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第1818章 宗教 (2)

浮云的语言学很是兴盛,更多则是兴趣选修,一些懂得他国语言的人会被委派来担任教师的职责,虽然勃格尔?雷特斯的语种很偏,但是还是有人懂的,很快的,这封信就传到了浮云的政务厅当中。

丁君霍看着手上的报告不由得皱紧了眉头,手上捏着烟嘴,久久也不说话。

从人类对自然产生敬畏的那一天起,各种各样的神灵便被人类创造了出来,或许,真的有神灵,当年,他丁君霍就是浮云活生生的神灵,而丁君霍从现代跑到这里来,做了这么多,就连他,也不敢确定倒底有没有神灵。

浮云对宗教很宽松,但是这种宽松当中却又带着严厉,在浮云,你可以信仰任何宗教,但是不得主动宣传宗教。

宗教,不会以任何形式得到行政上的支持,而且,宗教从事人员,不得再从事其它工作。

宗教所有的开销,全部是由教徒捐款,但是宗教的所有捐赠,必须全部为实名制,而且不得有任何形式的遗嘱式的捐赠。

在教徒捎赠给宗教事业任何形式的物品或是金钱,都必须将双倍的金额捐给浮云专门的公益金当中,做为公益事业专用。

再加上浮云的生活水平比较高,宗教在这里并不算太盛行,东方本土的道教、泊来的佛教,甚至还有清真、遥远西方传来的上帝教等等,什么样的都有。

各种宗教混在一起,你争我夺,倒也热闹,但是这种热闹,也注定了只能在民间,不可能出现在行政层,因为搞行政的,为了避免出现任何形式上的宗教倾向,所以,从业者不得是宗教信仰者。

而且,东方人很奇怪,任何宗教,只要做为行政层不大力推行,只要不出现大的饿荒或是灾难,就很难真正的兴盛起来。

东方人,属于什么神都信,可是什么神又都不信,遇到三清道尊,咱要拜一下,遇到了佛像,还要再拜一下,碰到圆顶的阿拉,也要拜一下,哪怕是遇到了那些长着翅膀的天使,上帝,也要再拜一下,总之,谁也不得罪,谁给好处就信谁。

东方人的这种怪异的宗教信仰行为就注定了在没有推动的情况下,这些宗教就很难壮大,而且浮云又不排斥任何形式的宗教行为,只要你的宗教是导人向善,只要你的宗教不会残害个人,你就有传教的自由。

传教的得不到行政支持,而信仰,却要付出代价,捐赠也要变成三倍,这些看似温和的措施,就堵死了宗教控制行政的大路。

而且,东方人更加注重家庭,而不是他的宗教信仰,那种铁杆的,死硬的信仰者毕竟还是少数,在军人,就有不少人是有信仰的,在几次战争当中,不乏一些人一边念佛一边开枪杀人,杀得不亦乐乎,所以说,东方人怪就怪在这里。

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