阿郎呆呆地望着他，一时间忘记了所有的不幸及悲痛，好像在春天的阳光里沐浴着温暖。
“你是谁？好像是我从没见过的父亲一样慈祥。你的模样如此美丽，就连能吸引鱼和蜂儿的莲花都会感到羞愧，你的高贵比所有我听过的国王都更胜一筹，你就像一轮我从没见过的太阳那么绚丽和充满亲切。”
“善良的小达罗毗荼人阿郎，请你停止那无谓的悲伤，所有的事情有时都是命运，除了接受和面对没有别的办法可以去幻想。戈达斯城的命运是上天的安排，这座城市几百年的存在已注定它要走向衰亡。贪婪的人们必将疯狂，而疯狂的结果也是死亡。死亡是生命的起点和终点，一个人的生，就代表一个人的死，而一个人的死，又预示有新的生命滋长。
“戈达斯城注定要在印度河畔埋入尘埃，而几百年后，更新更繁荣的城将在不远处的恒河如星星闪光。那些城市是今天你们达罗毗荼人的敌人雅利安人建造的，他们创造的物质和文明比今天将更为富饶。
“我是大神毗湿奴，人们称我集创造、保护和毁灭为一身。早晨的时候，我在宇宙的汪洋里冥想世界，一朵莲花从我的肚脐上生长向天空，花蕾里将现出一个负责创造的神，也就是梵天。
“他有四个面孔可以面向四个方向，东西南北他都能看到，他让陆地显现，天空中出现飞鸟。他创造人类和万物，给鱼的空间是水，给鸟的空间是空气，而给人的世界是天与地。
“他创造的这个宇宙由我来保护，我无数次化身为凡人以让这个世界不至于失去方向和秩序。你看到的罗摩是我，罗什曼多也是我，他们要让三界不受那十个头的魔王主宰。
“这样的化身我还会有多次，我最近就要化身为一个叫奎师那的吹笛少年，去一个叫温达文的地方度过少年，等我长大就去一个人们被奴役的王国，打败那里的恶魔国王，它叫刚沙。
“在黄昏的时候，我会变成你们达罗毗荼人的大神湿婆，跳起那个欢快的舞蹈来毁灭这个世界，因为那时候地面上的人们已经不太像话，除了争斗和欲望，他们就没有什么理想和梦想，爱与善良他们已全然不顾，这样的人间和地狱有什么两样。戈达斯城只是那世界终结的一次演示，这样的警示还会有多次。
“但是，就算再多的灾难也不会让愚笨的人们苏醒，所以在最后的末日只有让湿婆来清算。让无知的生命沉沦进地狱，我好把一个新的世界来筹建。
“这样的日子每天都在上演，只不过我的一天，是宇宙里的一千年，而宇宙里的一千年，是你们人世的四十三亿年。这一个循环叫一劫，在劫难逃说的其实就是我创造、保护和毁灭的一天。
“人类要经过纯洁、无知、贪婪和毁灭这四个金银铜铁的时代，但不要担心，就是在毁灭的时候，我也会骑着白马把虔诚善良的人们拯救出苦海。哪里还有相信爱的人和纯洁的人，哪里还有我的信徒和瑜伽行者，哪里就会出现我的身影，我要用纯真的灵魂做下一个宇宙里的爱的传递。”
“可是……”阿郎战战兢兢地问，“戈达斯城不会再现了吗？我们达罗毗荼人真的要灭亡了吗？”
毗湿奴回答：“人类所谓的文明发展到一定的高度就会有一次坍塌，戈达斯城的毁灭只是无数次的繁华变成瓦砾的缩影。骄傲的部族一旦要把其他种族赶尽杀绝，那么最先堕入深渊陷入苦难的反倒是其自己。
