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第20章 成大事的第五种能力:好人缘(2)

除了大度以外,人脉圈中还有一种现象就是你的两个朋友之间发生了问题,你该如何。三国时期,张辽和武周本是朋友,但因为一点小矛盾两个人闹翻了,见面也不说话。这时,他们共同的朋友胡质恰当地出现了。张辽听说他很有本事,便想和他交朋友。因为,张辽的官职高,他属于强者,为此,胡质劝张辽先承认错误。

他说交朋友,应看大节,不计小事,才能长久保持友谊。武周这个人为人不错,你也认同这一点。但现在,你却为一些鸡毛蒜皮的小事,就不理他了,太不应该了。你和我是朋友,但我都不好意思,有些诚惶诚恐起来。我的才学比武周差远了,这样的人你都可以轻易离弃,更何况我这样的人呢!因此,我们俩好不了多久就会崩,还不如不结交哩!”张辽听了立刻向武周道歉,武周也连忙作自我批评。最终,三人都成了要好的朋友。

通过上述故事,我们知道了什么?一般情况下,朋友之间也有强弱,最好让强者先行认错。弱者,往往因为自尊心的原因不会向强者认错。其实双方都想认错,只不过没有恰当的机会而已。

“胆大、心细、脸皮厚”新解

许多人对胆大、心细常常有着褒奖,但对脸皮厚则往往持保留态度。然而,脸皮厚要看怎么做,如果为了一道自己不理解的数学题,屡次三番地询问他人,这种脸皮厚的行为就是值得肯定的。因此,可以说,胆大、心细、脸皮厚都要看所做的事情的性质再判断。做坏事情再胆大、心细恐怕也是坏事情。

胆大并非是天不怕地不怕,而是一种在仔细观察、琢磨的前提下的一种勇敢;细心就是在观察的基础上注意细节,通过细节来了解这个人的爱好,从而结交到这个朋友;脸皮厚其实和好面子一样都是中性词,只不过在“非黑即白”的世界观中,前者贬义性成分居多,后者褒奖性成分居多。

“厚脸皮”新解

比城墙拐角还厚的脸皮要不得,但比他人厚些总是好的,孟子说做人要懂得修恶之心,而在这里却说人要“脸皮厚”这不是矛盾吗?其实,整个世界就处在矛盾中。动静这一矛盾难道不时时刻刻地左右着我们的生活吗?厚脸皮其实在某种情况下也是优点,例如有一道数学题不会做。老师、同学、父母等长辈给你说了N遍了,就是不会。难道放弃吗?不会吧,这样做是极端错误的。只有厚着脸皮再去问,直到懂到心里为止。这时候,人家虽然说你“脸皮厚得很哟”,但是,这在任何人看来都不是什么贬义词。

由此,任何一个词语放在不同情况下,都会有不同的评判标准。如果我们脸皮厚,是为了帮助他人,那么这种脸皮厚就是美德;如果我们脸皮厚,是为了完成一件很重要的事情,那就是值得;如果我们脸皮厚,是为国为民,那就是忍辱负重这是一般人难以具备的优良品格。

脸皮厚,什么时候才是不折不扣的贬义词?那就是纯粹地为了自身的利益,而丧失尊严地去做某些事情。这种脸皮厚才叫真正的脸皮厚。

随着时间的推转,社会似乎越来越把脸皮厚发展成了褒义词。但我们不要误会,脸皮厚不是没有原则地去取悦他人。人世间许多原则性东西是不能抛弃的,例如爱父母、爱祖国等等。当然,当我们去交利益性朋友的时候,这些并不是我们考虑的要点。

中国人特别是北方人极为好面子,在古代很可能会为面子丢掉性命。现在这种人虽然少了,但是为了面子而丢掉工作的勇气在许多北方人眼中还是应该有的。好面子其实就是脸皮薄,脸皮厚和脸皮薄都是中性词,没有什么好与坏。评判的标准就在于是否挣得了自己想要的利益,想做的事情是否成功了。如果脸皮厚有助于成功,那么脸皮厚就好。相反,脸皮薄有助于成功,脸皮薄就是好。

举个很简单的例子,失败了丢不丢人?很丢人。但是,如果因为丢人,就不去重新做,那么是丢人呢还是不丢人呢?更丢人。在这种情况下,还是脸皮厚些好。如果曾国藩脸皮薄,被石达开打败一次就自杀一次,而且是真自杀而不是假自杀,那么,就不会有日后的曾国藩了。正是因为,曾国藩脸皮厚才使得他等到了石达开出走南京,找到了打败石达开和太平军的机会。

