荀林父带颠颉进来了。晋文公破口大骂：“你为什么违犯军令，烧死僖负羁？”颠颉明白十九年来的功劳算是白费了，无论如何也免不了一死，就毫不客气地挖苦说：“介之推割下大腿的肉给你吃，你把他烧死了；僖负羁给你酒肉吃，当然应该受到同等的对待呀！”晋文公听了，气得青筋暴露说：“介之推是自己跑掉的，怎么能怪我呢？”颠颉顶他一句说：“僖负羁又没跑到绵山上去，你怎么不早点儿去探望他呢？如果你真心诚意地想报恩的话，为什么不去请他来呢？”晋文公更加恼火了，没有心绪再跟他辩解，就叫武士把颠颉推下去斩了。
赵衰奉了晋文公的命令去看魏汍。魏汍的胸脯受了重伤，有气无力地躺着。一听说赵衰来看他，本来心直口快的他竟生出了急智。他叫左右的人尽快用布帛裹紧他的胸脯，咬紧牙根，亲自出来迎接赵衰。赵衰一愣，问他：“听说将军受了重伤，怎么起来了呢？主公叫我来看看你，你还是躺下来休息休息吧！”魏汍说：“主公派大臣来看我，我哪儿敢失礼呀！我知道自己犯的是死罪，如果能免我一死，我将尽力报答主公的大恩和诸位的情义！”说完，他故意在赵衰面前施展他的身手，向前跳了两次，又往高处蹦了三次。赵衰赶紧阻止他说：“将军好好休养，我替你去向主公求情就是了。”
赵衰回去一五一十地向晋文公转告了魏汍的话和又跳又蹦的情形。晋文公虽然心里高兴，嘴里却不说什么。他当着大臣们的面问赵衰：“魏汍和颠颉在一起，颠颉放火，他也不阻挡他，该当何罪？”赵衰说：“革去官职，让他戴罪立功。”于是晋文公就革去了魏汍的官职。大家都倒抽一口冷气，面面相觑，议论着说：“颠颉和魏汍跟着主公颠沛流离，立下不少功劳，最近还打了胜仗。然而一旦犯了军令，重的死罪，轻的革职。如果其他人犯了法，那结局就可想而知！”上下三军全都领教了国君赏罚分明的态度，谁也不敢违法犯纪。
四、诸葛亮治蜀
诸葛亮出山辅佐刘备时，任军师。刘备建立蜀汉政权后，他一直任丞相，被封为武乡侯，鞠躬尽瘁，为蜀汉事业付出了全部精力。
治理蜀汉之初，诸葛亮崇尚严刑峻法。他主张加强中央集权，打击分裂割据势力，并制定了《蜀科》，作为蜀汉的法典，执法严明。
这些措施引起了一些人的非议。尚书令，护军将军法正建议推行温和的政策，他上书诸葛亮说：“从前汉高祖刘邦进入关中时，曾经约法三章，秦国百姓懂得了德政。希望您能逐步放松严刑峻法，以抚慰蜀汉百姓的愿望。”
但是，诸葛亮认为，蜀汉的情况同当时刘邦平定三秦时大不一样，不能作为对比。他说：“秦国推行严酷的暴政，使百姓怨声载道，不堪忍受，揭竿而起，使天下大乱。汉高祖有鉴于此，推行宽大政策。刘璋治蜀软弱昏庸，德政推行不了，刑法不严，造成君臣关系逐渐被颠倒。现在我严刑峻法，法治推行了，人们便知道什么是恩德，再以官位加以限制，得到了官位，人们便知道什么是荣耀。荣耀和恩德并施；君臣关系明确，才是最重要的治国之道。”
刘备死后，其子刘禅继位，称为“后主”。为了协助刘禅治蜀，诸葛亮精简官僚机构，明确制定了法规，集思广益，以软硬两手治国。
为了稳定蜀汉政权，诸葛亮决定出兵云南、贵州和四川交界地区，讨伐雍叛乱。出发前，参军马谡对诸葛亮说：“那个地方凭仗地势险要，早就有了叛逆之心；哪怕今天被征服，明天又会翻脸..用兵的道理在于攻心为上策，攻成为下策，心战为上策，兵战为下策。只愿您能使他们心服。”
