“原文”
王梦楼云：“词章之学，见之易尽，搜之无穷。今聪明才学之士，往往薄视诗文，遁而穷经注史。不知彼所能者，皆词章之皮面耳。未吸神髓，故易于决舍；如果深造有得，必愁日短心长，孜孜不及，焉有余功旁求考据乎？”予以为君言是也。然人才力各有所宜，要在一纵一横而已。郑、马主纵，崔、蔡主横，断难兼得。余尝考古官制，捡搜群书，不过两月之久，偶作一诗，觉神思滞塞，亦欲于故纸堆中求之。方悟著作与考订两家，鸿沟界限，非亲历不知。或问：“两家孰优？”曰：“天下先有著作，而后有书，有书而后有考据。著述始于三代六经，考据始于汉、唐注疏。考其先后，知所优劣矣。著作如水，自为江海；考据如火，必附柴薪。‘作者之谓圣’，词章是也；‘述者之谓明’，考据是也。”
“译文”
王梦楼说：“有关词章方面的学问，从表面看没有多少，但搜寻起来却无穷无尽。如今那些聪明而有才学的人，往往轻视诗文，躲藏起来把精力投向研究经书注释史料。他们不知道自己所会的只是词章的皮毛而已，没有汲取精髓，因而轻易作出取舍；如果研究得很深透，必然为日子太短而心中想做的事很多而发愁，孜孜不倦致力于此犹嫌不够，哪里有闲工夫另寻考据呢？”我认为他的话有道理。但是人的才力各有所适，区别只在一纵一横而已。郑、马主攻纵，崔、蔡主攻横，实在是很难做到两个方面都能兼顾到的。我曾考证查核古代官制，检索查寻群书，也只不过是两个月的时间，而偶然想作一首诗，却觉得神思滞塞，不能通畅，也想从故纸堆中找到合适的句子。这才醒悟作诗与考据两家的鸿沟与界限，不是亲身经历不会明白。有人问：“著作与考据两家哪个好？”我回答说：“世界上先有著作堆积，然后有书籍，有了书籍之后才出现考据。著书立说是从三代时的六经开始出现的，而考据则从汉代、唐代注疏开始的。明白了两者出现的先后顺序，就可以知道两者的优劣。著作就像水，可以自己汇成江海；而考据则像火，必须依靠柴薪才能继续燃烧。‘著书立说的人可以称为才智非凡的人’说的是词章；‘解说作注的人可以称为聪明通晓的人’说的是考据。”