脸皮厚的背后代表着一个能力问题。脸皮厚就代表着:对自己的长处、优点和自己要做的事情的重要程度之间关系的清楚认识程度。越厚就越代表着清醒,越薄就越是不清醒。比如,如果你认为你要做的事情对你来说很重要,而每次失败都会对你的某个缺点的弥补产生好的作用,更有利于完成这件事情。那么,你就会欢迎缺点的暴露。因为,缺点暴露得越多你成功的几率就越大。相反,暴露得越少就越危险,即使你成功了也不能保持。

细心观察下的勇敢

勇敢就代表着对困难无所畏惧,对于一切理想都抱着“不管前面是地雷阵还是刀山,我都将一往无前地冲。我是我生命的掌握者,所以我必将胜利。”的态度。

世间的困难再大也大不过自己的心,只要自己抱着决然的态度,没有什么冲不破的困难,当然,如果实在是冲不过去,那还可以想办法,总之肯定能够冲过去。但是勇敢不代表可以盲目。

因此,勇敢必须是在细心下的勇敢才能成事。什么是细心?就是细心观察你要做的事情需要具备什么,你是否具备,如果不具备如何满足。明白了这些,有多大困难都不用怕。勇敢地向前冲就可以啦。

勇敢的另一种称谓叫做魄力,魄力不是天生的,需要培养。如何培养?就从疼爱自己开始,疼爱自己的理想,时时刻刻对这种理想的成功保持自信。可以想象,当你对你的理想都不能有自信的时候,更逞论苛求别人对你的理想充满信心。心细首先就要细心观察社会环境,许多看上去不会成功的人就是因为执著获得了成功,例如郭德纲。激烈的竟争导致人在思想上有了巨大空虚,有的人会向西方寻求心灵寄托,有的人则会向传统寻求慰藉。苦练二十余年,终于一日成功,郭德纲的成功应该不在于他的功底,而在于他的执著正与时代的要求相契合。

细节决定成败

细心同样需要培养,这就需要你平时留意观察,培养“细节决定成败”的理念。当你关注某件事情的时候,你会发现,从中我们会发现以前忽略的许多东西。从而,培养自己观察事物的能力,如此就有了预测时机是否到来的能力。当别人都认为该干某件事情的时候,就你一个人认为不能。或者是你正确代表着你有与众不同的能力,或者你比平均水平差得太远更需要努力弥补。

许多事情之所以成功,其原因就在于你比别人多做了一些、多观察了一些、多想了一些。与你有同样思考的人很多,因为芸芸众生在中国就有十几亿人。你可能会注意到,小时候大家都会突发各种奇妙的想法。例如如果有个东西把收音机、录音机连在一起,可以让我随时随刻收听那多好呀。但是,突发奇想之后如何?过去了就过去了。以后不再想了。然而,正是这种突发奇想诞生了耳机、耳塞和随身听等等影响生活的产品。所以,这些细节的东西要观察更要坚持。只有坚持不懈,打破砂锅问到底,才有可能在这些细节中找到时机、商机、灵感。

胆大、心细、脸皮厚如何组合

最后,可以对这三种品质的人做一个组合说明,从中更可以看到他们的必要性。既胆大又心细还脸皮厚的人,战无不克、攻无不胜。刘邦、朱元璋大家都知道,他们在那个时代就是“坏学生”,特别是朱元璋简直就是草根中的草根。但他们最终却胜利了。他们的共同特点就是脸皮厚,明明是自己的却要假装推出去,还要四处称臣,让对手的剑锋指向别人。趁此机会积蓄实力。

既胆大又心细却脸皮薄的人。这种人可以成功,但千万不要遇到大困难,遇到了就会彻底失败。项羽就是这样的人,面对章邯三十万大军他没有怯阵,最终破釜沉舟胜利了。这证明他既胆大又心细,他分析清楚了此战不胜必败,因此果敢地进行一战。但他脸皮不厚,经不起大的失败,乌江前就因为船夫的一句“你还好意思回去吗?”就拔剑自刎。可以说,脸皮太薄了。若渡过乌江,重新起兵最终胜负如何恐怕谁也不敢说。

既胆大又脸皮厚但不细心。这种人仍然可以成功,但只能做将才而不能做帅才。因为,他只懂得冲锋陷阵而不知道管理人。例如刘邦手下的战将樊哙,在鸿门宴中既胆大又脸皮厚,心里虽然害怕但表面上却不显露出来。但他一生没有细心,所以只能为将。这种人虽然能够成功,但绝不能保持长久。可以说历史上所有刚一成功就失败的人基本上都属于此列。因为他们不懂得观察,认为成功了就可以永远成功。从而,忘记了观察周围情况的变化。