“达罗毗荼人的辉煌已成过去，下一个创造奇迹的将是雅利安人。亲爱的阿郎，你也不必惊慌，作为瑜伽最早的练习者，你们也将留存于大地之上。要知道瑜伽就是连接宇宙神圣真理的途径和道路，达罗毗荼人的这种修行才真正让你们免于全部灭绝和得以长生。
“去寻找你的师傅和老首领吧，他们才是真正急流勇退的有智者。他们才是保全你们种族的圣人，在看到城市的繁荣和危机后，他们在田野里返璞归真，瑜伽的修行才让智者得到圆满的人生。
“就是我们神灵也要通过瑜伽和冥想获得宇宙神性的觉醒，我们的神通也要通过宇宙智性能量激活和表达，梵天、我、湿婆就代表着这宇宙神圣的多面。
“其中我和湿婆最受人尊敬，有的人说我为宇宙的首神，也有人说希瓦（湿婆）才是第一位通过瑜伽成仙的大神。这一切我都不置可否，但我们同为宇宙的人格化表现，这确切无疑。一般人无法将我们窥见，因为你，亲爱的阿郎，你注定将成为一位伟大的瑜伽行者，所以我们才一遍遍以人格最绚丽的模样让你看见，引导你走向瑜伽的道路。
“戈达斯城的一切我都知道，是贪婪和愚昧把这座城市埋葬。亲爱的阿郎，这样的生命体验才会让你明白，生与死，爱与恨其实只在弹指之间，我们以为天长地久的生命和爱情只是昨夜云烟。
“放手吧，阿郎，不要为死亡哭泣，那是我们必将要通过的桥梁。有生必有死，而有死也必有生。灵魂的轮回在宇宙中没有穷尽，为死者哭泣不如好好地珍惜生者的时光。趁生命还在成长快快觉醒，以迎接终点去获得永生，灵魂在肉体分解时应向往天堂，没有方向的游魂才会在哭泣和悲叹中游荡。
“放手吧，阿郎，爱情是火焰总有激情耗尽的悲伤。我们的爱情是生命中的绚丽而不是全部，对这宇宙的大爱才是真正的爱之源泉不会枯竭。那发自身体和感观的爱情只是生理的一种需求，如果没有社会的责任它很快就会成为束缚。我们的爱有很多地方可以关注，阳光、大地、母亲、河流、婴儿——为什么我们的爱只能对着一个要占有我们的男人和女人？”
5.曼陀罗
阳光终于光明灿烂地充满了整个世界，虽然戈达斯城已经变成了废城。大群的飞鸟在蓝天下盘旋，嘶叫着向伫立在祭台一侧的大鹏金翅鸟致敬。毗湿奴的身上闪着金黄色的光芒，容光焕发，头顶的云层里泛着七彩的光晕，仿佛有悠扬的旋律从那里面隐隐地传了出来。
阿郎出神地望着这个世界上最英俊的宇宙之王，伏地而拜，双手合十。
“伟大的神，那是什么声音如此悦耳，让我的心灵充满爱和感激，安详和愉悦。我竟然忘记了忧伤和悲痛，忘记了死亡和饥饿。宇宙里的瑜伽之神毗湿奴，这声音让我感到幸福和安康。”
“那是宇宙里的声音和花朵，神奇的曼陀罗，我将把它赠予你，在人世间传唱，它会带来好运与福禄。悲伤的时候，它会减轻你的苦痛，快乐的时候，他会让你更加喜悦，如同经文和咒语可以给人超度，曼陀罗也可以给人以救赎，常常唱颂与冥想这神圣的曼陀罗吧，我的力量就会与你同在，赐给你勇气和永生。”
哈瑞奎师那，哈瑞奎师那，奎师那奎师那，哈瑞哈瑞。
哈瑞阿玛，哈瑞阿玛，阿玛阿玛，哈瑞哈瑞。
阿郎在毗湿奴的吟唱中慢慢随着曲调开口吟颂，他觉得这声音好像天籁一样掠过了沉寂的戈达斯城。这一刻仿佛所有不幸的灵魂也在倾听，万物在这高亢而悠扬的曲调中变得平静而和谐。