诸葛亮接受了这个正确的建议，以柔克刚，恩威并重，用强硬手段七次抓住孟获，又以仁慈之心七次释放了孟获，从而平定了西南少数民族地区，为稳定蜀汉政权奠定了基础。
此后，诸葛亮继续将宽猛相济的方法推行到治理蜀汉中去，取得了很好的成效。
五、教导将军的爱盒
爱盎下朝回家，路上正好遇见丞相申屠嘉，爱盎下车拜谒，而丞相却只在车上还礼。爱盎回到家里，感到愧对其家人及从吏，于是到丞相府上拜谒，要见丞相。
过了好久，丞相才接见爱盎。爱盎跪在地下说：“愿说句私人的话。”丞相说：“如果您所说的是公事，请到有关官吏那里去商议，我也可以秦知皇上；如果您说的是私人的事，我不办私事。”
爱金就起身说道：“您做丞相，自己觉得与陈平、绛侯相比如何？”丞相说：“不如。”爱盎说：“那好，您自己也觉得比不上他俩。陈平、绛侯辅助高帝，平定天下，做了将相，诛杀吕氏请人，保全了刘氏，你那时才是军中的小官，积功而升为淮阳守，并没有奇计或是攻城野战的功劳。况且皇上从代地来，每次临朝，官员上书，从未不停下辇夫接受奏章。如果其中的话不可用，则放置起来；如果可用，皇上从未不称赞。这是为什么呢？这是为了罗致天下贤能的士大夫，每天听自己所不到的话，以增益自己的聪明才智，皇上也就越加圣明。而您现在堵塞天下人的嘴，只能变得越来越愚蠢。以圣明的君主来责备愚蠢的丞相，您的祸事不远了。”
丞相申屠嘉两次拜谢，说：“我是一个卑陋的人，不懂这些道理，幸亏将军教导我。”于是，引他人上坐，拜为上客。
六、夏王菊花庄借马
永年城东北五里有个借马庄村。借马庄原名菊花庄，为啥改为“借马庄”的，这里边有一段生动的故事。
隋朝末年，农民起义军领袖窦建德，血战聊城，生擒宇文化及，并建都铭州，号称夏王。他颁行政令，兴修水利，劝课农桑，政绩卓著，受到了当地百姓的拥护和爱戴。
有一年春天，正值阳春三月，杨柳青青，桃花盛开之时，窦建德骑一头枣红大马，带一名随从马童，到野外打猎。行至菊花庄，见一老翁在田头耕地，一个四十多岁的妇女和一个十多岁的男孩在前边拉犁，扶犁的老翁，满头白发，看上去有六十多岁年纪。他手扶犁把，脸暴青筋，驼背躬腰，汗流浃背，直喘粗气。窦建德见此情景下马问道：“请问老翁，为何不用牛耕田？”
“牛都叫官府抢光杀光了。”
“你身边可有儿子？”
“儿子被官府抓去当兵，至今死活不知，现今，只丢下我一家三口人了。这一女子是我的儿媳，这一男孩是我的孙孙。说句良心话，要不是夏王到此，老百姓哪能有地可种？”
“你可见过夏王吗？”
“我没见过，可见过的人不少，都说他身高七尺，剑眉凤眼，虎背熊腰，大红脸膛，赛过关公再世，俺们老百姓都托他的福啊。”窦建德详细问过老翁姓名和村中百姓的生活情况，叫身旁马童，牵过马来，帮老翁耕田。这枣红大马，虽力大无穷，但几十年来一直伴窦建德走南闯北，驰骋战场，从未搭过犁套。马童牵马套犁，这匹马时而立柱长嘶，时而悬蹄踢套，怎么也套不上。窦建德一旁忍耐不住，甩掉披蓬，绾起裤腿，亲自把马套在犁上。