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第3章 佛性

九岁时仰山慧寂禅师就投师于和安寺,十四岁时,他的父母想让他还俗娶亲,慧寂禅师不愿意还俗,并自断两根手指,以此用来表示他一心向佛的决心。

南塔光涌禅师第一次拜见仰山慧寂禅师的时候,仰山问他:“你是来做什么的?”

光涌回答说:“来拜见禅师的。”

仰山又问道:“那你见到禅师了吗?”

光涌回答说:“见到了!”

仰山再问到:“那禅师的样子像不像驴马?”

光涌说道:“我看禅师也不像佛啊!”

仰山不放松再次追问说:“既不像佛,那么他像什么呢?”

光涌不甘示弱地回答道:“若有所像,那与驴马有什么分别?”

仰山非常惊叹,说:“我用这句话来考验人已经有二十年了,从来没有一个人能够大彻大悟的。而今天你的回答真是凡圣两忘,情尽体露,二十年之中,再也没有人能比你更优秀。你一定要好好保重啊。”

“智慧小语”

人世间的种种显赫其实全部来源于名利,人世间的种种快乐其实也全部来源于名利;同样,人世间的种种悲哀全部来源于名利,人世间的种种凄凉更是全部来源于名利。

淡泊是治疗贪心的一方良药,它是一种崇高的心态和境界,更是一种将人生追求定位在深层次上的方式。有了淡泊的心态,就不会在世俗中随波逐流,追求名利;就不会对身外之物得而大喜,失而大悲;就不会对世事他人牢骚满腹,攀比妒忌。要想始终处于平和的状态,那就要保持淡泊的心态,保持一颗平常心,这样,一切对身心健康有害的因素,才会全部被击退。

我们在看待名利的时候,应该用平和的心态和理智的眼光,我们还要去善待名利!

仰山和光涌两位禅师议论人不像驴马,也不像佛,那么人究竟像什么呢?像自己!只有真正见到自己的本性,真正做到能够凡圣两忘、体用一如,那才真的是见到无相的真谛。

只有一个人到了非常真诚地忘记自我的时候,那才可以说是真正的禅。

非宁静无以致远,非淡泊无以明志

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