“这首曼陀罗呼唤的是我的重要化身奎师那和罗摩，也是呼唤我的神性伴侣茹阿妲，那都是我的神性力量的不同展现。阿郎，虔诚地念颂和默祷它吧，我的所有神性和超越个体灵魂的力量就都会融入你的生命，你就会获得永远和永恒的智性的光芒。”
大鸟发出清脆的啼叫，扑扇起羽翼。毗湿奴右腿盘坐，左腿搭放于鸟背之上，手上的莲花蓓蕾在静静地绽放与收拢之间。
阿郎说：“啊，大神，你这就要走吗？你还能赐予我更多的教导吗？”
毗湿奴说：“现在我就要去往喜马拉雅山，与另一位大神湿婆沟通，他的神通也十分广大，我们的合作才是传世的佳话。
“我要告诉他雪山神女帕尔瓦蒂就是他的前妻沙克蒂，在上次的轮回后重新降生为喜马拉雅山之王的第三个女儿。他俩的缘分生生世世，换一个形象也换不了心中那个深爱彼此的灵魂。那种爱才是刻骨铭心，经历了生生死死的近一万年的时间考验。”
阿郎感动而好奇地问：“可以详细讲讲吗？湿婆和雪山神女都曾在我的世界出现，救我于恐惧和迷茫，我想听听有关他们的故事，可以多讲讲吗？”
“好的啊，阿郎。湿婆的神性伴侣现在就叫雪山神女，她还会有多次化身来与希瓦（湿婆）相遇，而唯独雪山神女这一化身最为流传。在雪山之巅他们的爱情不仅凡人称慕，就连神仙也没有几对能像他们这般恩爱如模范。
“他们的结合会有一对儿子，一个是象头神甘那什，一个是战神塞建陀。这两个儿子可都不简单，他们的神通在东方屡有显现。
“象头神主管成功和财富，它有一个可爱的大象脑袋。它写出后来的瑜伽经典《薄伽梵歌》，为了这本神的颂歌，它折断了一颗象牙当墨笔写作。
“另一个儿子战神塞建陀，他骑着孔雀拯救世界，他有着六个面孔和神力，能够打败天下最为强悍的恶魔。他后来也被东方的中国尊为护法，改了个名字叫韦陀，常常在庙宇的正像后面做保护神。
“亲爱的阿郎，好像我的化身罗摩，你也见到了吧？”
“嗯，见到了。罗摩去魔国救妻子悉多了，不知现在怎么样了？”
“所以，我还要到南方的岛上去看另一场大战。我的四分之一化身罗摩和那个十个头的魔王战斗正酣。罗摩砍掉一个魔鬼的头，而它自动会生长回去，这家伙通过苦行冥想获得了脑袋再生的神奇。我有一柄用太阳碎片做的飞镖，只有用它才能将魔中之王的十个头颅一一砍下。
“罗摩最终要打败恶魔成为国王，但他和悉多的爱情不会一帆风顺。破镜重圆的爱情固然可贵，但平凡的婚姻却叫人有时觉得单调，何况还有妒忌这把瑜伽罗阇的激情之刀，它会时不时地让罗摩和悉多的感情再起一些波澜。
“这些事情我都得操心，谁叫我是宇宙的保护之神毗湿奴。我还要去一个叫温达文的地方牧牛，吹笛子的奎师那将是我的另一个名字，这个少年会有许多神奇的传说，他从儿时到少年，还有成年都会给人一些神迹和启示。他的故事将在东方后面的许多经典里找到，哈瑞奎师那就是对他最好的赞颂。
“信神者归于神，信魔者归于魔，信先袓归先袓，信我者归于我。信我的那些瑜伽行者和善良的人，我就会把他们救赎，哪怕他们陷入危难与泥潭。
“阿郎，不要恐惧和迷茫，该来的一切就勇敢地面对。去寻找你的师傅与那些正在修行的族人吧，我将把你们保护，这一点没有虚假。
“你相信我吧，我将把你救助，你向我敬礼吧，把我尊为师长，你心中常牵挂我吧，把我当成你慈爱和智慧的父亲。我将给你方向和指引，让你渡过生命这道注定要无数次经过暗流的海洋。”
