大昭寺是一座神秘的寺庙，大凡来到拉萨，走进大昭寺的人都会有这样的感触。
说她神秘，是因为大昭寺的建设从一开始就给世人罩上了神秘的面纱。松赞干布迁都逻些，统一全藏后，为巩固政权，稳定边疆，于公元634年，谴使唐朝，求婚于王室。婚事几经周折，到了公元641年，松赞干布25岁，终于迎娶唐皇宗室文成公主入藏。
文成公主入藏之前，松赞干布已迎娶邻国尼婆罗（今印度）公主赤尊为妃。此时的赤尊公主占居布达拉山上的岩洞宫室，文成公主则暂栖布达拉东面卧措旁的沙地。连她携带的释迦牟尼佛像，也居于柳林帷幔之中。据传说，文成公主会观天象，她认为：所居之沙地，乃龙宫之门，需建庙镇之。于是提议在此为释迦牟尼佛像建寺，此议获得松赞干布的极力支持。
文成公主建庙的建议，传到赤尊公主耳里，立即激起她建寺供佛的念头，她选择沙地东南为寺基，白天亲自指挥工匠营建，不知为什么，白天建的基础，夜间纷纷倒塌，且每建必倾，无可奈何，只得求助于德才兼备的文成公主。文成公主天资聪颖，谙熟唐朝的星相和金、木、水、火、土五行。她夜观天象，日察地形，发现吐蕃地形状似仰卧的罗刹女，极不利于藏王立国。为预防凶兆剧变，需建庙镇女妖之四肢。公主又观察卧塘措，认定卧塘措乃罗刹女之心脏，湖水系妖魔之血液，应在此建庙以镇之，填土以塞其血路。公主又据五行相承相克之理，为松赞干布献策，用白山羊背土填湖。于是，浩浩荡荡的工程开始了。山羊成群结队，蜂拥于卧塘之旁，热闹非凡。因为藏语“山羊”叫惹，“土”称为“萨”，所以建成的寺庙称为“惹萨”。又因为这座空前规模的建筑矗立于卧塘之上，成为这座王都的突出象征，因此，人们就把“惹萨”赐给这座城市，“惹萨”后来演绎成现在的“拉萨”。
关于大昭寺的建造，在藏族人民中流传着许多有趣的故事。据说，松赞干布视公主为天神度母化身。在大昭寺的兴建中，松赞干布亲自挥斧上梁，惊动九天之神，纷纷前来赞助。一日女仆送饭来工地，只见上上下下都是松赞干布，真假难辨，不禁大惊失色，赶忙折回禀报赤尊公主。赤尊公主将信将疑，亲自前来送饭，一见果然如此，惊叹得脱口而出，“怪哉”！这一声，被骑于梁上的松赞干布听到，他扭头下望，手中的斧头不慎滑落，把承檐的人面狮身像的鼻梁削平了。今天我们来到大昭寺观瞻，仍然可以看到，一百零八个人面狮身伏兽的鼻子，无一不是扁平的。大昭寺内部的壁画，有许多是照汉族风格描绘的，至今还可以鉴别。像护法神“夜叉王”的佛堂和“龙王宫”壁画中武将的形象及装束，跟唐代将军打扮十分相似。武将手执的“雄狮腾空”以及“龙王宫”西面的释迦牟尼佛像，也是按照汉族风格绘制的。大昭寺可称之为汉藏民族文化交流的历史见证。
大昭寺位于拉萨市中心，是千年拉萨的见证和象征。又名“祖拉康”。“觉康”藏语为佛殿，始建于唐贞观二十一年（公元647年），是藏王松赞干布为纪念赤尊公主入藏而建的，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。大昭寺是西藏的第一座寺庙，当初只用来供佛像、藏经，因为当时西藏还没有人出家为僧。后来经历代扩建，四周增设回廊、院落，建筑面积达25000多平方米，大昭寺并不从属于哪个教派。黄教兴起后，每年在这里举行传召法会。历代的达赖或班禅的受戒仪式就在这里举行，历代达赖把它作为夏宫。
我们是9月17日早上浏览的大昭寺，天刚亮，还下着雨，室外温度很低，大家都穿上了棉毛衣裤。西藏的天说变就变，冷时需穿棉衣，太阳出来，就只能穿衬衣，导游说：西藏的天气，一天有四季，十里不同天，游客须注意穿衣，谨防感冒。在大昭寺门口，眼前的景象，自然会让你驻足观望，若干信徒在那里磕头。这些信徒千里迢迢磕着长头来到大昭寺，为的就是来朝拜佛主释迦牟尼，并向佛前的酥油灯添一砣酥油，祈祷佛主保佑。这是我们到西藏后亲眼目睹和感受到的信徒对佛教的虔诚。
置身大昭寺，感觉灯火摇曳的酥油灯，照着数不清的佛像，佛光跃金，仿佛这些神灵终日在永不熄灭的酥油灯的光照下，无休止地念着佛经，不知天日地为来自四面八方的信徒和游客超度。游大昭寺有很多讲究，游客一定要按照佛门净地的规矩，否则，心不诚，则神不灵。导游交代，寺内门槛很多，走进去应先迈左脚，且一步迈过门槛。在寺内观赏则应脱下帽子，摘掉墨镜，还需准备若干零票子，最好是一元，见佛就得拜，每拜就必舍钱，以表达自己的诚意。从楼底参观到楼顶，照了几张像，拜了若干佛，也舍了好多零票，许了很多愿，所做的这一切均表示对佛祖的至诚，同时也祈求一生平安！
拜了大昭寺，导游就安排大家自由活动。我和朋友们来到八角街，自由体验拉萨风情。整齐的街面，一字排开的店铺，眼花缭乱的商品，的确让人目不暇接。我们逛着店，顺便与店铺主人聊聊。他们中很多是四川人，也有当地藏民。据他们讲，“3.14”后，生意一直不好做，他们的这些东西是卖给来西藏旅游的客人，没有了游客，生意自然就很淡了。他们衷心希望，西藏社会稳定，人民安居乐业，这样他们的生意才红火。这是他们的心愿。其实，这也是我们的愿望。社会稳定，人心安定，全国人民乃至外国朋友都来西藏领略壮丽雪山的神奇，感受藏传佛教的魅力，欣赏湛蓝的天空，火辣的骄阳，纯净的河流，广袤的草原，成群的牛羊，美丽的湖泊。啃几块手抓羊肉，喝几碗清香的酥油茶，品几杯纯正的青稞酒，做几天高原人，何乐而不为呢？
漫步八角街，你不难发现，房屋建筑不高，大多数是一楼一底，楼顶上到处飘扬着经幡，门面的面墙上均有不同的图案，无处不体现着浓郁的藏传文化，最初这里也是西藏最著名的转经道，后来成为朝圣者的转经路，如今，这里已是西藏最著名的转经道和拉萨的旅游商业中心，它是集宗教、观光、民俗、文化、商业和购物于一体的综合街。到拉萨来的人，逛八角街是此行的首选。
大昭寺，从远古走来，时至今日，寺内外磕长头的人群，仍然日夜不断，有不少是从千里之外的四川、青海、甘肃，一步一步的磕过来的。这些扶老携幼，接踵而来的虔诚信徒，为的就是能在佛像前添油烧香，超度灵魂，希望死后能升入天国。
雪域高原，佛教影响无孔不入、根深蒂固。刚到西藏的我，对佛教在藏胞心里占有如此高的地位，实在感到万分诧异，难以理解，难以释怀。
这大概就是西藏的神奇，大昭寺的神秘之所在吧。
2008年10月24日稿
