十二月丙戌日，白天太白星出现。辛卯日，皇太子到太学，讲《孝经》，戊戌日，讲完。己丑日，祭奠先师孔子，祭礼结束后，奏金石之乐，设宴款待王公大臣。国遣使者献地方特产。这一年，萧岿死，儿子萧琮继位。
至德四年春正月甲寅日，颁布诏书说：“传说尧时曾设鼓于庭上，使民击之以进谏。禹设倡言官以鼓励百姓进善言，向各种人征求意见。谏鼓长期放置堂前，询问隐逸、查阅典籍，这是治国的根本，帝王的当务之急。我寡德无才，登基继位，不懂得如何谦虚，日夜挂怀，事务众多，听闻不够广达。现想要听取正直敢言之人的谏言，并采纳他们所提供的计谋。王公以下的诸官吏，每个人都尽其所知提出建议，并向那些管理仓库之人，以至舆皂小吏征询谏言，有一技之长的人，片言只语可用的，我都将亲自听取，留意观察，恭候具有开启作用的治国之言。”中权大将军、开府仪同三司鄱阳王伯山进称为镇卫将军，中卫大将军、开府仪同三司豫章王叔英进称为骠骑大将军，镇左将军、开府仪同三司长沙王叔坚进称为中军大将军，安南将军晋安王伯恭进称为镇右将军，翊右将军宜都王叔明进称为安右将军。
二月丙戌日，授镇右将军晋安王伯恭特进头衔。丙申日，立皇弟叔谟为巴东王，叔显为临江王，叔坦为新会王，叔隆为新宁王。
夏五月丁巳日，立皇子陈庄为会稽王。
秋九日甲午日，皇帝驾临玄武湖，检阅陈列的战舰船只，并设宴款待群臣，即兴赋诗。戊戌日，任命镇卫将军、开府义同三司鄱阳王伯山为东扬州刺史，智武将军岳阳王叔慎为丹阳尹。丁未日，百济国派遣使臣献上地方特产。
冬十月癸亥日，尚书仆射江总升为尚书令，吏部尚书谢伷升为尚书仆射。
十一月己卯日，颁布诏书说：“只有刑法才能制止暴行，只有品德高尚才能成就事业，天、地、人都是国家的依靠，任何君王无法更改。然而世界上很少人敢于顶撞君王直言劝谏。渭桥惊马，听不到在朝庭上和皇帝据理力争的议论，桃林放牛，看不到提出此种意见的人。虽然剽悍轻侮的人，应受到刑法制裁，愚蠢笨拙的人，应该宽免，但政治不贤明，官吏不睿智，想不用刑罚，又怎能做到？为此我日夜忧心，背靠着绣花屏风叹息。如今日月合璧、五星连珠，律当黄锺大吕，和气萌生，冬季恰过了一半，正是献履迎福之时，借此时机宽恕罪过，也许能得到大治。可以大赦全国犯人。”
祯明元年春正月丙子日，安前将军衡阳王伯信进称为镇前将军，授以安东将军、吴兴太守庐陵王伯仁特进头衔，任命智武将军、丹阳尹岳阳王叔慎为湘州刺史，仁武将军仪阳王叔达为丹阳尹。戊寅日，颁布诏书说：“柏皇与大庭皇帝，往日时使质朴敦厚之风兴盛，而姬王、嬴后，生于浮薄风俗兴盛的末世，法令依然铸于刑鼎，教化就行不通，礼仪一经违背，奸佞祸乱就猖狂。为什么那种质朴敦厚之风一去不复返，而浮华轻薄之风却日益兴盛呢？我统治这个国家，时刻关心着救民于水火之中，屡次试图恢复天纲，阻止幽、并、凉三州的侵扰，但黎民百姓，终于还是遭受各种刑罚。这是因为我才德寡薄，还是因为法令增加？为此应安慰我忧郁之心，同情我悲伤之意。现在三元各都就序，万国前来朝拜，初春献来灵芝，岁末凝成玉露，从春天开始发布命令，依靠上天布施恩德，想在全国更新政治。可大赦全国犯人，改年号至德五年为祯明元年。”乙未日，发生地震。癸卯日，任命镇前将军衡阳王伯信为镇南将军、西衡州刺史。
