《品三国》的作者易中天先生给袁绍一个评价———见事迟。就是不能当机立断，优柔寡断，致使错失良机。如此评价可谓恰到好处。
雷厉风行，果敢抉择
说完了古代，再谈谈现代人物。李嘉诚先生恐怕稍微懂点经济的人都知道他。李嘉诚曾对自己的成功进行过总结，他认为：反应敏锐，果断处事，能进能退，不进则退是他成功的关键。
要想获得成功，必须有当机立断、雷厉风行的魄力和能力。人们在生活中，虽然要有计划，以便于有条不紊地做想做的事情，可是很多事情和情况是不可预测的。这个时候，智商和经验并不能让你在“是”与“不是”、“做”与“不做”中做出准确的选择。与其踌躇不前，瞻前顾后，不如勇敢地站起来，从眼前开始行动，当机立断，做出抉择，做了不悔。
机遇从来不等人，没有人能把一切都考虑清楚了再开始行动，等你想好了，机遇早已离开了，用一句老百姓的俗语就是，等你把事情考虑透了，黄花菜早已冰凉了。黄花菜本来就是凉菜，说它冰凉就是为了强调：当你准备考虑得全面的时候，机会已经开始讨厌你了。
坏学生做起事来往往看似不假考虑，说得好听点就是“生龙活虎”、“风风火火”，说得难听一些就是“做事不过大脑”。其实，这些都是不准确的。当遇到一件难以抉择的事情时，他们与好学生一样，一时间也不会有更加明确的判断，但他们会在潜意识中会做出“做”或“不做”。经过考虑后，义无反顾地努力。
大胆地表达自己的见解
我们常常看到有些人在评价小孩子时，会说“这孩子老实，不敢说话”。仔细想想，我们有疑问了，说话是人最早学会的沟通、表达能力之一，难道还有什么“敢”与“不敢”的吗？如果连说话都不敢，那将是多么怯弱的孩子！
敢说敢做才会成功
可是，仔细看看我们身边那些所谓不敢说话的孩子，他们大致分为两种。第一种，他们确实没有自己的想法。在群体中，他们对这个群体所做的、所谈论的事情没有兴趣，表现出一种“事不关己、高高挂起”的姿态。其实，这并不一定是明哲保身，只是对这些事“不感冒”而已。好与坏、对与错无论如何都和他无关，怎么都行。要想让他说话，唯一的办法就是让他对群体重新产生兴趣。
另一种情况，则是怕出风头。他们接受传统的“少说多做”教育，把心里话放到肚子里。他们想说，但不敢说。究其原因就是害怕当“出头鸟”，或因为一时不慎惹祸上身。对于第一种孩子，并不能说是坏事。只要不要显得过于“离群索居”就可以了。每个人都不能够对任何事务都了解、擅长并且感兴趣。在自己不熟悉的领域保持缄默，往往比“无知者无畏”地乱说话更明智。而对于后者，我们却绝对反对，既然有观点，为什么不表达出来呢？出言不逊伤害人的事情如果不加注意，确实很可能发生。如果畏于这一点，伤人的事情是避免了。但却无法获得别人的重视，工作、学习都让人认为没有思想、没有作为、没有进取心，那么怎么可能搞好上下级关系、同事同学关系，近而学习好、工作好呢？
面对第二种情况，我们在检讨孩子的同时，更应该检讨学校、家庭的教育方式。坏学生之所以“坏”，其“罪名”之一就是“乱说话”。从小的时候，坏孩子就什么都问什么都说，大人们往往觉得这样的孩子贫、话多，而好孩子常常是沉默的、老实的。因此，家长们便左拦右挡。结果有的孩子改掉了这个毛病，成为了日后的“乖乖生”。
有的孩子长大后却仍然“死性不改”，结果坏孩子变成了坏学生，他们想到什么就说什么的坏习惯，也就保留了下来。其实，家长、老师没有想明白，正是这种敢说、敢做才是成大事业、有大出息的基础。
要做，更要说
在美国波士顿肯尼迪总统图书馆与博物馆里，珍藏着美国历届总统演讲的录像。其中，肯尼迪总统的演讲颇为引人注目，他的演讲总是根据不同种族、地区、行业、年龄、性别的选民的不同心理特征，选取演讲的角度、确定内容的重点、设计演讲的风格，其语言魅力当然不言而喻。
一般而言，像这种面对公众的演说，除了必要的讲稿以外，更需要的是演说者自己的思维和理解能力，以及对演讲问题的分析判断。因为，演说的本质是表达过去的自我、将来的自我，这些都是虚无缥缈的。如果不用形象、感人的语言来表达出自我，怎么能盼望别人的理解与支持呢？
在一则真人真事的新闻中，我们看到了这样一则貌似黑色幽默的消息。某省A市的消防支队领导宣传讲稿，竟然与B市的同部门宣传讲稿如出一辙，一般无二。当然，若是官话套话雷同便也罢了，但里面竟然出现“构建和谐平安B市”的字眼，唯一不同的是，两篇稿子的领导名字是不同的。
这则看似让人会心一笑的新闻，仔细想来却让人感到悲哀。当一个部门或一个人在表达自己的意志时，只能用抄袭来解决，至少说明，这个部门和人的脑子里是空空如也的，连想法都没有，你还指望能有什么建树或作为呢？对于单位如此，个人也是一样，当一个人连正确表达自己的想法都不能做到时，我们有理由怀疑他到底有没有自己的想法、自己要做的事情到底明不明白、清不清楚。
