如今在这座边城，的交通工具已是现代化了，那些古老的“六根棍”马车，只有在城市的边缘偶尔才可以一见。然而，我总以为，坐着“六根棍”这样的马车观赏一座城市，更具有风情和惬意。这种马车的车架是用比铁铣把略粗一些六根木棍组成，所以人们称之为“六根棍”马车。这种马车通常以一匹马为脚力，也有用两匹马拉的，有4个轮子，前轮小，后轮大，车身低，重量轻，行走起来快速灵活，在道路相对简陋的那些年代，“六根棍”马车比同时期的槽子车、二饼车、毛驴车、既快又舒坦，一直受到人们的青睐。
这种马车是由苏联传入新疆的，主要在乌鲁木齐、伊犁、阿勒泰、塔城等北疆几个城市盛行。从事客运的“六根棍”马车的装饰比较考究和华丽，车架上铺有草垫和地毯，坐上去舒适美，车后还有挡泥的木板，使后轮卷起的泥土不至溅到客人身上，车顶罩有锯齿形图案的彩色篷布，不仅富有艺术性，而且可以遮阳防雨。马身上的套具为牛皮制作，上面镶嵌均匀的金属铆钉，闪闪发光。车辕和拥脖处有一个弓形的木架，马头正好在木架之中，在马的脖子上系有20多个核桃大的铜铃，车跑起来之后，一公里以外的地方都可以听到清脆的铃声。
“六根棍”一次可以载客10左右，具有良好的越野性能，每小时可以跑20公里左右。这种马车如今也用来作为青年男女举行婚礼的一种道具，一字“六根棍”的马车排成长蛇阵，马蹄得得，驼铃叮挡，那种浪漫是现代交通工具无法达到这种返璞归真的效果。
住在乡下的时候，有过坐着马车赶“巴扎（维吾尔语：市场）”的经历。乡村的巴扎日的早晨，人们套上各自的马车，马车上装着各种农产品，装着羊、鸡、鸡蛋等，从四面八方涌向巴扎。公路上，马车的驼铃声沸沸扬扬，马车旁还有骑着摩托车或自行车的人飞奔而过。农村人的生活好了，乡村人的打扮也有了很大的改善，但那种民族特色仍然十分明显，男人大抵都穿着洁白的衬衣和雪白的小花帽，车架上甚至装上了音响，而且将音量放大到极至，那热烈的音乐让那些思想保守的老人直摇头。他们见了本大队的熟人，有时也会而停下挥手打着招呼，马车也放缓了脚，那吵闹不停的钢铃声转成低沉而柔和的叮铃叮铃声，寒喧几句后互相你追我赶，发出一阵欢呼和吆喝，情绪十分热烈而狂欢，我坐着的马车是一个有着大胳腮胡的马车夫在驾车，他啪啪的挥鞭声在空中清脆而响亮，同时手中缰绳一拽，口中“得、得”两声，那匹骏马便一跃而飞腾起来，公路上所有的大车小车都全部行动了起来，精力旺盛的小叫驴，地飞快地脚点着地，还有略显愚笨的牛车，黄牛躬着它那庞大的身躯，笨拙地向前疾行，此时此刻，人们的喊叫声，欢呼声、笑声、哨声，赶牲口的吆喝声，歌唱声……响成一片，在腾起的尘烟中形成一团混乱而模糊的喧嚣。在进入巴扎的大土公路旁，有的人便把自己的牲口车御下，停放在两旁林带的空地上，或留人看管，或托附近旁熟人照应，等到赶完了巴扎，再从这里坐车返回。
在边城的卡赞其旅游点，有限量的十几架“六根棍”马车，他们都有一个好听的名称——马的。从胜利路和新华东路交汇的路口进入卡赞其，首先看到的就是路边排列整齐的马的，它们是卡赞其的流动的“眼睛”，只要你踏进卡赞其的大门，你的一举一动都在它的注视下，坐上这种城市古老而又具有现代色彩的马的行走在卡赞其，就像你在游历打开的一本久远的文化之书，感受着古老文明带给你的教诲和启示。
此时此刻，大地的宁静和幸福，都时光中显影和定格。
