从我们睁开眼睛的刹那，就开始寻求一切可以让自己愉悦的色彩和物体。从婴儿时我们开始追逐玩具，过年时要穿新衣服，我们吃冰激凌、糖果，愿意和喜欢的小朋友或熟悉的人玩耍，欲望得不到满足时，我们会因沮丧而流泪。
我们开始满足感官的各种需求。我们与同学们比背的书包、夸耀自己住的大房子、向父母提出要名牌服装和单车的要求。
我们渐渐地长大，我们接受了教育，而我们的长辈告诉我们接受教育就是为了出人头地，而出人头地的目的就是可以住很大的房子、坐很好的车子、听很多人的夸奖，吃很多的山珍海味。
从此我们就进入了人生的轮盘，为了给感官带来愉悦感，我们开始在短暂的镜花水月中终老一生。直到我们白发苍苍，要回到生命的终点或下一个轮回，才知道一切终是镜花水月，什么也带不走，一切不过是过眼云烟。
那些金钱、房子、儿女、田地、权势，那些爱情、友谊、感动、幸福，那些烦恼、痛苦、失意，那些爱恨情仇、悲欢离合，让我们欢乐和感动的记忆，失眠和酒醉的夜晚……我们都无法带走！
那个胖胖的小酋长，在拥有了权力后，他的需求就从来没有得到过满足，先是食物，后是财富，再是美女，最后还要金子和更多的仆人，但是到最后才发现自己最需要的是健康和生命……
而那个老谋深算的祭司，处心积虑地想要权力，而在要达到权势的顶峰时戛然而止。
人只要一旦有了贪婪和欲求，就会有了阴谋和城府、伤害和烦恼。
这就是罗阇，我们也可以叫它激情，也就是我们的身体对外在世界的一种感官式的认知情感。瑜伽和佛教都认为这恰恰是造成我们的生命中痛楚的原因。
瑜伽认为这种生命中过度依赖于感官和身体的属性始终处在一种不稳定的起伏的抛物线状，断断续续，时高时低，而且很可能戛然而止。如烈火，熊熊燃起，而在释放了热量后就灰飞烟灭。
处在这种状态的有愤怒、欲火、冲动、暴躁、鲁莽、烦恼、仇恨、嫉妒。当然也有快乐、开心、满足、浪漫等情感状态。问题是这种受时空、物质、语言、身体、感官所左右的主观情感是否能一成不变呢？
这当中包括我们的爱情、亲情、友情。我们生命当中的爱情真的可以天长地久吗，亲情不会被财富和房产所撕裂吗，友情不会被距离和时间冲淡吗？
感情也是一种随着时空要变化的激情，它注定要跟随身体的衰老、容颜的改变、语言的由华丽至平庸、生活的磨砺而产生变化和聚散。
我们的感情往往同样是一种功利性的索取，我们爱是因为想得到对方的爱，我们投入的激情需要同样的激情回报，我们的情人节需要巧克力和玫瑰花的交换，我们的身体需要彼此取暖，在一个人的夜里如果没有网络和手机上的信息或许我们无法入眠。
那么在上述激情状态下我们很可能陷入愚昧的举动中，也就是瑜伽里的答摩性，愚昧即是无知，感官过度对物质执著作出的思维判断。瑜伽经里所说的谬误，是指不正确的判断和不正确的行为，而且陷入一种执着。简单的比喻，就是俗语说的：钻牛角尖。
我们的阿郎，跳进了爱情的陷阱无法自拔，对可爱的爱的渴望让他没能及时发现二祭司的阴谋。我们的大强，始终在愤怒和暴躁中采取冲动而鲁莽的行动，毁灭了即将获得的幸福。
翻开报纸、打开电视或者收音机，我们一天要看到多少仇杀、伤害？而起因可能仅仅是因为一句话、一个眼神或者是一次微不足道的小争执。
我们一生中要听到多少句谎言、多少个绯闻、多少次诽谤？
同时我们又要说出多少句谎言，做出多少违背心灵和良知的事情？
几千年前的戈达斯城，那座欲望之城，里面曾经存在的欲望、阴谋、麻木、杀戮，在我们这个自己认为文明的世界里是否还存在？
问题或许无法解决，但只要我们找到问题产生的原因，才会去探讨解决问题的方案。
大劫之后的阿郎找到了瑜伽。印度，一个历史悠久又苦难连绵的神圣国家，经历了那么多的战乱和蹂躏，始终保持着灿烂的文化和宗教，正是因为有瑜伽如一根珠线，贯穿在其中。
而瑜伽，恰恰是剖析问题本质和解决诸多问题的一种方法。
3.静寂·空
我说过在这里我们要理解的瑜伽大概不是现在城市里流行的那套健身方法。当然在以后的时间里我们也可以分析一下这种叫哈他瑜伽的来源。但是本书既然用了那么多的篇幅去还原一些历史碎片，就注定它要解读一下瑜伽产生的原始密码含义。
瑜伽到底要救赎的是身体还是心灵？
我们在阿郎的故事里一直想探讨的就是这个问题。