既心细又脸皮厚但无胆量。这种人还可以成功,但只能做二等军师、二等参谋而不能做帅才。

与他人合作,达到1+1>2

现在的社会,已经不再是“个人英雄主义”的时代。当西方进入工业化以后,人们便只能在团队协作的条件下才能生产出一个好的产品。其实,与他人协作这种精神早在上学期间,我们就可以经常碰到。比如体育比赛中,一个人的成功并不等于一个班级的成功;比如卫生考评中,一个人打扫得干净未必整个班级就会取得好成绩;比如做物理、化学实验,往往需要多人合作才能完成等等不一而足。

不能不与人合作的时代

尽管学生年代,我们曾经有过“集体力量”的观念,懂得了一个人的成功需要合作才能完成。但是,到了社会上后,便忘记了这个问题,失去了团结合作的能力。这不能不说是一个悲哀。由此,不妨再阐述一遍:成功需要他人的协作,即使你是在工作中,也需要集体好你才能好。无论你的工作能力有多高,如果其他人的能力都差,集体的力量同样显示不出来。更何况,并不是每个人的能力都出类拔萃。

有人说,许多行业其实并不需要他人合作,一个人就可以啦。例如文学创作。然而,现在的文学工作者不同于鲁迅那个时代。那是个积极进取的时代,只要你有能耐,你有水平就可以获得别人的青睐。但是,现在是一个网络时代、经济时代,即使你写得非常好,也会淹没在同类型作品之中。如果没有宣传、包装,不会引起多数人的注意,这可以说是时代的悲哀、文学的不幸,但这叫历史进程规律。你不服不行。

就连最能够独立运行的文学都已经不能独立运行,更不要说其他行业了。还有人说,科学发明创造同样可以不用与他人合作。但是,科学发明创造几乎每秒钟都会出现。然而,我们看看又有多少会转化成成果。许多科学家,特别是我国的科学家都在为没有资金苦恼,这里面就牵涉到面对市场的问题。而面对市场问题,往往是包括科学家、文学家在内的许多人并不擅长的事情。因此,就需要与他人共同合作才能够使他的思想与市场进行结合。

朋友并非多多益善

既然我们不能独善其身,必须与他人合作才能获得成功。那么,我们必须形成统一战线。人脉统一战线最关键的不是人数而是理想,同一战线的成员必须是具有同一目标的人。有人说,人生就像一场戏。还有人说,人生就像是战争。前者过于潇洒,潇洒到忘记了悲欢与痛苦;后者则过于残酷,残酷到忘记了人生的欢喜快乐。人生不是战争,因此不能用韩信的“多多益善”。

人脉统一战线不在于人数众多、朋友众多,而在于人们中间的长处互补,缺点互销。每个人的利益诉求不同,人数过多就代表着不同的利益诉求点越多,如此产生冲突的几率就越大。

完成统一战线首先要明确自己的优缺点,然后才能够找到能够与我们互补的人。承认自己的缺点是非常痛苦的,许多人认为这点会有悖于自信。其实这正是最大的自信,因为他自信于:即使我们有了缺点,仅凭剩余的优点我们仍然独特和优于其他人。

当我们自省后会发现一些,虽然没有造成挫折但却是属于自身缺点的缺点。明白了它们,我们就少了犯错误的机会,从而,更有利于成功的几率提高。自省也会使我们明白:我们自身不是圣人,不能从根本影响他人,只有对方内心起了变化,你的影响才能起到作用。这样,也会使我们不会因为自鸣得意、过于自信,从而阻碍团队的健康发展。

其次考虑如果成功还需要哪些资源。如此,我们就有了人脉统一战线的基础。在人脉统一战线中,为了更好地获得成功,就需要了解每个成员都具备哪些技能,每个人的品格、性格。即使,我们发现在这个统一战线中,自身不是领导者或核心,为了自身的成功,仍然需要了解这些。只有统一战线获得了成功,自身才可能成功。而为了避免在事业进行过程中,统一战线由于人的因素出现各种问题,只有我们提前了解这些,才能够在解决其中的人的因素中有的放矢。

懂得交友之道

交友之道在于真诚,只有真诚才能赢得朋友。无论我们采用什么样的技巧,都不能脱离真诚这个根本。真诚的交流、真诚的帮助,真诚地把自己的经验教训与朋友们交流。真诚的帮助也叫乐于助人,它是件令人敬佩的事情。在人世上,每个人的性格不同,所以,你付出后未必会有回报。然而,你不付出,就永远得不到别人对你的帮助。为此,助人的次数越多,你日后得到帮助的次数和几率才会越高。因此,我们就要抱有如下信念:给予他人的,就是有用的。

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