在广播电视等传媒行业，有一种新的工作理念渐渐深入人心，即将采编播一体的主持人代替传统的播音员。传统的播音员只是照本宣科地念讲稿，他们对稿件的理解，只能通过语言的速度、音调进行表达，但这导致了大部分从业者并不能做到将技术变成艺术，于是出现了很多“传声筒”式的播音员。但当主持人代替播音员后，对于节目的策划、选题的理解，都会成为该主持人的“必备功课”，这样一来，主持人发自肺腑，有感而发的话多了，死硬僵板的话少了。
以上事例，并非无关主题，这其实说明了语言的重要性。它可以感染人，可以让人明白你是什么样的人。例如，有些阅历丰富的人，就完全可以从话语中听出，你是什么性格的人、什么品德的人。说话的作用不可低估，人们在沟通时，如果真能做到“想什么说什么”，并且学会运用语言的艺术，想必这样的人离成功不会遥远了。因为，他已经让别人知道他要做什么了。
做事要多听听，多想想
在大胆地表达自己的想法前，有一个非常重要的环节，就是多听听、多想想。多听听他人的讲话技巧，多想想自己如何表达。如此，才能够很好地说明自己的真实想法。要特别注意简单明了，不要有过多的假设、如果之类词汇。因为，这样做，会造成别人转述时对你所说的话产生误解与扭曲。
曾经有一家电视台做了这样一档游戏节目：主持人让参与嘉宾站成一排，中间用隔断板挡住。由主持人给站在最边上的嘉宾看一段文字，然后由第一个嘉宾开启与第二个嘉宾间的隔断板，然后用轻声告诉对方这句话，第二个再用这个方法告诉第三个，依此类推。每一期游戏的结果都十分令人失望，最好的结果也是将“书上没有文字”传成了“树上有一只蚊子”，至于其他错误传递的结果，均是面目全非，令人捧腹。
尤其是口口相传的陈述，更有可能导致发送信息（你自己）与接收信息（听众）之间，因为各自的不同解读而产生扭曲与变化。举个简单的例子咱们下回见”，不同的声调、表情可以给人以不同的解读。像这样的情况，就应该极力避免和注意，什么场合用什么样的语气、表情。甚至在不同对话阶段也要有所组合，这样才能做到感染人。请看这列组合。
咱们下回见！（面带恼怒，吹胡子瞪眼）咱们下回见。（面带微笑，鞠躬答谢）咱们下回见？（面带疑问，含情脉脉）咱们下回见？（面带疑问，冷若冰霜）由此，我们可以猜想。第一个是两个人刚打完架或吵完架，还不依不饶呢。第二个是两人谈得很好，约好下次见面。第三个是两人见面后，一方很有好感，邀请对方下次见面。第四个是两人见面后，一方对另一方没有好感，拒绝对方再来。由此可见，语言的魅力是多么巨大，许多时候同样一句话，在不同经验、阅历、年龄的人看来意味都不相同。因此，就必须在说明之前，细细地考察一下对方的情况，做到有的放矢。如此，才能表达准确，让人清楚明了且被感动。
遇事不公，敢于说“不”
说起坏学生的“胆识过人”，人们往往会想到“路见不平，拔刀相助”这类的话。是的，坏学生敢做、敢说，所以坏学生敢于向不公正、不公平说“不”。有一句话说得好，叫做“人善被人欺，马善被人骑”。因此，该说“不”字时，一定要说不，它反映出来的是一种自信和胆识。
不敢说“不”，就不会成功
看影视剧的时候，我们经常看到一些场景：一群孩子围着乞丐扔着东西。丐帮帮主洪七公教给黄蓉一套棍法叫做“打狗棒法”，就是防止恶狗扑咬。现实是很残酷的，学习不好又不是品德不好、又不是总给人捣乱，为什么那么多人看不起？为什么有些家长不愿意让好学生和学习不好的学生在一起？再大些，你就会看到：为什么要欺负乞丐呢？为什么要欺负弱者呢？
再大些，我们就会看到一些小说，例如《水浒》中武大郎惨死那一个段落。自从《水浒》出现后，人们就对潘金莲给予了无限的同情。但是，却对武大郎的惨死一笔带过。要知道，武大郎作为一名兄长，既当爹来又当妈，照顾武二郎从小到大。从他和乔郓哥的接触看，武大郎对人和气，又爱帮助人。这样的人，完全可以被称作好人一个。
但是，从历来的评价看，对杀死武大郎的三个凶手都或多或少，从某个方面给予了肯定。唯独武大郎似乎就应该死，为什么？就因为他长得丑，身材不高———这代表着他弱，又丑又弱得不到世人的公正评价。
许多人都为潘金莲翻案，为什么？因为她是一位美女。武大郎无论多么老实、多么好，但就是因为他弱、他丑所以死了也白死，甚至成为千百年来人们丑化、戏耍的对象。但要记住：每个人都想过好日子，你不能要求几百年前的古人，看到潘金莲这样的美女给自己当媳妇儿不敢接受。反过来我问，现在有几个人能拒绝呢！
由武大郎的悲剧就可以看出这个世界的某些评价机制：弱者弱到一定程度，世人往往都会欺负的。更不要说，这个世界上有些专门以欺负人为乐的人。因此，面对不公正的待遇就必须勇于说不，否则，有些人会永远欺负你。正如许多初工作的人不敢对其他人说不一样，越不敢说不，人家就越会支使你沏茶倒水、就越会给你他应该做的工作，你忙他却逍遥快活，直到你会说“不”的时候为止。
