有一天，有一位杀猪宰牛的屠夫前来拜谒润州鹤林玄素禅师，说他愿意在自己家里置办素食供养禅师，并且请求禅师接受供养。于是玄素禅师便欣然地同意了。
禅师周围的人都感到很吃惊，一时议论纷纷：这个屠夫一向杀生，罪孽深重，禅师怎么可以接受他的供养呢？
玄素禅师开示大家说道：“我佛慈悲。佛性讲求的是众生平等，不论贤愚。只要这个人有向善之心，在我佛眼中那便是可堪造就之才，能度者一概慈悲度之，那么又有什么差别呢？”
“智慧小语”
禅师普度众生，为众生解除苦难，当然是没有什么分别心的。
在没有分别心的佛性中，能发起真实的菩提心，也才能由此产生真正的慈悲心。
如果只度善的，和想看好的、想听好的一样，只是事物一面，而不包括另一面，所以是不完整的，这是执著心。
善恶之间只不过是因缘的变化而已，没有永远的善，也没有永远的恶，都是不长久的，都会产生变化。
佛法讲求的是扬善弃恶，却不执著，若想达到真正的慈悲，就需要对此一视同仁。
如果想得到心灵的真实解脱，就一定要了解不分别善恶的这个佛性。
在真正了解了之后，善要度，恶也要度。任何“认定”对方恶的念头已经是对对方不利了，所以也是对自己的不利。人类的争斗，有很多就是因此而起。其实就像武侠小说中，名门正派也会出现一些邪人邪事，旁门左道中也有正大光明。
善恶都是相互对立而起的，而且是不断变化的，在禅者眼里只不过是世人空幻的一种名相罢了。在他那里只讲求众生平等，是不论贤愚的。
学了佛之后，尤其就更要注意，不要轻易地妄加指责谁恶谁愚。在佛性中造出的一切念头，所产生的果报都得自己承受。那种旁人“业力大业力小”的议论应该是不见容于社会其他人群，而且也是违背了佛法本意的邪行邪语。
留给自己一颗完整的宽容心
