穷人习惯找借口，爱推卸责任，出了问题不敢面对，一味逃避。富人敢于担当，敢于面对，并努力把问题想办法打解决。
对于职场来说，一名员工在工作上出现失误后，一定要主动承担责任，不可诿过于人；更不能把责任归咎于老板指挥失误。在必要的时候，我们甚至应该替老板背黑锅，替老板挽回面子。当你这样做的时候，老板也许表面上不动声色，但一定会在心里感激你、赞赏你。
作为一名下属，不但要善于推功，还要善于揽过，两者缺一不可。因为大多数老板愿做大事，不愿做小事；愿做“好人”，而不愿充当得罪别人的“丑人”；愿意领赏，不愿受过。在评功论赏时，许多老板总喜欢冲在前面；而犯了错误或有了过失之后，他们都有回避退缩的心理。此时，老板极需下属站出来保驾护航，敢于代老板受过或承担责任。老板需要做的事情很多，但并不是每一件事情他都愿意干、愿意出面、愿意插手，这就需要一些下属去干，替老板摆平，甚至要出面护驾，替老板分忧解难。这样才能赢得老板的信任和赏识。
小王是某信访办公室的科员，每天都要接待大量要求会见上级的来访者。小王知道上级精力有限，如果事事惊扰上级，势必影响上级的正常工作和休息，并且还会认为下属没有承担起应该承担的责任。每当这时，小王就会利用自己的特殊身份，勇敢地站出来，根据具体情况解决纠纷，进行协调，必要时以强制手段解决问题。当然，遇到一些难以处理的重大问题时，他决不擅自做主，但也尽力把问题处理到更易解决的程度，再向上级请示汇报。这样一来，上级处理就节省了许多精力，并且可以轻松地把剩下的问题处理掉。小王出色的工作表现赢得了上级的赏识，后来职位连连获得提升。
充当老板的“挡箭牌”有时会使自己受到伤害，但同时这也是赢得老板赏识的大好时机。充分恰当地利用好这个时机，可以为你建立良好的人际关系奠定坚实的基础。
1969年，尼克松出任美国总统以后，迫于强大的院外集团的压力，要求日本自动限制纺织品制造业的生产与发展；而且，随着形势的发展，院外集团还把“纺织品问题”与“归还冲绳岛的问题”联系在一起。时任日本首相的佐藤荣为了收回冲绳主权，与尼克松做了一笔做易，保证“纺织品问题将会像总统所希望的那样解决。”但此后不久，这桩“卖线买绳”的交易就被报纸披露，通产省也断然拒绝美方的方案。这使佐藤荣首相陷入十分尴尬的境地。接连换掉两位通产大臣后，与美会谈依旧陷于僵局；而且，美方的态度变得日益强硬。
1971年，佐藤荣首相起用田中角荣入主通产省。田中角荣在日美政府意见相左，日本政府深感焦虑不安的时候出任通产大臣，可谓“受命于危难之际”。
通过会谈，田中角荣意识到，对于纺织品问题，日方必须首先从高处跳下来，做出让步，否则日本的各个行业都会受到影响，经济遭受损失。接着，对日本纺织业损失进行评估，随后做出补救措施，又以全新的姿态与美方谈判，最终达成协议。
正如田中角荣所料，他的所作所为受到了日本纺织业联盟及在野党的强烈反对。但事实证明，田中的让步是正确的，有利于日本经济整体的发展，日本在让步的同时也有所收获。更重要的是，通过实施一系列举措，田中角荣以“忠心耿耿”、“冒死护主”精神赢得了自民党的广泛赞誉；由于替佐藤荣摆脱了困境，因而也大受赏识；而且，这对他后来竞选成功起到了非常重要的作用。
替别人承担责任是一种高尚的行为。这种行为并不是任何人都能做得出来的，有些人甚至连自己应该承担的责任都抱以回避的态度。一个人应该勇于承担自己的责任，对自己的一切行为后果负责，你将发现你的人格正在完善，成功之门正在渐渐向你敞开。
在中国古代史上，三国时期的蜀相诸葛亮可谓无人不知，无人不晓。他“上知天文，下知地理”，才华横溢，足智多谋，常常“受任于败军之际，奉命于危难之间”，为蜀国的发展壮大立下了汗马功劳，乃至“功高震主”，尽管如此，他却像普通人一样而又比普通人更加严格地遵守军纪，对于自己犯下的错误，不论何种原因所致，都认真地进行自我检讨，坚决承担责任。
对于刘备讨伐东吴一事，诸葛亮因自己没有劝阻而深深自责。关羽失荆州被杀，刘备深感痛惜，便在张飞的煽动下讨伐东吴。结果，由于行动仓促，防范出现漏洞，致使在虒亭遭受惨败。这次东征的参谋总部几乎全军覆没，主任参谋的马良战死于五溪阵营；程畿在江边自刎；诸葛亮原先最倚重的黄权，由于和刘备在意见上产生分歧，被调任江北督军，后来被迫投降曹魏。
对于刘备的这次行动，诸葛亮完全持反对态度，但他了解刘备的个性，知道苦苦相劝也是白费，因此只是头痛，并未作任何劝说。此外，他没有阻止刘备，还在于他公务过于繁忙。自从占领益州和汉中后，一直在为内政、经济及财政重建工作操心费力。荆州失守后，天下形势发生剧变，在国防和外交方面的困难大大增加了。关羽和张飞去世后，刘备方寸已乱，经营蜀汉的重任便完全落在诸葛亮肩上，致使他没有足够的时间去思考刘备东征的事。因此，他在这段时间只是干着急，实在提不出较为完整或带有建设性的意见和建议。
