马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；
孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。
称教馆曰设帐，又曰振铎；
谦教馆曰糊口，又曰舌耕。
师曰西宾，师席曰函丈；
学曰家塾，学俸曰束修。
桃李在公门，称人弟子之多；
苜蓿长阑干，奉师饮食之薄。
冰生于水而寒于水，
比学生过于先生；
青出于蓝而胜于蓝，
谓弟子优于师傅。
未得及门，曰宫墙外望；
称得秘授，曰衣钵真传。
人称杨震为关西夫子，
世称贺循为当世儒宗。
负笈千里，苏章从师之殷；
立雪程门，游杨敬师之至。
弟子称师之善教，曰如坐春风之中；
学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。
“增”民生在三，师术有四。
执经问义，事若严君；
鼓箧担囊，不辞曲士。
史居左，经居右，士得真修；
道已南，《易》已东，人沾教泽。
赐宴月池之上，翼赞堪夸；
诵书帐帷之中，烽烟奚避。
《忠臣录》，《孝子录》，纲常互振；
经义斋，治事斋，体用兼全。
东家之外更无丘，道德由文章炫出；
北斗以南应有杰，事功从学术做来。
边孝先便便大腹，曾见嘲于弟子；
韩退之表表高标，宜共仰于吾儒。
应生独举官衔，岂事先生之礼；
李固不矜父爵，乃称弟子之良。
注解
西宾：旧时宾主入坐，主东客西，后为对塾师之称。函丈：塾师的讲席，要留一定的空间，供以讲解，故称“函丈”。
苜蓿：旧时教官清苦，常以苜蓿为蔬，后因以形容教馆生活。阑干：纵横交错貌。
程门：宋程颐之门。游杨：游酢，杨时。
民生在三：《国语》：栾子曰：“人生于三，事之如一。父生之，师教之，君食之。”师术有四：荀子曰：“师术有四：尊严而惮也，耆艾而信也，诵说不凌也，知微而论也。”
鼓箧：击鼓开箧，古代人学的一种仪式。曲士：愚陋之士。
史居左，经居右：宋张载教授门徒，学史居左，学经居右。
道已南，《易》已东：北宋杨龟山师从程颢，学成归去，程颢谓人曰：“吾道南矣。”汉丁宽从田何学《易》，学成归去，田何谓人曰：“《易》已东矣。”
翼赞堪夸：唐高祖镇太原，引张复胤为客，以经授世民。太宗即位，赐晏月池，帝从容曰：“今日弟子何如？”胤曰：“昔孔子门人三千，达者无子男之位。臣翼赞一人，乃王天下，计臣之功，过于先圣。”帝为之笑。翼赞：辅助。
烽烟奚避：东汉张奂出使外国，适逢叛乱，烟火相望。兵将大恐，各欲亡去。奂安坐帷帐中，与弟子诵书自若，军士稍赖以安。
东家之外更无丘：汉邴源向孙崧求学，孙崧曰：“汝家东邻即郑玄，乃当代师表，除他以外更无丘了。”丘，孔丘。
杰：唐名臣狄仁杰。
汉应劭求学于郑玄，自称“泰山太守”。玄笑曰：“仲尼之门，分以四科，回、赐之徒，不称官衔。”劭有愧色。
