登陆注册
6973200000010

第10章 马蹄

“原文”

马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,龁草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台、路寝,无所用之。及至伯乐曰:“我善治马。”烧之,刻之,之,连之以羁,编之以皁栈,马之死者十二三矣,饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭荚之威,而马之死者已过半矣。陶者曰:“我善治埴:圆者中规,方者中矩。”近人曰:“我善治木:曲者中钩,直者应绳。”夫埴木之性,岂欲中规矩钩绳哉?然且世世称之,曰:“伯乐善治马,而陶、匠善冶埴、木。”此亦治天下者之过也。

吾意善治天下者不然。彼民有常性:织而衣,耕而食,是谓同德;一而不党,命曰天放。故至德之世,其行填填;其视颠颠。当是时也,山无蹊隧,泽无舟梁;万物群生,连属其乡;禽兽成群,草木遂长。是故禽兽可系羁而游,鸟鹊之巢可攀援而。夫至德之世,同与禽兽居,族与万物并,恶乎知君子小人哉!同乎无知,其德不离;同乎无欲,是谓素朴;素朴而民性得矣。及至圣人,蹩为仁,踶跂为义,而天下始疑矣;澶漫为乐,摘僻为礼,而天下始为矣。故纯朴不残,孰为牺樽?白玉不毁,孰为珪璋?道德不废,安取仁义?性情不离,安用礼乐?五色不乱,孰为文采?五声不乱,孰应六律?夫残朴以为器,工匠之罪也;毁道德以为仁义,圣人之过也。

夫马,陆居而食草饮水,喜则交颈相靡,怒则分背相踶。马知已此矣。夫加之以衡扼,齐之以月题,而马知介倪、扼、鸷曼、诡衔、窃辔。故马之知而能至盗者,伯乐之罪也。夫赫胥氏之时,民居不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游。民能以此矣。及至圣人,屈折礼乐以匡天下之形,县跂坏人坏事义以慰天下之心,而民乃始踶跂好知,争旧于利,不可止也。此亦圣人过也。

“提示”

本文的主旨在于抨击政治权力所造成的灾害,描绘自然放任生活之适性;阐述老子“无为而治”的思想,提倡一切回归自然的主张。庄子以马与埴木为喻,说明治理天下不要违反民之本性。赞成老子的道德规范,反对儒家的礼乐仁义;主张绝圣弃智,要回到与禽兽同居的“无知”、“无欲”的“至德之世”。这种倒退的主张,是不可能实现的幻想。“马蹄”,就是马的蹄子,取篇首二字为篇名。

五色不乱,孰为文采:五色:青、黄、赤、白、黑,指天然的彩色。文采:由多种颜色相间错杂而成,指人为的彩色。

五声不乱,孰应六律:五声:宫、商、角、徵、羽,指天然的声音。六律:由多种声音配合而成,指人为的音律。

靡:同“摩”。

马知(zhì)已此:知:智能。已:止。

以:同“已”,止。

好(hào)知:追求智谋。好:喜爱。知:同“智”。

“译文”

马的蹄子可以践踏霜雪,毛可以抵御风寒,吃草饮水,翘足跳躍,这就是马的天性,即使有商台大殿,对它并没有用。待到伯乐的出现,他说:“我善于管理马。”于是用烧红的铁器烫马毛,用剪刀修剪马鬃,凿削马蹄,烙上印记,络首绊脚把它拴连起来,编入马槽,马便死掉十分之二三了;然后将它饿着、渴着、驱驰、奔跑、训练、修饰,先有马口横木和马络装饰的祸患,后有皮鞭和竹条的威胁,马就死了大半了。制作陶器的人说:“我会整理粘土,用粘土制成的器皿,圆的合乎圆规,方的合乎曲尺。”木工说:“我会整理木材,用木材制成的器皿,使曲的合于钩,直的合于绳。”粘士和木材的本性难道就是要合乎圆规、矩尺、钩弧、墨绳吗?然而世世代代还称赞说:“伯乐善于管理马,而陶工、木匠善于整理粘土、木材。”这也和治理天下的人是一样的过错啊!