二月丁未日，特进、镇右将军晋安王伯恭进称中卫将军，中书令建安王叔卿升为中书监。丁卯日，颁布诏书，命令从至德元年以来拖久望订租调未交的，一律免除。
秋八月癸卯日，老人星出现。丁未日，任命车骑将军萧摩诃为骠骑将军。
九月乙亥日，任命骠骑将军、开府仪同三司豫章王叔英为骠骑大将军。庚寅日，萧琮所任命的尚书令、太傅安平王萧严，中军将军、荆州刺史义兴王萧，派遣他们的都官尚书沈君公，前去向荆州刺史陈纪请求投降。辛卯日，萧严等率领文武百官，男女百姓十万余口渡江。甲午日，大赦全国犯人。
冬十一月乙亥日，将扬州的吴郡改设为吴州，将钱塘县改设为钱塘郡，钱塘郡归属吴州管辖。丙子日，任命萧严为平东将军、开府仪同三司、东扬州刺史，萧为安东将军、吴州刺史。丁亥日，任命骠骑大将军、开府仪同三司豫章王叔英兼任司徒。
十二月丙辰日，任命前镇卫将军、开府仪同三司、东扬州刺史鄱阳王伯山为晋安王伯恭为中卫将军、右光禄大夫。
祯明二年春正月辛巳日，立皇子陈恮为东阳王，陈恬为钱塘王。这一月，派遣散骑常侍周罗睺率兵屯驻峡口。
夏四月戊申日，有成群的老鼠，自蔡洲江岸进入石头城，又渡过淮河，到了青塘两岸，数日后死了，随着水流冲走。戊午日，任命左民尚书蔡徵为吏部尚书。这一月，郢州南浦水黑如墨汁。
五月壬午日，授安前将军庐陵王伯仁特进头衔。甲午日，东冶铸铁，有物呈赤红色，如数斗般大，从天降下，落到冶铁处，伴有隆隆如雷的声音，飞出墙外的铁燃烧了其它民房。
六月戊戌日，扶南国派遣使臣献上地方土产。庚子日，废皇太子陈胤，改为吴兴王，立军师将军、扬州刺史始安王陈深为皇太子。辛丑日，平南将军、江州刺史南平王嶷进称镇南将军；忠武将军、南徐州刺史永嘉王彦进称安北将军；会稽王陈庄升为翊前将军、扬州刺史；宣惠将军、尚书令江总进称中权将军；云麾将军、太子詹事袁宪升为尚书仆射；授尚书仆射谢伷特进头衔；宁远将军、新任吏部尚书蔡徵进称安右将军。甲辰日，任命安右将军鲁广达为中领军。丁巳日，大风刮起，激起巨浪波涛，从西北涌入石头城，淮水泛滥，吞没了许多舟船。
冬十月己亥日，立皇子东蕃为吴郡王。辛丑日，任命度支尚书、领大著作姚察为吏部尚书。己酉日，皇帝来到莫府山，进行大规模地阅兵。
