撒石灰，甚至是连根拔起，但这仅仅只解决了眼前的问题，这一季的杂草除掉了，那么下一季呢？被处理过的土地一片光秃秃，却依旧是杂草的沃土。人亦是如此，在我们小心翼翼提防所谓的精神毒药时，如果内心是苍白的，那么再多的小心谨慎也会显得脆弱无力。 高喊着远离网瘾， 然后自以为理所当然的控制青少年上网，又有多少人能想到问题其实要靠“疏”而不是“赌”，网瘾只是他们生活中其他问题的一个表现，因为想要逃避才会沉迷于那个虚拟的世界。 家庭的不幸，生活的坎坷，各种各样的矛盾如同黑洞一般，吞噬一切，然后掏空心灵。如果可以多给他们一点爱，多一些他们需要的训斥与教导，那么也许会是另一番光景。
内心的充实才会使自身强大。种满了庄稼的土地是充满了生命力的沃土，在这种勃勃生机面前，杂草反而渺小，无力。同样的，我们每一个人的心灵就像一片待开发的土地，当你用无数美好的事物，美好的情感将它占据的时候，它就会散发出无限的力量，那种心灵的强大会让一切丑恶自惭形秽，消融在它柔金色的光芒中。 周总理，无数华夏儿女心中最崇敬的英雄，以他强大的人格魅力折服了无数人。 联合国前秘书长哈马啥尔德于1955年在北京会见过周总理后曾说过一句广为流传的话：“与周恩来相比，我们简直就是野蛮人。”同样的，很多国家的领导人也对周总理提出了极高的赞誉，并不是因为总理有多凶猛，多可怖，而是他强大的心灵的力量给别人的震慑。周总理从小就立志为中华之崛起而读书，知识充实的不只是头脑还有内心，作为一个国家的总理，面对一些刁钻的提问，他的回答永远无懈可击，让人深刻的领悟到什么叫做柔中带刚。 这样的周总理，没有人可以动摇他的信念，任何企图张牙舞爪的邪念都会失去杀伤力，他的心灵坚不可摧。
不要让你的心灵空着，为了不给纷扰纠缠的机会，更为了让自己做一个精神上的强者。
打破思维定式
康朔
人从一出生就接受大同小异的教育，这就在一定程度上束缚了人的思维。不是说“教育”本身不好，而是说教育的方法，实在差强人意。在这一点上，我不得不承认西方的教育方法更为科学。
比如高斯想出来的加法运算，他因此而成名，而这也归功于他的老师对他的支持——老师并没有用惯有的算法把他的方法一棒打死。可这如果发生在中国，可能会被老师认为思维有异于常人，不听话，更有可能被叫起罚站。
打破思维定式，可以找到捷径，迅速解决问题。曾经有这样一个著名的故事：一个工人在仓库搬东西，不小心弄丢了手表，四处寻找。同伴们按照常规和经验，想也不想，就开始翻箱倒柜地找，结果一无所获，只好无奈地走掉。这时一个小男孩溜进仓库，没费力就找到了。 人们诧异他是如何找到的，小男孩回答道：“我只是躺在地上，保持安静，就能听见手表的滴答声。”我们能说大人比小孩笨吗？很显然，小男孩只是打破了人们惯有的思维定式，从而迅速解决了这一问题。
打破思维定式，能够提出新问题，创造新理论。众所周知的英国科学家牛顿，在苹果砸到脑袋上后，不是像所有人一样想着自己为何如此幸运地得到了一个苹果，也不是思考如何吃了它，而是想到它为什么掉下来，而不往空中飞。 这看似无知而且奇特的问题，却使他成为了世界名人。 这也只是因为他打破了固有的思维定式。
说到这可能还不足以让你相信打破思维定式的重要性。 那下面在介绍一位被称为“股神”的人——巴菲特。
打破思维定式，会带来意想不到的巨大收获。 巴菲特现有资产数百亿美元，而他可以说是白手起家。一开始他只有一万美元。而他有着不同于常人的经营股票原则。往往在股市下跌时，人们都急于卖出手中的股票，以防止更多的亏损。反观巴菲特则不然。他则在股市下跌时大笔买入。我们感慨于他的富有，却未曾发现他只是改变了人们的固有思维，从而获利。