我认为会治理天下的人不是这样。人民有共同的本能和天性。靠着纺织而穿衣,靠着耕种而吃饭,这就是共同的本能和天性。人的思想和行为浑然一体而没有偏私,叫做自然放任。所以上古是人类天性保留最完美的时代,人的行为总是那么迟重,朴拙无心。在那个年代里,山野没有路径和隧道,水面没有船只和桥梁,各种物类共同生活,居所相通而没有什么乡、县的界限;禽兽成群结队,草木遂心地生长。因而禽兽可以用绳子牵引着游玩,鸟鹊的巢窠可以攀登上去探望。上古时代,人和禽兽混杂居住,跟各种物类相互聚合并存,哪里还区分什么君子、小人呢?人人都不用智巧,本性就不至离失;人人都无私欲,所以都纯真朴实;纯真朴实就能保持人的本性了。等到圣人出现,勉强用力推行仁义,于是天下开始迷惑了;放纵无度地追求逸乐的曲章,繁杂琐碎地如纯朴、白玉能保持原形不被残毁,又有谁能造出牺樽、珪璋呢?“道德”不被废弃,哪会采用仁义?天性、真情不被背离,哪会用礼乐?五色不被散乱,谁会调出文彩?五声不被错乱,谁会应和六律?分解原木来做器具,是木工的罪过,毁掉了人的自然本性来推行仁义,是圣人的罪过。

马,生活在陆地上,吃草饮水,高兴起来就交颈相摩,若发怒时则转身相踢。马的智能仅止于此,等到把车衡和颈轭加在它身上,把配着月牙形佩饰的辔头戴在它头、额上,那么,马就会知道咬破车衡上的附件,弯曲脖颈从轭下逃脱,或抵挡车上的帷子,或摆脱笼头吐出勒口。所以,马的智力做出与人对抗的事情,这完全是伯乐的罪过。上古赫胥氏的时代,人民安居而不知道要做些什么,行走而不知道要去哪里,含着食物而嬉戏,鼓起吃饱的肚子而游玩。人民所能做的也仅止此。等到圣人出现,用造作的礼乐来匡正天下百姓的形象,用仁义作标榜来安慰天下百姓的心,人民才开始奔竞用智,汲汲地去追逐私利,没有终止的时候。这也是圣人的罪过。

同类推荐
  • 启迪世界的100部文学作品(下)

    启迪世界的100部文学作品(下)

    本规划是广州市未来15年城市环境卫生管理及其相应设施建设的依据和蓝图,共设有6个课题、15个专题。
  • 剑扫风烟:腾冲抗战纪实

    剑扫风烟:腾冲抗战纪实

    本书是以塑造人物的类型群像见长的,其中腾冲籍的国老李根源、老县长张问德、绅士杨筱山、医学博士张德辉、女学生徐秀红、傈僳族英雄余子然和余子厚兄弟、游击司令梁正中以及后来加入腾冲籍的外籍战士张仁勇、仁二林……这一系列的人物是腾冲人民的优秀代表,也最为生动、感人。他们虽然是有名有姓的个体,但在作者的心中,他们都是“腾冲人”,即腾冲人的英雄群像的一个组成部分。
  • 北大学子美文

    北大学子美文

    作品以刚柔的审美意识,以细腻优美的笔调,抒发了相思之委婉,情意之缠绵,失意之感悟,理智之潜流等多维多味的心之情结,情理深处蕴含着温馨之感,给人以情的启迪和美的陶冶。作品内容丰富,形式多样,全方位理性的展示了当代高等学府学子的高层次的情感阅历和深层次的人生感悟。作者缘其所好,自由挥笔,或叙事,或阐理,或抒情,坦率地表达了个人思想志趣,淋漓尽致地宣泄内心感受,真实地叙说所见所闻所感,奇思妙想和真知灼见交相辉映,叙事、抒情和说理相得益彰。
  • 宋词是一朵情花