十一月丁卯日，颁布诏书说：“议论案件放宽刑罚，这是帝王树立的榜样，使凶暴的人改恶从善以废除死刑，这是仁爱之心的表现。自从画冠象刑之类宽容的刑罚停止以后，苛刻的官吏四处兴起，法令日益增多，使百姓手足无措。我治理国家，正当风俗浮薄之时，法律轻重不一，政治不够清明，案件有大有小，说起来我很惭愧。我十分关心牢狱中的案件。同情受刑的人，可以约定时间在大政殿审讯案件。”壬申日，任命镇南将军、江州刺史南平王嶷为征西将军、郢州刺史，安北将军、南徐州刺史永嘉王彦为南西将军、江州刺史，军师将军南海王虔为安北将军、南徐州刺史。丙子日，立皇弟叔荣为新昌王，叔匡为太原王。这一月，隋派遣晋王杨广率领部队前来讨伐，从巴、蜀、沔、汉顺水而下到广陵，数十条路一齐攻人，沿江镇守部队，陆续奏报得知。这时新任湘州刺史施文庆、中书舍人沈客卿掌管机密，压住不向上奏报，所以没有防备。
祯明三年春季正月乙丑初一日，到处弥漫着大雾。这一日，隋总管贺若弼从北道广陵渡水到京口。总管韩擒虎奔向横江，渡水到采石，从南道将与贺苦弼的军队汇合。丙寅日，采石守卫将领徐子建飞马奏报紧急变故。丁卯日，召集公卿来讨论军事。戊辰日，朝廷内外都戒严，骠骑将军萧摩诃、护军将军樊毅、中领军鲁广达一并升为都督，派遣南豫州刺史樊猛率领水师从白下出发，散骑常侍皋文奏率领军队镇守南豫州。庚午日，贺若弼攻陷南徐州。辛未日，韩擒虎又攻陷南豫章，皋文奏大败逃回。至此隋军从南北两道同时并进。后主派遣骠骑大将军、司徒豫章王叔英屯兵朝堂，萧摩诃屯兵乐游苑，樊毅屯兵耆阇寺，鲁广达屯兵白土冈，忠武将军孔范屯兵宝田寺。己卯日，镇东大将军任忠从吴兴回到京城，命令他屯兵朱雀门。辛巳日，贺若弼占据钟山，屯兵在白土冈的东南。甲申日，陈后主派遣众军与弼大战，众军大败。贺若弼乘胜追赶到乐游苑，鲁广达仍督促散兵拼力奋战，不能抵抗。贺若弼又进攻宫城，火烧北掖门。这时韩擒虎率领众人从摩擦林到石子冈，任忠向韩擒虎投降，并为韩擒虎带路经朱雀门奔向宫城，从南掖门入宫。于是城内文武百官都仓惶出逃，只有尚书仆射袁宪仍留在殿内。尚书令江总、吏部尚书姚察、度支尚书袁权、前度支尚书王瑗、侍中王宽仍留在宫内。陈后主听说敌兵已到，带着十几个宫人从后堂景阳殿逃出，想投井自尽。袁宪侍奉左右，苦苦相劝，后主不听。后闇舍人夏侯公韵又用身体遮蔽井口，后主与他们争执许久，才跳进井里。到了夜晚，后主被隋军捕获。丙戌日，隋晋王杨广攻占京城。
三月己巳日，后主与王公百官从建邺出发，进入长安。隋仁寿四年十一月千子日，陈后主死在洛阳，终年五十二岁。死后追赠大将军，封为长城县公，谥号为炀，埋葬在河南洛阳邙山。
史臣侍中郎郑国公魏徵说：
主高祖从田埂间兴起，有杰出非凡的英姿。当初扶佐藩国时，就显示出奇才谋略，驻屯南海，平定叛乱。高举旗帜向北挺进，目的在于辅佐王室。扫除已获成功的侯景，拯救摇摇欲坠的梁朝，使中断的天纲得以继续，艰难的国运转为昌盛，百官都有主，旧的典章制度不至废除。魏武帝使汉朝国运得以延续，宗武帝让晋朝恢复，其功劳之大，也没有超过陈高祖。这时内乱尚未平息，外邻强敌又兴起。王琳在上游作梗，周、齐在江、汉制造动乱，朝廷畏首畏尾，国家若存若亡，这时不如图谋，迅速改变天命，虽说是上苍有心照顾，也确实非常迅速！然而高祖志向远大，胸襟豁达，或是从对手中间录用贤士，或是从逃亡的人中提拔能人，掩盖他们接受贿赂的过错，宽恕他们各为其主所犯的罪行，视为亲信，使他们都能拼死出力，所以才能判断各种情况取得胜利，形成现在三分天下的局势，鼎足而立的雄才大略，无愧于孙权、刘备。