可见在当今世界，谁能打破原有的思维定式，谁就能成功。 我们不要被固有的思想蒙上双眼，要敢于创新。
从艺能界看当代日本
常嘉琪
没错，我喜欢日本明星，关注日本艺能界，并且已经延续了很长时间。看了这么多年日本节目，也可谓是“经验丰富”，所以借此机会想做一个总结，以小见大，从日本的艺能界出发，谈谈我对当代日本社会的认识。
日本是一个棱角鲜明的民族。
日本人好斗，现实，强调个性，他们的团结是不轻易外露的，这种种特质都表现了日本人鲜明的棱角。
2004年某场演唱会，采用了两个组合PK的模式，如果仅是如此，便也没什么可新奇的，但是贯穿在演唱会中，还有很多打斗情节，不是武术，不是拳击，更不是柔道，就是普通高中生打架斗殴时会使用的招数，这让人不禁讶异：把这种既没有美感，又伤和气的情节放进去，只怕会引起反面效果吧。 但是，更令人惊讶的是，底下的观众竟看得津津有味，大呼过瘾，并且其中80%~90%为女性。日本民族的好斗性在这样一场演唱会中得到了淋漓的体现。
在一个由某当红组合主持的番组的年终特别节目中， 节目组有幸邀请到了一位大牌的资深女艺人，但是在后面的节目中却看到这位女艺人对组合成员很温柔，却对陪同的搞笑艺人百般刁难讽刺，不要愤愤不平，因为这是日本人的搞笑方法，或者说是节目需要，却也不要误以为那位女艺人的态度全部是演绎出来的，因为在每一个日本人的心中都有一套严密的等级谱，他们是一个现实的民族。
不像韩国或中国，日本的每一个组合都有自己的TOP，也就是最受捧的艺人，这些TOP们一定是各方面条件比较突出，所以最受事务所重视的人，演出上镜的机会相应的也就更多。 也许你会觉得不公平，既然是一个组合的人，就应该团结协作， 一起奋斗让整个组合红起来， 但这不是日本人的思维， 他们觉得这样很正常——让某个个人红，以带动整个组合，最后拉动其他成员。 这就是日本人价值观的特别之处，崇尚以个体带动整体，而非整体牵动个体。
日本是最西方的东方民族。
毫无疑问，日本是属于东方的，他甚至有一个极东方的名字——大和民族；但日本同时又是西化的，从明治维新的“文明开化”之后，大和文化就融入了相当数量的西洋文化。这两种文明在日本得到了一种有趣的融合，即共同发展而又不失去自我。
提到奥特曼，人们眼前就会浮现出一个一个高大的形象，他们英勇无畏，大公无私，是拯救世界的使者；这也就接近了西方社会，尤其是美国所强调的那种个人英雄主义，于是在拯救世界的道路上奥特曼与超人、蜘蛛侠、蝙蝠侠，甚至是钢铁侠并肩同行。但是，同时我们也看到，奥特曼其实并不是一个人在战斗，他们是一个团体，不管是本身的奥特曼团体还是站在他们身后的人类科学家，都是“拯救世界”不可或缺的参与者。所以，就这一点上来说，我们又在奥特曼身上看到了东方的图腾。
日本的红白歌会可谓是日本艺能界最举足轻重的一个晚会， 因为是在元旦当晚进行，地位与中国的春晚相当。 在这样一个重量级的舞台上，我们看到了一个奇怪的现象——不管是有些“土”的本土老歌，还是“洋气”的现代音乐，都在舞台上收到了来自全体观众的赞誉，它们同在这个时代流行着。 也许你会觉得，那是观众的鼓励，是为了电视播出的效果，那么我就再给你看一个鲜明的例子。 日本的Oricon榜是公信榜，也就是大家公认的龙头榜单，它的月榜和年榜第一名的位置有很长时间是被“土”歌所占据的，这也就是说，这些“土”歌是真的受欢迎，他们是与“洋”音乐平起平坐的。
日本具有一种特殊的独立性。
这里所说的独立，并非闭关锁国，自己埋头苦干的那种独立性，而是先学习别人然后自己创新的独立，就这点而言，无疑日本是做得相当出色的。 不管是古代向中国学习然后开创了自己的大和文化的日本， 还是近代向西方学习改进自己文明的日本，都体现了其整个民族善于学习的特质。
