子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
——《论语·子路》
子夏担任莒父的邑宰，向孔子问如何治理政事。孔子说：“不可求速成，不可只顾小利。求速成，就达不到目标；只顾小利，就办不成大事。”
我们常说的“欲速则不达”这个成语，来自《论语》中孔子的一句话。我们在做事情时需要注意速度问题，做事并非越快越好，无论是理论还是实践都证明了这一点，这就要把握节奏和平衡。
比如开车。当汽车以合理的速度行驶时，完全在我们的控制之中，它是平稳安全的。当速度提高以后，虽然看上去短时间内效率提高了，但是它出事故的几率也会随着提高。《吕氏春秋》里说：圣人在时机不成熟时，要等待时机。从外表上看，这似乎是缓慢和迟延的，而实际上是最快的。
这就是生活的辩证法：欲速则不达，慢了，反倒快，“急功近利”者戒。孔子是在给弟子子夏讲为政之道时讲这个道理的。子夏做了莒父的县长，问孔子，如何才能搞好工作。孔子说：“不要图快，不要盯着小利。图快，反而达不到目的；盯小利，就办不成大事。”
孔子指出的这两点不仅对子夏，对所有为政做官者都具有深刻的警戒作用。尤其对于现代一些人而言，就更加发人深省了。
历史上有许多为政者本来心地不错，也是一心为公，可是心思太急，“急功近利”，“拔苗助长”，结果反而走了很多弯路，有的官员甚至为此丢了性命。商鞅的变法思想没有问题，也的确是秦国富强所需要的。问题是秦国保守势力非常强大，而商鞅变法必然触动贵族的利益，在这种情况下，商鞅在君王的支持下强制推行变法，自然遭到了很大的阻力，最后终于爆发了宫廷政变，连商鞅本人也被复仇的贵族杀死了。这就叫欲速则不达。《吕氏春秋》里说：圣人之行事，似缓而急，似迟而速，以待时。
同样王安石变法也面临这个问题，他的出发点是好的，可是性子太急，在变法内容不完善、改革官员不到位政治斗争背景极其复杂的情况下强行变法，最后终于在内外交困中以失败告终。
所以孔子告诫说为政者要注意审时度势，切忌急功近利，“欲速则不达”。
现代许多为政当官者也都是上台伊始，便想着如何大干一番，博个政绩彪炳，以便继续提升或者青史留名。由于这种急功近利的想法，他们往往会选择一些投资小、见效快、资金周转灵活的项目上马，即使这些项目往往又有着很大的副作用，还有的选择风险大，却又效益丰厚的途径，临时钻一下政策或法律的空子，却全然不顾以后的后果。譬如一些官僚过去可以凭借关系向国家银行借贷巨款，来投资建设，一时间任期内热闹非凡，声名鹊起。可是却给未来留下一个巨大的包袱。而那时他自己早已拍屁股，高升走人了。类似这种为政者便不是什么审时度势的问题了，而是心术不正，为祸一方。1958年，中国人以火箭般的“大跃进”速度超英赶美，结果是经济大倒退，这是“欲速则不达”的典型。
又比如经营，企业的业务发展速度比较快，但是相对来说，企业的管理和控制能力提高的速度就要慢得多，因为它是一个知识、经验、人才，以及文化逐渐积累的过程。当业务发展速度过快的时候，管理如果跟不上，就可能会出现管理失控，企业就会出问题。
复星集团的老总郭广昌曾经说过：“快与慢不是外界可以评判的，快慢的标准在于自身对平衡感的把握。”节奏和平衡是郭广昌此番谈话中最频繁提及的两个词汇。郭广昌曾经热衷自行车运动，在大学里他的两件“成名之作”都和自行车密切相连：第一件是在1987年暑期，他一个人不声不响地骑自行车沿大运河考察到了北京；第二件是在1988年暑假，他组织十几个同学搞了个“黄金海岸3000里”活动，骑车沿海考察，到了海南。 “企业的经营和骑自行车很相似，自行车比赛有两种，一种是比快，一种是比慢，速度快了有危险，速度慢了也会摔跤。所以一方面不能太快，另一方面认为越慢风险越小也是片面的。”既然速度不会被放弃，那么不同的，其实只是侧重的棱面。2004年，郭广昌曾经说过：“除了四大主业之外，我们都选择淡出。根据上半年的外部环境和企业自身的情况，我们调整了发展节奏，以使集团发展更加平衡。”郭广昌说：“今后复星将会更加看重对主业的发展，对进入新的行业会更加谨慎和敏感。”
节奏是音乐的灵魂，没有节奏的音乐是一堆破烂的音符；节奏是诗的灵魂，没有节奏的诗是一洼肮脏的积水。我们做事情能够处理好速度与安全的关系，做到张弛有度，才能避免失败。俗语说：“心急嫁不到好汉子，性急吃不了热豆腐。”话虽粗俗了点，但理却是这个理。西谚说：“罗马城不是一日建成的。”道理也是如此。宋朝的朱熹十五六岁开始研究禅学，到了中年之时才感觉到，速成不是良方，经过一番苦功方有所成。他以十六字真言对“欲速则不达”作了一番精彩的诠释：“宁详毋略，宁近毋远，宁下毋高，宁拙毋巧。”
上面说了“欲速则不达”、“急功近利”的道理，下面我们来看看，“小利不舍，大事不成”的故事。小利不舍，大利不来这是定则。小与大这一对最简单的矛盾里，包含着最复杂的辩证法。
有的人视小为大，有的人视大为小，而小与大之间又常可以互相转化。悟得小大之中的真味 ，也就能在社会上立地成佛了。
李嘉诚曾经出任10余家公司的董事长或董事，但他把所有的职务报酬都归入长实公司账上，自己全年只拿5000港元。这5000港元，还不及公司一名清洁工在80年代初的年薪。李嘉诚20 多年维持不变，只拿5000港元，按现在的水平，李嘉诚万分之一都没拿到。李嘉诚其实是小利不取，大利不放。李嘉诚每年放弃上千万元的职务薪金。却获得公司众股东的一致好感。爱屋及乌，自然也信任长实系股票。甚至李嘉诚购入其他公司股票，投资者莫不步其后尘，纷纷购入。
李嘉诚是大股东，长实系股票被抬高，长实系股值大增，得大利的当然是李嘉诚。就这样， 李嘉诚每欲想办大事，总会很容易得到股东大会的通过。对李嘉诚这样的超级富豪来说，职务薪金算不得大数，大数是他所持股份所得的股息的价值。
一般的商家只能算精明，惟李嘉诚一类的商界超人，才具备经商的智慧，舍小取大，李嘉诚又是其中最聪明的人。一些人目光只会停留在眼前利益，做生意不舍一分一厘，只求自己独吞。恰好是一时赚得小利而失去了长远之大利，可谓是捡了芝麻，丢了西瓜。李嘉诚却正好相反，他舍弃了小利而赢得了大利。
在当今社会，“急功近利”的心态和“小利不舍”的贪婪往往让人失去更多，而不是得到更多。沙漠是由一粒粒细沙堆成的，财富是由一枚枚硬币积累而成。深悟商道的人最懂得掌握这些不起眼的财富，也最懂得“舍得”的道理——“舍得舍得，不舍不得”。
急功近利的意思是：急于求成，贪图眼前的成效和利益。出处：西汉董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”