还有，他认为刘备这次讨伐东吴应该能够取得胜利。因为蜀国已具备一定的实力，刘备也有丰富的战斗经验，尤其和曹操对阵汉中，能将曹操逼退，这说明他指挥军队的能力已经成熟了。加上东吴方面，周瑜、鲁肃、程普、吕蒙等超级将领已经去世，这对刘备而言，相当于扫除了前进道路上的最大障碍。但是，他们都没有想到，在东征的战场上，竟然杀出了陆逊这样的军事天才，最终导致刘备军团惨败。
由此看来，这次失败中包含着很大的偶然性。这样，诸葛亮对于这次失败的责任就更小了。但诸葛亮仍责备自己没有做好“企划”工作，认为这是他在决策上的失误，说明他具有善于承担责任的品质。
还有街亭失守一事，本来主要责任在马谡，但诸葛亮认为：“我军在祁山和箕谷时，声势及实力丝毫不亚于曹魏军队，但在紧要关头遭受挫败，问题不在于作战的将士，是因为我这个做总帅的用人不当，在指挥上出现了错误。所以，应该检讨的人是我。从今以后，我决定精简兵力，严明赏罚，努力改善决策上出现的失误，重新拟定策略，否则兵力再多也是白费。从现在开始，凡忠于国家的人，都应对我进行监督，努力发现我的缺点和不足，然后大胆地指出来，并提出自己的观点和看法。这样，我们的军队才能增加凝聚力和战斗力，大家才能同心协力为蜀国发展壮大做贡献。”
诸葛亮很清楚，他的一言一行时时刻刻都在起着模范作用，影响着整个蜀汉政局，甚至每一位普通的人民。如果连他都逃避责任，那么下属就会积极地仿效，那样的话，蜀国统治阶层的人物一个个都将成为“敢做不敢当”的胆小鬼，“光复汉室”的重担自然无人去挑，这个美好而远大的梦想终将化为泡影。
然而，诸葛亮是大智大勇、果敢坚毅之人，“光复汉室”这副重担即使人人都去挑，他也要挑；而无人敢挑时，他更要去挑。对于那些因他而造成的损失，或是仅与他有微小关系而造成的损失，他都勇敢地承担了责任。
正因为他勇于承担责任，蜀国的众臣也受其影响，都养成了“敢作敢当”的优良行事作风，致使在管理朝政的工作当中，恪尽职守，忠心报国。
人都有个不良习惯，就是对自己身上的某些弱点常常视而不见。然而，当你在现实中为追求目标而不断努力时，你会意识到它们已成为你成功的障碍，这时你就会想把它们摆脱掉，但由于平时对它们重视不够，又常常觉得难以摆脱，因而不免怨天尤人。
一个成熟而对自己充满信心的人，会对个人、对家庭、对朋友和社会负起义不容辞的责任。他在面临抉择之际，不是过分地强调选择的自由，而是勇于承担自己应担负的责任。
作为社会中的一分子，我们必然要与周围的人及环境发生关系，因此我们必须做好负起各种责任的准备。如果我们每个人都不要自我控制，不把各种责任承担起来，那么这个社会的一切自由、权利都将不复存在。
当然，这并不是说凡事都是我们的错，或者要求我们应该花太多时间和精力反省我们的过错和缺点。这么做的话又是另一种不良习惯了。不过，重要的是，我们必须诚实地面对自己的责任，不要学鸵鸟把头埋在沙子里。如果我们真的想要超越自己的人生，我们必须每天照镜子，谦虚而坦白地反省我们对目前人生现状的责任。这样一来，我们才能对症下药，进而完善自身，改善现状。
你若犯了错误，就该坦然承认，就该勇敢地挑起责任的担子，“一人做事一人当”才是真君子的做法，才是光明磊落者的行事作风，同时也是道义上追求的永远不变的崇高品质。犯了错误，千万不要装出一副若无其事的样子，那是不负责任的表现。更不能逃避责任，逃避责任者常常以各种借口推卸责任，他们是老鼠一样的胆小鬼，是“敢做不敢当”的懦弱之辈。
在心理学上，这种为自己开脱责任的“借口”被称作合理化作用—一种潜意识的保护作用，可使人避开不愉快经历的伤害。一个人出现破坏行为之后，想逃避某种责任时，合理化作用就能使他免于直接面对内心深处真正的理由或动机。但是大家都知道，借口和怨天尤人并不能解决问题，反而会干扰自己的视线，致使无法看清事物本来的面貌。所以，他们永远也找不到成功的入口。负起责任，我们才能光明正大、自由自在地做人；负起责任，我们才有力量主宰自己的事业方向。
人的一生，经常要在权利与责任、诚实和欺诈之间做出一种选择。至于如何决定，还要看我们自己。一切都由自己决定，人际关系、情绪状态、取得的成绩等等，都在你的掌握之中。所以，你不应把失败归咎于自己的身体状况、父母、老板，甚至政府。正如人们常说的一样：命苦不能怨政府，点儿背儿不能怪社会。
上天对每个人都是公平的，前路遇不到知己是因为你付出的努力还不够，要想让天下人都知道你是个“真君子”，除非你对自己、对他人、对集体与社会真正负责，犯了错误勇于认错并承担责任，堂堂正正做人，光明磊落做事。
要想成就一番事业，变成富有的人，首先就要以诚信为本，树立一个良好的形象，在做事过程中让人信服，才能赢得更多财富。
命运点拨
人的一生，经常要在权利与责任、诚实和欺诈之间做出一种选择。至于如何决定，还要看我们自己。负起责任，我们才能光明正大、自由自在地做人；负起责任，我们才有力量主宰自己的事业方向。