在我们的思维里身体和心灵应该是一体的，至少应该是能达到协调或一致的。但事实上两者常常是矛盾甚至是对立的，我们在前文已经简单解剖了一下这种思想不统一的原因，随着我们对瑜伽概念的逐渐深入，这一命题也将反复被提及和论述。
在距我们说过的也就是产生了瑜伽的印度河文明之后的两千多年里，瑜伽这一系统的概念一直在不断地丰富和发展，直到另一瑜伽经典《瑜伽经》的出现将它的脉络展现得更为清楚。
瑜伽，就是对心的变化的抑制作用。
《瑜伽经》开篇第一句说：现在，我们要解释什么是瑜伽。
然后它的第二句说：瑜伽，就是对心的变化的抑制作用。
第三句是：这样我们的生命才能回归其本来的真实面目。也就是说认清了心的真实所在，也就会找到生命之真实所在。
可是，我们的心，它到底在哪里呢？为什么它有时候忧伤，有时候欢乐，有时候恐惧和迷茫？
一个年轻的国王在森林里打猎的时候迷失了方向，一个隐士的女儿带他走出了那片泥沼。那个少女美丽得像天仙，清纯得如林中的精灵，国王从见到她的那一刻就爱上了她。
国王向少女求婚：“美丽的少女，嫁给我吧，我会一辈子把你当成公主和我心中的女王。”
少女羞涩地说：“我可以嫁给你，也会一辈子陪在你身旁，永远对你忠贞。但你要答应我一个条件，每天给我一个时辰的时间一个人自由安排。”
国王答应了她。两个人举办了盛大的婚礼，少女成为了王后，住进了华丽的宫殿。婚后双方如胶似漆，非常恩爱。国王治国有方，王后给他生了一对儿女，可爱健康。
时光如梭，国王操劳国事，日理万机，慢慢长出了白发，脸上也出现褶皱。而王后却依然青春靓丽，面容娇美，在她的身上仿佛看不到岁月的一丝痕迹。
后宫里传出了一些流言飞语。国王也感到有一点怀疑。王后每天独自外出的一个时辰到底在做些什么呢？这种疑虑慢慢变成了心病，天天的思索就变成了包袱。他终于无法忍受巨大的猜疑与嫉妒而作出了一项决定，跟踪并找出王后每天独自的那一个时辰在做什么。
他戴上了假发，穿上了仆人们的粗衣，小心翼翼地跟在王后的身后。只见王后出了宫殿，进入了后花园，在一片池潭边的小山间消失了身影。国王跟了过去，见到在山丘与树木之间有一个洞口，一扇木门挡住了视线。
国王更加坐立不安，但是一扇木门显然无法阻碍他的多种想法。他找了工匠，在门上开了一个小小的窥探口，并做好隐藏的伪饰。
王后第二天再次进入山洞的时候，国王迅速地跑了过去，打开了那个视角口，急切地把眼睛凑了上去。
结果让人大吃一惊。
王后在山洞里点燃了一盏蜡烛，山洞里空荡荡的只有一把没有扶手与靠背的矮椅。
王后轻轻地呼出一口气，摘去了王冠，卸下珠饰，抖落了乌黑的长发。脱掉了身上的华衣，甩开了高跟的木屐。赤脚走到了椅子前，盘膝坐上去，双手垂放，闭上了眼睛。四周一片空旷和静寂。她的意识集中在眉心之间，渐渐地沉入到一片虚无当中。
什么也没有，但什么都存在。
存在于宇宙中，存在于静寂中，存在于空与远、生与死之中。
她就这样静静地坐了一个时辰。
曾经有一个据说是身家过亿的企业家问我：“什么是瑜伽和冥想，它到底能带给我们什么呢？”
我问他：“在你不睡觉的时候，你的头脑会有过什么也不想的时候吗？”
他摇摇头说：“没有。”
我又问他：“你有多长时间没有看过星星了？一年、两年，或者更久？”
他摸摸头说：“记不清了，好像有好久了吧。”
我说：“瑜伽冥想最大的作用就是在修习它的时候，你可以什么也不想，让心静静地在那里休息一会儿，然后有心情和时间在睁开眼睛的时候去看一看星星。”
我们的王后没有什么秘密，她保持青春和不老容颜的法宝就是每天给自己留下一个时辰的独处时间，什么也不想，什么也不做，静静地留在空旷与寂静当中冥想。
那是每天给自己的心灵洗一个澡。
洗去我们的欲望、烦躁、不快和压力，洗去我们的快乐、开心和欢愉。因为那些都是我们生命中难以承受的痛和爱，因为有爱就有痛，有痛就有愚昧和执著。
放下它们，让自己的心空空荡荡，无牵无挂。
心无居所而无住无往。不要给你的心建一座房子当作囚监，没有了束缚你才能自由地选择留下还是离开，顺其自然地生活。
我们每天要给身体沐浴，但是给我们的心灵洗去污染了的杂念了吗？
瑜伽冥想就是对被欲望和激情所蒙蔽的心进行的一种过滤方法。
我们的心灵一无所有，也一无所求。
