“原文”
时文之学，有害于诗；而暗中消息，又有一贯之理。余案头置某公诗一册，其人负重名；郭运青侍讲来，读之，引手横截于五七字之间，曰：“诗虽工，气脉不贯。其人殆不能时文者耶？”余曰：“是也。”郭甚喜，自夸眼力之高。后与程鱼门论及之，程亦韪其言。余曰：“古韩柳欧苏，俱非为时文者，何以诗皆流贯？”程曰：“韩、柳、欧、苏所为策论应试之文，即今之时文也。不曾从事于此，则心不细，而脉不清。”余曰：“然则今之工于时文而不能诗者，何故？”程曰：“庄子有言：仁义者，先王之蘧庐也，可以一宿，而不可以久处也。今之时文之谓也。”
“译文”
学习现在流行的八股文文风对作诗有害；但是他们暗含的规律又能朴素贯通。我的案头上放着某公诗集一本，这个人有很大的诗名。郭运青侍讲来到这里，读了后，把手横截在第五和第七字之间，说：“诗虽然工整，但气脉不连贯。这个人大概不能作八股文吧？”我说：“是这样。”郭很高兴，夸自己眼力高明。后来与程鱼门论及此事，程也认为他的话有道理。我说：“古之韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼，都不是写八股文的，为何作诗都流畅贯通呢？”程说：“他们所作的策论应试文章，就是今天的八股文。不曾从事于八股文，就会心思不细致，脉络不清晰。”我说：“然而今天却有精通八股文却不会作诗的人，为什么？”程说：“庄子说过：仁义，就像先王的旅舍，可以进去过夜，但不能长久居住。这就是说的今天的八股文啊。”
