“原文”
题古迹能翻陈出新最妙。河南邯郸壁上或题云：“四十年中公与侯，虽然是梦也风流。我今落魄邯郸道，要替先生借枕头。”严子陵钓台或题云：“一着羊裘便有心，虚名传诵到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻？”凡事不能无弊，学诗亦然。学汉、魏《文选》者，其弊常流于假；学李、杜、韩、苏者，其弊常失于粗；学王、孟、韦、柳者，其弊常流于弱；学元、白、放翁者，其弊常失于浅；学温李、冬郎者，其弊常失于纤。人能取诸家之精华，而吐其糟粕，则诸弊端尽捐。大概杜、韩以学力胜，学之，刻鹄不成，犹类鹜也。太白、东坡以天分胜，学之，画虎不成，反类狗也。佛云：“学我者死。”无佛之聪明而学佛，自然死矣。
“译文”
在古迹题诗能翻陈出新是最妙的。河南邯郸壁上有人题诗说：“四十年中公与侯，虽然是梦也风流。我今落魄邯郸道，要替先生借枕头。”严子陵钓台有人题诗：“一着羊裘便有心，虚名传诵到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻？”凡事不会没有弊端，学诗也是这样。学汉、魏《文选》的，其弊常流于太假；学李白、杜甫、韩愈、苏轼的，他的弊端常失于太粗；学王维、孟郊、韦庄、柳永的，其弊常流于太弱；学元稹、白居易、陆游的，其弊常失于太肤浅；学温庭筠、李商隐、韩偓（“冬郎”是其小名）的，其弊常失于太细。若能汲取前辈诸家的精华，而去掉他们的糟粕，那么什么弊端就都没有了。大概杜甫、韩愈靠自身学问渊博来取胜，一味学他们，成不了鸿鹄，反成了秃鹜。太白、东坡以天分取胜，一味学他们，画虎不成，反像狗。佛家有名话：“学我者死。”没有佛的聪慧而学佛法，自然就学死了。