    宋词是一朵情花

    拈一朵情花,呷一口词香。绝情谷,断肠崖,世间生死相许,唯有情花。她凝霜含露,鲜艳旖旎,绽放在寡情薄意的深谷,所有中了宋词之“毒”的人,莫不掩卷深思,潸然泪下。即便如此,还有万千才子佳人前赴后继地飞奔在约会宋词的路上。宋词就是开在绝情谷的绚烂情花,我们都中了她的毒。
  • 生命本来没有名字

    生命本来没有名字

    生命的真理是——单纯。 生命原本是单纯的,应该是单纯的。作为自然之子,生命的需要原是简单的,无非是与自然和谐相处,健康,安全,以及爱情、亲情等自然情感的满足。复杂,是对生命的真理的背离。人间的各种争斗,人生的诸多烦恼,都因这个背离而起。
热门推荐
  • 错将伯爵当猫养

    错将伯爵当猫养

    有没有搞错啊???她明明是在救人的,怎么一觉醒来人就全不见了的?还被人赶出来,好,她和他的婚事吹了她这辈子是不是都在救人中度过啊???看吧,又多事救了一个,只是这个人也太霸道了,白天是他的厨子,晚上是他的看护,到他走了,还不忘卷走她当抱枕她不干了。
  • 北城凉

    北城凉

    他要做的,就是杀人,帮助组织杀人。他要做的,就是杀人,杀组织的人。他要做的,就是杀人,叫别人帮自己杀人。他要做的,就是杀人。在乱世当中,谁都会杀人。而他要做的是杀人之后,不让人知道他杀人。他是杀手,他要做的是复仇。
  • 韩娱年华之外

    韩娱年华之外

    他,慢慢地行走在银幕上·····她,闪亮在舞台上····最好的年纪他们相遇在城市的街道上,那一瞬间的对视,仿佛将对方刻在了彼此的心里。有过挫折,有过误会,最终,你依旧是我不喜欢别人的理由····
  • 旋风少女之爱的风韵

    旋风少女之爱的风韵

    百草被若白冤枉之后,去了韩国,改名为李墨心,因为自己的努力,在元武道界已经有了不可撼动的地位。“廷皓,如果有一天天塌了怎么办?”墨心。廷皓微笑“那我就帮你顶着。”第二部《旋风少女之爱风韵》
  • EXO你不曾失去

    EXO你不曾失去

    之前的一本是冷言写的,现在是籽念了。因为认证的问题。所以用小号来写。我还是忘不了你,尽管你改了名字-by林紫煜我开始喜欢你了,为什么你让我忘不了-by吴世勋遇见你我生活改变了-by袁思瑶你是第一个我感兴趣的人-by边伯贤
  • 千年守候只为今生相守

    千年守候只为今生相守

    云梦是个孤儿,在那些苦难的日子里,每天晚上,都会有一只白色的小狗来陪伴她,陪她走过那些灰色的日子。男猪脚是一个为了自己心爱的女人,不惜散尽千年的法力,变回真身,成为一只白色的藏獒,只为保她一缕魂魄。千年守候不知女主穿越过来还会不会和他再续前缘.......
  • In Defence of Harriet Shelley

    In Defence of Harriet Shelley

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 女白领四书五经

    女白领四书五经

    成功女性的经验告诉我们,几乎所有前途光明、健康和事业上的成功都是女人拼搏出来的。本书旨在为渴望成功的女性和正在走向成功的女性打造了一个展示才华、把握成功的平台。
  • 无处不在的8020

    无处不在的8020

    在原因和结果、努力和收获之间,普遍存在着严重的不平衡现象。即80%的成就,来自20%的努力;80%的结果,来自20%的原因。这种现状在生活中无处不在。打破。一分耕耘。一分收获”的传统观念,本书将向您阐释一种全新的思维方式——把时间和精力投注在最关键的20%上,您将达到事半功倍的效果。这是一个讲求效率的时代,本书详细分析了80/20法则在经营管理、投资理财、个人习惯培养等方面的应用,体会80/20法则的精妙之处,让您不管在工作事业还是寻找人生幸福中,都能做到“四两拨千斤”。
  • 大寇