世祖天资聪明，神思清朗，早年遍读经书典籍，能体会百姓的疾苦，想选定法令典章，差不多达到完美政治的境地，恩德与刑法并用，平定叛乱，战胜艰难，使群凶投降归顺，使强邻震动惊惧。虽然帝主忠厚的教化不能到达边远地方，但其俭朴的作风足以成为后人的榜样，即使算不上是明察之君，也称得上是遵守成法的良主。
临川王即位时比周成王年长，其过错比太甲要小。宣帝有周公的和善，却无伊尹的志向，因而使明主不能复辟，放逐却成现实，真是欲加之罪，何患无辞！
高宗原本也是在田间长起，心胸豁达开朗，登基继位，因为性情宽厚，民心归向。仁爱下人，宽待百姓。具有非凡的智谋勇气，以武略闻名，扬旗布阵，如风行电扫般迅速，开辟土地千余里，于是有了淮、泗的疆土，其战胜攻取之猛，近古未曾有过。于是君主奢侈，百姓疲劳，将领骄傲，士卒堕落，钱财空竭，将士开始打败仗，于是秦人强盛起来，陈兵江上窥视等待机会。李克认为吴先灭亡的原因，是由于数战数胜。仗打多了则百姓就会疲惫，胜仗多了则君王骄傲，用骄傲的君主统治疲惫的人民，没有不灭亡的。的确如此！高宗开始用其宽宏大度得人心，最终却因骄奢淫逸导致失败，文帝、武帝的大业，毁在他手里。
后主生在深宫之中，经妇人之手抚养长成，虽国家在困苦之中，仍不知耕种的艰难。初登基之时，惧怕有危险，多次颁布一些同情百姓的诏书，而后稍稍安定，又鼓动淫侈之风。宴请诸公，寄情于诗文酒色之中，亲近小人，并委任以中枢要职。谋画策略，也就没有正直忠臣参与，权力要职，无不是些巧取豪夺的官吏充任。政治法律日益浑浊，居位食禄而不理政务之人充满朝廷，通宵狂饮，纵欲美色，耽误荒废朝政，国家危亡无人怜悯，上下相欺，众叛亲离，临近危机而不醒悟，只能自己跳入井中，希望苟且偷生。他用这种方法保全自己，也算等而下之了。
纵观诸位君主，登基称帝，在建国伊始，都想使他的国家与日月同辉，与天地共存，仰视五帝、俯看三王，然而有好的开头，却很少能善始善终。这是什么缘故呢？他们都是中庸之才，心内无长久之品性，口里讲着仁义，又为嗜好与欲望而动心。仁义有利于事业但取得它们的路途遥远，嗜好与欲望依随性情而方便身体。便利身体就难以长期脱离，道路长远就难以树立取得它的坚定志向。阿谀奉承之徒，察颜观色，投其所好，引导君主嗜好欲望，如顺着坡道滚圆丸，顺流水决堤坝。若不是上应星宿、天生明德的圣人，谁能抛弃自己的喜好，而时刻挂心百姓呢？这就是为什么成王、康王、文帝、景帝千载而不遇，桀、纣、幽王、厉王没有一代没有，国家社稷遭害，自己身体受辱，于是被天下人耻笑，怎么不让人痛心！古人有言，亡国的君王，大都有才有艺，观察梁、陈及隋，这话一点不错。不尊崇教义的根本，偏偏崇尚浮华的诗文，助长浅薄虚假风气，这都是导致国家混乱灭亡的灾祸。
