乐于助人，多聚人情，得道者自然多助。因此，人生在世，要善于结缘，多聚人情。人情好比账户里的存款，你只有不断地储蓄，才能在困难的时刻带利支取。
“人情世故”总是夹杂着真诚与虚伪的成分，虽然是一种形式，但却是维系人与人之间关系不可缺少的，因此，除非离群索居，遗世独立，否则任何人都无法摆脱“人情世故”的纠缠。也许你不喜欢这种形式上的东西，但既然身处社会，此事就万万不能疏忽。
人情世事虽然不一定会为你立即带来多少好处，但多施恩泽，助人为乐，或无意随手帮的忙，都有可能在今后的日子里得到回报。
钱钟书先生困居上海写《围城》的时候，日子过得相当窘迫。辞退保姆后，由夫人杨绛操持家务，所谓“卷袖围裙为口忙”。那时钱老的学术文稿没人买，于是他写小说的动机里就多少掺进了挣钱养家的成分。一天500字的精工细作，却又绝对不是商业性的写作速度。恰巧这时黄佐临导演排演了杨绛的四幕喜剧《称心如意》和五幕喜剧《弄假成真》，并及时支付了酬金，才使钱家渡过了难关。时隔多年，黄佐临导演之女黄蜀芹之所以独得钱钟书亲允，开拍电视连续剧《围城》，实因她怀揣老爸一封亲笔信的缘故。钱钟书是个别人为他做了事他一辈子都记着的人，黄佐临40多年前的义助，钱钟书铭记在心，多年后还报。
俗话说：在家靠父母，出门靠朋友，多一个朋友多一条路。要想人爱己，己须先爱人。只有时刻存有乐善好施、成人之美的心思，才能为自己多储存些人情的债券。这就如同一个人为防不测，须养成“储蓄”的习惯，这甚至会让他的子孙后代得到好处，正所谓前世修来福分。黄佐临导演在当时不会想得那么远、那么功利，但后世之事却给了他作为好施之人一个不小的回报。
你送朋友一个人情，朋友便欠了你一个人情，他日索要，他一定会回报的，因为“受人滴水之恩，当以涌泉相报”。当然人情需要储蓄，它就像你在银行里的存款，存的越多，存的越久，红利便越多。
曹操是一个很会笼络人心的人。当初为了挽留关羽，虽然被关羽过五关斩六将，也没有怪罪于他，算是卖给了关羽一个大人情。等到曹操赤壁兵败，在华容道几乎束手就擒之时，说起这段往事，在曹操和张辽的苦苦哀求下，为了还这段人情，关羽不惜违背当初在诸葛亮面前立的军令状，终于把曹操放走了，可见人情之重要。而曹操这个人情也真是用在了最关键、最危急的时候，靠它才挽回了一条性命，逃回了北方。可见，人情对于中国人是多么重要，而人情的把握有时甚至能够改变历史的走向。
对于一个身陷困境的穷人，一枚铜板的帮助可能会使他闯出自己富有的天下。
对一个陌生人很随意的一次帮助，可能也会使那个陌生人突然悟到善良的难得和真情的可贵。说不定他看到有人遇到难处时，他会很快从自己曾经被人帮助的回忆中汲取勇气和仁慈。其实，人在旅途，既需要别人的帮助，又需要帮助别人。从这个意义上说，帮人就是积善。
战国时代有个名叫中山的小国。有一次，中山君设宴款待国内的名士。当时正巧羊肉羹不够了，无法让在场的人全都喝到。有一个叫司马子期的人，因没有喝到羊肉羹而怀恨在心，到楚国劝楚王攻打中山国。楚国是个强国，攻打中山易如反掌。中山被攻破，国王逃到国外。他逃走时发现有两个人手拿武器跟随他，便问：“你们来干什么？”两个人回答：“从前有一个人曾因获得您赐予的一壶食物而免于饿死，我们就是他的儿子。父亲临死前嘱咐，中山有任何事变，我们必须竭尽全力，甚至不惜以死报效国王。”
中山国君听后，无限感叹地说：“怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹而失国矣。”也就是说，给予不在乎数量多少，而在于别人是否需要。施怨不在乎深浅，而在于是否伤了别人的心。我因为一杯羊羹而亡国，却由于一壶食物而得到两位勇士。
这段话道出了人际关系的微妙。