随即空中打了个响鞭，犁呼地一下插地走出两丈多远。窦建德亲自扶犁，马带犁像箭一样飞跑，马童和老翁空走都赶不上。原来窦建德是农家出身，耕、耧、犁、耙样样精通，犁出来的地又深又平，一晌多功夫，把这块地犁完了。老翁走到窦建德身旁拱手道：“请问尊姓大名，家住哪里，日后好有个图报。”马童一旁答道：“还不快快谢恩，这就是夏王驾到。”老翁一家闻听，一齐跪在地下道：“小人有眼不识泰山，敢劳夏王大驾，真是罪该万死！”窦建德急忙将老翁一家扶起，并吩咐马童，请传我的口喻，从今日起，各军营战马，均可借百姓耕田使用。此事，一传十，十传百，很快传遍了铭州大地，都纷纷到附近军营借马耕田。后人为纪念窦建德借马耕田一事，就把菊花庄改名借马庄。
七、孔循刀下留人
五代后唐的孔循任夷门代理军府事务时，曾从断头台上救下四个无辜百姓，被人传为美谈。
当时，长垣县百姓家屡屡遭偷。经查，系该县四个大窃贼所为。州衙下令限期将此四贼捉拿严惩。
不料，窃贼早得风声而遁。过了一段时间，觉得如此躲藏非长久之计，四贼认为有钱能使鬼推磨，便深夜偷偷地前往县衙都虞侯、推吏、狱典家，分别给予重赂，请他们设法开脱。此计果真奏效，这些贪官污吏见钱眼开，答应帮忙。
此案州里催得很急。到了限期，长垣县衙果真报说四贼已擒，案卷中明列了许多罪状，属十恶不赦，并据此判处死刑以弃市示众。州府见证据确凿，便允准处决，并派孔循前往长垣监斩。
孔循平时理案十分谨慎，每次监斩前总要和囚犯谈番话，以免出现差错。这次，他看了案卷后，虽觉无可挑剔，但仍将四名囚犯提出询问。可他问了不少话，四个囚犯只是低着头，一声不语。
孔循见囚犯不吭声，便道：“你们所犯之罪，实乃恶极。本官问你们多时却不回答，那就算默认不讳了。有什么话尽管说，否则来不及了。午时三刻将至，你们人头落地后悔也晚了。”
四个囚犯直跺脚，可仍低头不语。
时辰已到，孔循挥挥手，令衙卒及刽子手将囚犯推出处决。
四个囚犯被推至门口，瘫倒地上，回头看着孔循，似有话要说的样子。
孔循见此情形，心中生疑，便把他们召回来再讯问。
这时他们才说道：“我们实在冤枉，刚才狱卒硬用枷尾压住我们的喉咙，所以有话说不出来。”
孔循发现他们似有顾虑，便支开左右随从。
囚犯“扑通”跪下，连喊“救命”，并将冤屈一一道出。原来他们根本不是那四个罪大恶极的盗贼，而是四个穷百姓。那日在街上莫名其妙地被抓，到了县衙被劈头盖脑地打得死去活来，硬要他们承认是盗贼。因吃不住酷刑只得屈招。
孔循下令将此案移到州衙审理。结果很快查明，那四个百姓果真是冤枉，而为了制造这个冤案，长垣县衙几十人都接受了四大窃贼的贿赂。最后这些人与那四名真窃贼都被惩处。
八、离朝的司马光
王安石主政后，推行新法，司马光反对，上书陈述利害。迩英为皇帝宣读司马光的奏书，当读到曹参代替萧何为宰相的典故时，神宗说：“汉代老守着萧何制定的法律不变，可能吗？”司马光回答说：“不仅汉法不能变，假使三代之君继承禹、汤、文、武之法，就是延续到今天也是可能的。当年汉武帝更变汉高祖的法度，招致盗贼蜂起；汉元帝修改汉宣帝的政令，汉朝的基业从此衰落。由此可见，祖宗的法度是不能更变的。”
